蔚　藍(lán)

閱讀陳漢柏的長(zhǎng)篇新作《市井雨》，就如同經(jīng)臨了一場(chǎng)飄散在城市的每一個(gè)角落的市井雨，毛絨絨的密集的細(xì)節(jié)，挾裹著欲望敘事，讓人能夠親切而感性地在其中穿行。

《市井雨》在通俗好讀的故事中塑造出城市環(huán)境中產(chǎn)生的各種復(fù)雜人格類型，從副省長(zhǎng)、總經(jīng)理、旅法畫家、記者、下崗職工、打工妹、市井青皮到麻將館麻友，包容了高層和底層的蕓蕓眾生。整個(gè)小說(shuō)的敘事場(chǎng)面鋪得很開(kāi)，線索多頭，但主要是以山村女孩蕭芹枝進(jìn)城打工、并與數(shù)個(gè)男人之間的情戀糾葛為基本情節(jié)線索，輻射性、多向度地狀寫了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化轉(zhuǎn)型時(shí)期繁復(fù)而喧囂的城市生活畫卷，其故事意蘊(yùn)立體而豐滿，人物類型復(fù)雜而多樣，情感機(jī)制充盈而錯(cuò)綜。

在小說(shuō)中，給人印象最深的是作者所具有的大膽涉世精神，和精細(xì)的社會(huì)觀察力。多年的職場(chǎng)經(jīng)歷，豐富的人生閱歷，使陳漢柏對(duì)中國(guó)社會(huì)，擁有豐富的現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。他的小說(shuō)文本，體現(xiàn)出多重的經(jīng)驗(yàn)闡釋，這其中既有來(lái)自市井世相百態(tài)的城市人生活的共通經(jīng)驗(yàn)、農(nóng)民經(jīng)驗(yàn)、官場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和商品消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)，也有隱匿在城市意象之后的隱秘經(jīng)驗(yàn)，以及他自身積淀的原生經(jīng)驗(yàn)。這種本體經(jīng)驗(yàn)不單純是一種個(gè)人經(jīng)歷，也包括從經(jīng)歷中得到的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和文化經(jīng)驗(yàn)。值得肯定的是，陳漢柏將他的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和生命知識(shí)成功地融入了他的小說(shuō)寫作，使《市井雨》呈現(xiàn)出頗有特色的敘事魅力，有些細(xì)節(jié)和情節(jié)是起于想象的虛擬經(jīng)驗(yàn)所無(wú)法得到的?？吹贸?，作者在創(chuàng)作中也很自信地依托憑借這種經(jīng)驗(yàn)的可靠性，著重于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，這在一定程度上彌補(bǔ)了他文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與審美經(jīng)驗(yàn)的不足。當(dāng)然，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的可靠性，并不一定都能產(chǎn)生可靠敘述的效果，提升讀者對(duì)作品的可信度，尤其是依附于個(gè)體感受和體驗(yàn)層面的經(jīng)驗(yàn)，往往受到自身各種因素的制約，而失卻公允度。

《市井雨》以密匝匝的日常生活化的城市生存景觀，攪動(dòng)著讀者自身生存的體驗(yàn)基礎(chǔ)，下崗、股市股票、股份制改造、資產(chǎn)重組、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)等中國(guó)社會(huì)所經(jīng)臨過(guò)的一些大事件，都貫流在整個(gè)小說(shuō)的敘事過(guò)程中，并且以情節(jié)化、細(xì)節(jié)化的方式凸顯出意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。中國(guó)近些年的社會(huì)變化也在人物身份和職業(yè)的變更中體現(xiàn)出來(lái)，像黎佳成，從工廠采購(gòu)員——下崗職工，再到麻將館老板就略見(jiàn)一斑。還有主人公蕭芹枝，人稱小芹子，從四川打工妹、裸體模特、二奶、情婦、殺人犯、逃脫者、隱匿者這一系列的身份變換中，讓我們看到了中國(guó)社會(huì)在轉(zhuǎn)型過(guò)程中復(fù)雜而混亂的一面，看到了環(huán)境惡化后的市井酸雨對(duì)社會(huì)對(duì)人的腐蝕。

小說(shuō)中糅合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代諸多容易吸納讀者視線的敘事元素，貽人以許多似曾相識(shí)的東西。比如小芹子與多個(gè)男人的關(guān)系就包括了多種敘事類型，她和楊志剛，是才子和絕代佳人型的愛(ài)戀模式，美女模特與天才畫家，也是現(xiàn)代小說(shuō)中的最佳配對(duì)。她和吳北方則有點(diǎn)像茶花女故事模式，賣身的女人始終心存對(duì)所愛(ài)之人的愧疚和懺悔。她和繆象山則是古今小說(shuō)中常見(jiàn)的誘奸模式，先失身，然后變成蕩婦。她和甄一龍，如同復(fù)仇女神和魔鬼的較量。小芹子不斷地以不同的角色，在市井公開(kāi)的、隱秘性的生活場(chǎng)景中穿行、周旋，她是個(gè)成功的城市征服者，是貧困家族的拯救者，是家鄉(xiāng)人敬重的圣潔德行的化身，是犧牲自己而造就弟弟美好人生的圣女，也是個(gè)除惡行善的現(xiàn)代女大俠。因此，小芹子不再是反復(fù)被城市欲望吞噬的可悲、可嘆的命運(yùn)多舛的弱女子，也不會(huì)成為令人悲憐的家世悲苦的山村妹子，被侮辱、被損害的她，被作者打造成一個(gè)新奇的都市傳奇人物。

小芹子之所以成為一個(gè)多少有些失真的傳奇式人物，與陳漢柏對(duì)這一人物過(guò)于理想化的塑造有關(guān)，他只是一味地呈自己的遐想去灑開(kāi)筆墨，賦予了這個(gè)人物過(guò)于龐雜而沉重的內(nèi)容，而未能更深入地去思考生活和性格發(fā)展的必然性和可能性。小說(shuō)敘事中的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的可靠性，主要表現(xiàn)在了生活的細(xì)節(jié)的傳達(dá)上，在人物的刻畫上，尤其是小芹子卻沒(méi)能取得可靠敘述的效果。美女、圣潔德行的呈現(xiàn)者，拯救者、獻(xiàn)身者、行善者集于一身，也使小芹子成了一個(gè)人格分裂者。甚至在她用計(jì)連殺三人后，陳漢柏也不愿她受到法律的制裁，不僅讓她輕松地脫逃掉，而且也讓已掌握了她殺人行蹤的老民警主動(dòng)毀掉了證據(jù)。在這一點(diǎn)上，作者表現(xiàn)出他在創(chuàng)作上還不夠成熟的一面，因?yàn)椴徽撌裁醋髌?，尤其是大作都離不開(kāi)理性精神的燭照。