中學文言文教學的根本目的，是要培養(yǎng)學生具有獨立閱讀淺易文言文的能力。要達到這一目的，首要條件是，學生能夠掌握800到1000個文言常用詞的用法。因此，如何有效地進行文言文詞語教學，應(yīng)得到更多的關(guān)注和討論。

一、定位定量

教材編者在附錄中收列出340個常用實詞，并在高中教材中編寫了4篇文言常見虛詞（共32個）用法的短文。應(yīng)指出的是，這340個實詞與32個虛詞被稱為“常用”，應(yīng)是根據(jù)其在教材中出現(xiàn)的“頻率”而言。它們多者達百次，少者也有十余次。根據(jù)張世田先生所著的《文言常用實詞詞頻詞典》一書統(tǒng)計，其中“曰”的使用頻率為445次，“有”的使用頻率為430次，“可”的使用頻率為223次，“今”的使用頻率為196次，等等。另如“之、者、也”這類虛詞在文中出現(xiàn)也達上千次。

那么我們在講解文言文時，這些詞語放在何時教，放在何處（指具體課文中）教，這應(yīng)有個“定位定量”的前提。定位，則要看這個詞在該文中的用法特點及其使用頻率。定量，則無論是就一篇文言課文而言，還是相對總量來說，都應(yīng)該多于32個虛詞加上340個實詞這個總量。例如“相”這個詞，在初、高中課本中的使用頻率為118次，就一篇文章而言，“相”這個詞使用頻率最高的要數(shù)《孔雀東南飛》一詩了，為19次。且“相”這個詞總共16種用法中，該詩就占了8種。顯然，把“相”定位在《孔雀東南飛》這課是最合適的了。再如“于”這個虛詞，教材中出現(xiàn)的頻率數(shù)以百計，用法也有上十種，但相對集中的要數(shù)《赤壁之戰(zhàn)》一文，使用頻率為10次，包含其中5種用法。所以，將“于”字的教學放在此文，也不無道理。還有，如“問”這個詞，其使用頻率為87次，原教材《附錄》將其定位在《〈論語〉兩章》，似有不妥。該詞僅在“子路問曰”一句中出現(xiàn)1次。與此相反，“問”這個詞在《問說》一文的使用頻率竟高達38次之多，且包括了三種用法。無疑，“問”這個詞的教學應(yīng)定位在《問說》一文。

二、聯(lián)想歸納

掌握一個詞語，關(guān)鍵在于把握其意義與用法，這樣才能順利閱讀一篇所謂“淺易”的文言文。展開聯(lián)想與歸納，可以以簡馭繁，積少成多，有利于形成記憶系統(tǒng)，從而收到事半功倍的效果。

1.進行多義詞的聯(lián)想

對中學語文教材中使用頻率較高的文言多義詞的各個義項進行多義聯(lián)想，整理歸納出其各個義項，從而建立一個一詞多義的用法系統(tǒng)。

如：幸。教材中共出現(xiàn)了十個義項：

（1）幸運：不幸呂師孟構(gòu)惡于前（《〈指南錄〉后序》）

（2）幸好：幸復得此婦（《孔雀東南飛》）

（3）僥幸：則幸得脫矣（《廉頗藺相如列傳》）

（4）慶幸：當盡吾意為幸（《與妻書》）

（5）高興：甚幸，甚幸（《與妻書》）

（6）寵愛：而君幸于趙王（《廉頗藺相如列傳》）

（7）親近：婦女無所幸（《鴻門宴》）

（8）希望：幸可廣問訊（《孔雀東南飛》）

（9）敬詞，表示對方這樣做使自己感到慶幸：故幸來告良（《鴻門宴》）

（10）君主到某處去，駕臨：縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

虛詞大多不表具體實在的意思，基本是本義詞匯意義的虛化引申。所以，應(yīng)主要分析它在語句中的具體用法。如“以”，原意為“任用”，動詞，后虛化為介詞與連詞用法，運用極為活躍。教材中的短文收有10種用法，在此不加贅述。

2.進行同義詞的聯(lián)想

就詞語中某個義項展開聯(lián)想，歸納整理出教材中含有共同義項的其他詞，由此又形成一個同義詞用法系統(tǒng)。

如表示“前往、到達”意義的實詞有“之、適、如、往、至、造、入、到、詣、臨”等。示例如下：

（1）項伯乃夜馳之沛公軍（《鴻門宴》）

（2）余自齊安舟行適臨汝（《石鐘山記》）

（3）使使如秦受地（《屈原列傳》）

（4）公子聞之，往請（《信陵君竊符救趙》）

（5）初至北營，抗辭慷慨（《指南錄》后序）

（6）君逕造袁所寓之法華寺（《譚嗣同》）

（7）故五月渡瀘，深入不毛（《出師表》）

（8）到夏口，聞操已向荊州（《赤壁之戰(zhàn)》）

（9）遂與魯肅俱詣孫權(quán)（《赤壁之戰(zhàn)》）

（10）東臨碣石，以觀滄海（曹操《觀滄?！罚?/p>

再如，同是表示“僅限”用法的副詞，在教材中也出現(xiàn)了“只、止、特、但、徒、唯、僅、第、直、獨”等。示例如下：

（1）夕陽無限好，只是近黃昏（李商隱《登樂游原》）

（2）其為時止十有一月耳（《五人墓碑記》）

（3）公無從辦，特示故人意耳（《記王忠肅公翱事》）

（4）死去原知萬事空，但悲不見九州同（陸游《示兒》）

（5）強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也（《廉頗藺相如列傳》）

（6）東船西舫悄無言，唯見江心秋月白（白居易《琵琶行》）

（7）聽事前僅容旋馬（《訓儉示康》）

（8）借第令毋斬，而戍死者固十六七（《陳涉世家》）

（9）直好世俗之樂耳（《莊暴見孟子》）

（10）豈獨伶人也哉（《伶官傳序》）

這一類詞如果平時細加收集、歸納，還可整理出許多。如表示“全部”的范圍副詞有“都、全、皆、悉、咸、舉、均、具、凡、畢”等；表示“極高度”的程度副詞有“最、極、甚、殊、太、至、尤、良、大、絕、特、頗”等。再如，實詞中表示“人民百姓”意義的有“人、民、氓、甿、人民、黎民、百姓、黔首、布衣、匹夫、白丁、丁口”等等。類似這樣形成一個詞義系統(tǒng)以后，非常有利于記憶。

3.進行反義詞的聯(lián)想

在掌握了某個多義詞的基本意義之后，再由這個基本意義聯(lián)想出它的反義詞語，也可以形成一個反義詞用法系統(tǒng)。文言文的反義詞常常在并列對舉的句式中出現(xiàn)，如教材中出現(xiàn)的一些名言警句：

（1）達則兼濟天下，窮則獨善其身（《孟子·盡心上》）

（2）得時之稼興，失時之稼約（《呂氏春秋》）

（3）句句可削，足見其疏；字不得減，乃知其密（《文心雕龍》）

（4）往者不可諫，來者猶可追（《論語·微子》）

（5）一張一弛，文武之道（《禮記·雜記下》）

（6）憂勞可以興國，逸豫可以亡身（《伶官傳序》）

（7）儉，德之共也；侈，惡之大也（《左傳》）

（8）兼聽則明，偏信則暗（《資治通鑒》）

（9）日中則移，月滿則虧，物盛是衰（《戰(zhàn)國策·秦策》）

（10）滿招損，謙受益。（《尚書·大禹謨》）

總之，開展多角度的詞義聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)各詞語間存在的詞義聯(lián)系，再經(jīng)過系統(tǒng)歸納，易于形成聯(lián)想記憶，從而提高識記的效率。美國教育心理學家布魯納說：“獲得的知識如果沒有完滿的結(jié)構(gòu)把它們聯(lián)在一起，那是一種多半會被遺忘的知識?！?/p>

三、以今知古

北大著名教授周祖謨先生指出，“現(xiàn)代語是通曉古代語的一個關(guān)鍵”，“不知今就不能知古”?；诖?，可以認為，在文言文教學中，利用現(xiàn)代漢語中生動熟悉的語言來配合文言詞語的講解，也可以收到極好的效果。如上例中利用學生熟知的名言警句來教學反義詞，可以一舉數(shù)得，另外，也可利用大眾熟悉的成語輔助文言詞語教學，也能收到易學易記、以簡馭繁的效果。

1.利用成語講解假借詞義

例（1）天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊（《敕勒歌》）

句中“見”通“現(xiàn)”，意為“顯露”。成語“圖窮匕見”可加以說明。

例（2）然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭（蘇洵·《六國論》）

句中的“厭”通“饜”，意為“滿足”?？膳e“兵不厭詐”這一成語說明。

2.利用成語講解古今異義

例（3）勢拔五岳掩赤城（李白《夢游天姥吟留別》）

句中的“拔”與“出類拔萃”中“拔”均為“超過、超出”之意，這與現(xiàn)在常用義“拉出”不同。

例（4）至丹以荊卿為計，始速禍焉（《六國論》）

句中“速”與“不速之客”均為“招致”之意，與今天意為“速度”差別很大。

3.利用成語講解一詞多義

如：“引”。《說文解字》注其本義為“開弓”，動詞。引申出“率領(lǐng)”、“召引”、“拉著”、“引用”等。課文例子如下：

例（5）操引軍從華容道步走（《赤壁之戰(zhàn)》）

例（6）左右欲引相如去（《廉頗藺相如列傳》）

例（7）帝引在帷幄，諷議左右（《后漢書·張衡傳》）

例（8）不宜妄自菲薄，引喻失義（《出師表》）

例（5）中“引”釋為“率領(lǐng)”，與“引軍北上”中“引”意同；例（6）中“引”釋為“拉著”，與“引車賣漿”中“引”意用；例（7）中“引”意為“召引”，與“引狼入室”中“引”意相同；例（8）中“引”意為“引用，緩引”，與“引經(jīng)據(jù)典”中“引”意相同。教學時，可舉以上四個成語加以說明。

4.利用成語講解虛詞用法

一些文言虛詞的用法的歸納和講解也可以借助于成語。比如時間副詞“方”、“適”表示現(xiàn)在進行時，可借用成語“血氣方剛”、“適逢其會”；“既”、“昔”表示過去時，可借用“既往不咎”、“今非昔比”；“且”、“將”表示將來時，可借用“行將就木”、“窮且益堅”；“卒”、“竟”表示“最終結(jié)果”，可借用“卒章顯志”、“竟達空函”等等。

（王針桂浙江玉環(huán)玉城中學）