隨著課程改革的深入，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已明顯不能適應(yīng)時代發(fā)展的需要。而長期以來，我們的語文教學(xué)觀念偏差嚴重，主要表現(xiàn)在：第一，忽視了學(xué)生的思想實際，用陳舊的觀念來指導(dǎo)教學(xué)；第二，強調(diào)統(tǒng)一，忽視個性，尤其忽視了學(xué)生的創(chuàng)造性，在教學(xué)中沒有考慮到學(xué)生是有“特點的人”；第三，無視學(xué)生的語言學(xué)習規(guī)律，把學(xué)生變成語言知識的“研究員”、“解題機”，讓學(xué)生研究那些連專家都弄不清的語言知識；第四，就語言學(xué)教學(xué)，不重視語文課本應(yīng)有的人文因素。

這樣就誤導(dǎo)了教學(xué)，造成教師受教參書的界定，生搬硬套，只能在其設(shè)定的框架中勾畫。一篇情文并茂的文章，被老師所謂的語文知識剖解得支離破碎，使語文教學(xué)偏離正確軌道，嚴重束縛了學(xué)生的思維，扼殺學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，從而使其對語文課失去興趣。本來受青睞的情感課卻成了情感的荒漠，語文課堂教學(xué)效果不好，學(xué)生的語文素質(zhì)得不到提高。因而在新的形勢下，我們必須明確語文教學(xué)的任務(wù)，把握教學(xué)方向，在課堂上，積極開展創(chuàng)造性教學(xué)，發(fā)展學(xué)生個性。

語文教學(xué)的根本任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習語言”和“運用語言”，使學(xué)生具有良好的文化修養(yǎng)。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習語言是現(xiàn)代語文教學(xué)的要求，學(xué)習教材的目的是讓學(xué)生揣摩體味文章怎樣運用語言來反映生活，敘事狀物，表情達意。現(xiàn)代的語義教學(xué)就是要變“講堂”為“學(xué)堂”，變“研究語言”為“學(xué)習語言”，把教師的“講學(xué)”變?yōu)椤皩?dǎo)學(xué)”，使課堂成為教師、學(xué)生的共同陣地。在這個陣地上，學(xué)生是戰(zhàn)斗員，教師是指導(dǎo)員，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，強化學(xué)生的主體意識，發(fā)揮其戰(zhàn)斗員的作用。這一課堂為群言堂，營造“辯、思、學(xué)”的共同學(xué)習氣氛，使學(xué)生在學(xué)習語言過程中積累語言文字知識，培養(yǎng)學(xué)習語文的興趣，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。在課堂上，教師主要教給學(xué)生學(xué)習的方法，做到取法于課內(nèi)，受益于課外。

學(xué)習語文的重要途徑之一是閱讀，教材中的許多課文是文情并茂的，語文課是情感課，是通過閱讀來實現(xiàn)的。它是需要傾注感情的一門學(xué)科，作為一門有生命力、有活力的語言學(xué)科，并且是我們的母語，是親切的。所以在教學(xué)中，如果像教數(shù)理化一樣是不會成功的，教師應(yīng)把感情融入其中，來激發(fā)學(xué)生的情感；使學(xué)生的心靈和現(xiàn)實世界相碰撞，迸發(fā)出靈感的火花，并通過閱讀的訓(xùn)練來開發(fā)學(xué)生的智力，全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)。學(xué)生閱讀到優(yōu)秀的作品或者寫出好的文章時產(chǎn)出一種莫名的快感，而這種快感能促使其學(xué)好語文。

另外，要學(xué)好語文，必須廣收博采。中國語言源遠流長，中國文學(xué)博大精深，僅學(xué)習教材中的篇章是遠遠不夠的。所以教師在教學(xué)過程中不妨在博大精深的中國文學(xué)中采擷幾片綠葉來裝飾我們的課堂，豐富學(xué)生的知識。也可以運用魯迅的“拿來主義”從異彩繽紛的外國文學(xué)中摘幾枝黃菊擴大學(xué)生的視野。師生共同沐浴在陽光雨露之中，含英咀華，反芻再造，遨游于文山辭海，逍遙于古今中外。這樣我們的學(xué)生才能沉醉于文字的神韻之中，理解文字背后深厚的內(nèi)涵。

人類離不開語言，語言的學(xué)習伴隨人的一生，所以教師既是教育者，也是學(xué)習者，時時刻刻都要學(xué)習，充實自己，以適應(yīng)學(xué)生的需要。

（方崢嶸 河南省上蔡第二初級中學(xué)）