梁　濤

[摘要] 母語是民族文化的載體，在國外“漢語熱”升溫的同時，國內(nèi)許多青少年的母語能力卻令人堪憂，對此應(yīng)引起足夠重視，從端正對外語的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的母語教育理念，重視培養(yǎng)青少年對母語的感情，重視母語實踐活動等方面改變這一現(xiàn)狀。

[關(guān)鍵詞] 青少年母語教育策略

一、值得關(guān)注的青少年母語能力缺失的情況

目前全世界有近100個國家的2300多所學(xué)校在教授中文，學(xué)生總?cè)藬?shù)超過3000萬。漢語已成為美國的第三大語言，澳大利亞和加拿大(魁北克省除外)的第二大語言。在日本有100萬人學(xué)漢語。韓國開設(shè)中文系的大學(xué)已達(dá)140余所。國外“漢語熱”升溫的同時，中國吸納外國留學(xué)生的人數(shù)每年也在遞增。目前，僅北京語言大學(xué)每年就有來自130多個國家和地區(qū)的7000余名留學(xué)生。有“中國托?！敝Q的，用于測試外國人漢語程度的“漢語水平考試”(HSK)已被國際認(rèn)可。

但是，這些現(xiàn)象并不意味著一個全新的漢語時代已經(jīng)到來。在目前國內(nèi)，作為母語的漢語出現(xiàn)邊緣化危險。國內(nèi)青少年學(xué)習(xí)母語的熱情卻銳減，許多學(xué)生中文水平滑坡，甚至漢語比賽屢屢敗給來華留學(xué)生，比如在復(fù)旦大學(xué)舉辦的漢語比賽中，外國留學(xué)生擊敗了中國學(xué)生。許多人能夠講一口流利的外語，而寫出來的漢語文章卻是錯誤連篇。為找到一份好工作，實現(xiàn)更高生活水平的欲望，中國學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)要花大量時間來學(xué)習(xí)外語。大學(xué)生需要在大學(xué)里學(xué)習(xí)2～4年的英語，并且要通過大學(xué)外語四級考試才能安全畢業(yè)，可是《大學(xué)語文》只需要進(jìn)行象征性的學(xué)習(xí)就可以了。在外語熱的同時，國人對漢語卻表現(xiàn)出一種嚴(yán)峻的冷漠，人們只會為能說一口流利的英語而自鳴得意，卻毫不在意母語表達(dá)上的詞不達(dá)意；人們?yōu)橥懈M分而歡呼，卻對母語的錯別字連篇無動于衷。甚至在一些大學(xué)里，中文系學(xué)生過不了英語四級考試就拿不到學(xué)位，可寫不出錦繡文章卻沒人計較。相形之下，漢語的被冷落，以及漢語運用中的誤讀與粗糙化已經(jīng)是不爭的事實。比如，有人把“人之初，性本善”理解為“人之初，性愛本善”，翻譯為“Since the beginning of human beings,sex is always good”；將“富貴不能淫”理解為“富貴但不能性感”，翻譯為“Be rich,but not sexy”。許多青少年會用一整天的時間去背誦英語，但他們不肯用半小時的時間去學(xué)習(xí)母語。他們對日常生活中廣為流傳的成語、諺語、歇后語等等知之甚少，語言十分貧乏，比如贊美別人往往只是說“真棒！好！棒極了！太好了！”等，語言空洞。作文用詞乏味且千篇一律，充滿時尚元素和網(wǎng)絡(luò)語言，只會說套話空話，很少真情實感的流露?！巴?，并快樂著”“將……進(jìn)行到底”“一道靚麗的風(fēng)景線”“拿什么拯救你，我的……”“……我的精神家園”這樣的詞句，頻頻出現(xiàn)在作文里。在高考中一些學(xué)生只會默寫某些流行歌曲的歌詞，或者照抄作文題說明中的文字。大批的大學(xué)畢業(yè)生寫不出像樣的文章，被用人單位斥之為“英語六級，漢語初級”。漢語——我們的母語正在受到越來越大的沖擊，喪失了原有的純潔，褪去了往日的光彩，失去了以往的魅力。

二、青少年母語能力缺失的原因分析

（一）外語考試的杠桿效應(yīng)

為了學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、文化和管理經(jīng)驗，國家對外語學(xué)習(xí)十分重視，這原本無可厚非。但是，在這種導(dǎo)向之下，有關(guān)部門卻在實施中大搞“一刀切”，頭腦過分發(fā)熱，把掌握外語的水平和能力當(dāng)成類似于“市場準(zhǔn)入”的關(guān)卡。任何一種晉級考試（考初中、高中、大學(xué)、研究生、領(lǐng)導(dǎo)升遷、進(jìn)職評職稱、考公務(wù)員、進(jìn)大城市找工作）外語都是必須的考核項目。也就是說，只要是希望通過教育得到更好生存地位的中國人，都必須學(xué)好外語，否則就沒有機(jī)會，甚至連中國古代文學(xué)研究生入學(xué)考試中，有專業(yè)非常優(yōu)秀的學(xué)生因為英語沒有達(dá)到分?jǐn)?shù)線而被拒絕。與作為一種功利和時尚備加推崇的英語相比，漢語一直以弱勢文化的載體而存在，遭到越來越多國人的排斥和冷落，深層次的“母語危機(jī)”在所難免。

（二）母語教育的應(yīng)試化傾向消解了青少年學(xué)習(xí)母語的興趣

從學(xué)生接受語文教育開始，無數(shù)次所謂標(biāo)準(zhǔn)試卷答案的剛性和確定性，早已慢慢扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力。從小學(xué)到中學(xué)，在本應(yīng)該充滿無窮樂趣的語文課堂上，許多語文老師只是在灌輸“生字詞”“中心思想”或者“段落大意”上做文章，往往要求學(xué)生牢記一大堆中外作家的原名、筆名，卻不要求他們?nèi)ラ喿x作品。不管你的閱讀理解能力有多高，高考現(xiàn)代文閱讀的答案卻是惟一的，若不依著老師平常所傳授的技巧并掌握命題者的心理，作文就無法得高分。不管你平時的作文水平有多棒，高考作文想拿高分就得寫議論文這種“保險”的文體，等等。正因為整個社會是以升學(xué)率來評判學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的功利性，所以造就了當(dāng)前母語應(yīng)試教育下，青少年學(xué)生作文的八股化和語言個性化、創(chuàng)造力的喪失，消解了他們學(xué)習(xí)母語的興趣。

（三）西方強勢文化的影響

現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上85%是英語；在聯(lián)合國各種場合中使用的語言，95%也是英語，漢語的使用率只占到百分之零點幾；在國外舉行的國際會議上基本沒有使用漢語的。隨著改革開放的深入，西方時尚文化通過影視、網(wǎng)絡(luò)、語言等途徑涌入中國。國人中逐漸形成一種崇洋媚洋風(fēng)尚，以取洋名、說洋文、穿洋文化衫、喝洋酒、坐洋車為榮，國內(nèi)不少企業(yè)不僅給產(chǎn)品起洋名，而且以突出外文標(biāo)識為高檔的標(biāo)志，有些產(chǎn)品干脆假冒洋貨只標(biāo)外文。影視作品中一些洋化人物形象的舉手投足都成為人們效仿的對象。而街頭的外文招牌、商店的英文字號、商品的純外文品牌，以及經(jīng)過洋化而變得不知所云的某些詩句歌詞，也都無不于潛移默化中顛覆著國人的文化心理。這種對西方文化認(rèn)同和渴求，無形中成為一種學(xué)習(xí)外語的內(nèi)在動力。

三、青少年的母語教育應(yīng)該引起足夠重視

語言是根植于民族靈魂與血液的文化符號。它不僅是一種表達(dá)工具，而且還真實地記錄了一個民族的文化蹤跡，成為延續(xù)歷史與未來的血脈。母語是民族文化傳承發(fā)展的核心介質(zhì)，是保持民族和國家凝聚力的關(guān)鍵要素，是社會發(fā)展的重要推動力量，與國家、民族的命運緊密相連。漢語，作為世界上最古老的語言之一，不僅是一種表達(dá)工具，而且還是根植于民族靈魂與血液的文化符號，承載著中國五千年的文化鄉(xiāng)愁和民族記憶。保護(hù)母語就是保護(hù)自己賴以生存的文化基因。語言教育歷來是全息教育中最基礎(chǔ)、最根本的要件之一。它是推動人類社會、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)全面進(jìn)步與發(fā)展的決定性和絕對性要素之一，也是保持、傳承和光大民族文化、維系民族生息繁衍的最為關(guān)鍵的工具和手段，所以語言教育一直是整個教育活動基礎(chǔ)的基礎(chǔ)和重中之重。

中華民族是一個十分重視語言教育的民族，具有悠久和富有成效的語言教育傳統(tǒng)，改革開放以來，語言教育更是開創(chuàng)了前所未有的局面，極大地推動了國家的進(jìn)步與發(fā)展?！耙粋€民族文化的興亡與民族語言的盛衰是直接相關(guān)的；民族語言是民族文化中最基礎(chǔ)又是最核心的部分。一個民族的文化成就只能通過本民族來積累，一個民族的文化創(chuàng)新也主要由本族語來完成……如果語言只是一種工具，那么，哪種工具好就使用哪種工具好了，哪種工具用途廣、效率高，就使用那種工具好了，語言的消失就不是什么可怕的事情。問題在于語言不只是工具，而且還是一個民族文化的結(jié)晶，失去一種語言，就是失去一個文化系統(tǒng)中最基礎(chǔ)的部分。文化，概括地說，它是一個民族或群體對特定環(huán)境的適應(yīng)能力和成果的積累?！?sup>[1]中華文明作為世界文明的一個組成部分，為世界進(jìn)步曾做出過并仍正做著突出的貢獻(xiàn)。所以，尊重歷史、傳承文明，更應(yīng)該是現(xiàn)代中國人一份義不容辭的義務(wù)和責(zé)任?？墒?，在畸形的“外語熱”的熏陶之下，許多國人由于重外文輕中文而導(dǎo)致的母語水平不達(dá)標(biāo)，以及對傳統(tǒng)文化認(rèn)識上的局限，恐怕使其無法承擔(dān)起這樣的重任。尤其今后若沒人下力氣去學(xué)自己的語言及文學(xué)，中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)又將如何延續(xù)？都會成為一個不小的問題?；蔚摹巴庹Z熱”不僅會導(dǎo)致青少年在外語和母語選修間出現(xiàn)“單打一”，還會令青少年產(chǎn)生因“母語危機(jī)”而引發(fā)對傳統(tǒng)文化認(rèn)知障礙，直至造成人為的中華傳統(tǒng)文化傳承鴻溝。

“民族意識的崛起總要體現(xiàn)在這個民族成員文化水平和心理素質(zhì)的提高上，而文化水平和心理素質(zhì)的提高往往首先表現(xiàn)為語言運用能力的提高。”^[2]母語是民族文化的載體，母語學(xué)習(xí)從學(xué)前開始，又從小學(xué)到中學(xué)，貫穿青少年成長的整個時期。母語課程在促進(jìn)人的發(fā)展方面有其獨特的優(yōu)勢，它是人學(xué)習(xí)其他知識的基礎(chǔ)，它蘊涵著使人道德提升，促使美德生成的因素和力量，使人在獲取知識的同時，精神空間得到拓展。針對目前興起的“雙語教學(xué)”，鐘啟泉曾經(jīng)說：“‘雙語教學(xué)的實施有一個基本前提，那就是絕不能傷害‘母語教育，不能以犧牲‘母語教育為代價?！Z言就是文明，語言是民族的象征、民族的符號、民族的旗幟和民族的‘命根子。正因為此，任何時代、任何國家都極其重視‘母語教育。英國有一句諺語比喻了母語的重要性：‘即便脫離英國，也不想脫離莎士比亞，倘若一個民族的語言被同化、被別的語言取代了，那么，這個民族還存在么？日本著名文化教育學(xué)家岸根卓郎說，‘丟棄母語，就是通往亡國（毀滅文明）的捷徑。丟棄母語等于亡國。因此，我們倡導(dǎo)的‘雙語教學(xué)應(yīng)當(dāng)是有邊界的?！?sup>[3]

四、加強青少年母語教育的策略

（一）取消行政硬性規(guī)定，外語學(xué)習(xí)由社會需求自主調(diào)節(jié)

一段時期以來，簡單武斷的行政硬性規(guī)定代替社會自發(fā)調(diào)節(jié)和公民自主選擇的情況，在學(xué)校教育中表現(xiàn)得尤為突出甚至極端。目前，我國從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)直至研究生階段，外語特別是英語均被列為必修課，是我國學(xué)校教育中學(xué)程最長、單科教學(xué)用時最多的學(xué)科。這種超尋異常、超越其他各學(xué)科的課程地位，在其他國家的語言教育中是沒有的。這種教育決策和教學(xué)安排，客觀上占用了大量國家、社會和家庭教育資源，也嚴(yán)重擠占了學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的時間、精力和智力，負(fù)面作用逐漸凸現(xiàn)，負(fù)面影響越來越大。社會發(fā)展規(guī)律證明，任何事物的運行如果進(jìn)入違反常規(guī)、偏執(zhí)或極端的狀態(tài)，就必然會出現(xiàn)弊端甚至危機(jī)。無論從歷時的角度看還是從共時的角度看，中國的外語教育都已經(jīng)超出了正常的范圍，弊端迭現(xiàn)，引發(fā)多方詬病。如何解決學(xué)校外語教育中存在的問題，已經(jīng)成為社會廣泛關(guān)注的焦點之一。筆者認(rèn)為，解決問題的關(guān)鍵應(yīng)主要從觀念和課程定位上入手，除大學(xué)和研究生階段的特定專業(yè)之外，其他專業(yè)以及中小學(xué)的外語課一律變必修課為選修課；取消高考中外語為必考主干課的定位，禁止外語同學(xué)位掛鉤等等，從根本上解決外語教育借助應(yīng)試教育模式而畸形發(fā)展的問題。

（二）重視培養(yǎng)青少年對母語的感情

漢語的豐厚悠久和訴諸直覺的靈性，幾乎令世界所有文字無與倫比，故而摧殘或拋棄漢語就如同是在向原始森林施以刀斧。因此，我們理應(yīng)當(dāng)樹立正確的母語教育理念，把漢語言教育當(dāng)作培養(yǎng)我們的民族情結(jié)、民族文化乃至民族精神的一種手段和載體，以維系作為母語的中文和中國學(xué)生之間的親情聯(lián)系?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情”，“培植熱愛祖國語言文字的情感”。每個民族都有自己的“母語情結(jié)”,對自己民族語言文字的熱愛就是一種愛國情懷。語言是民族文化的載體，同時也是民族文化的組成部分，蘊藏著我們民族深厚的文化歷史。漢語言文字是人類文化的一部分，是世界上最古老、最豐富、最準(zhǔn)確、最簡潔、最優(yōu)美的語言文字之一。語文是民族之根。它無聲地記載著本民族的物質(zhì)文明和精神文明，記載著民族文化的地質(zhì)層，母語教育必須與民族文化緊密相連?！案髅褡宓恼Z言都不僅是一個符號體系，而是該民族認(rèn)識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系……語言不但有自然代碼的性質(zhì)，而且有文化代碼的性質(zhì)；不但有鮮明的工具屬性，而且有鮮明的人文屬性”^[4]母語教育應(yīng)培養(yǎng)青少年熱愛祖國語言的感情,這是天經(jīng)地義的。

（三）母語教育中應(yīng)以學(xué)生為主體

青少年進(jìn)行母語學(xué)習(xí)的過程是傳承祖國優(yōu)秀語言文化的過程，是為他們的精神生活打基礎(chǔ)的過程。在這個過程中，學(xué)生在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等多方面都能得到提高，并最終實現(xiàn)母語素養(yǎng)的整體提高。因此，只有認(rèn)識到了這種人文教育功能，母語教育潛能開發(fā)才不單純是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，而是對其母語素養(yǎng)的綜合發(fā)掘。

母語教育潛能開發(fā)就是通過母語教育開發(fā)學(xué)生的潛能。在這個過程中，學(xué)生是主體。因此，在學(xué)校母語教育潛能開發(fā)中，教師必須樹立以學(xué)生為中心的母語教學(xué)觀，不僅要重視學(xué)生在母語學(xué)習(xí)中的情感體驗，引導(dǎo)學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，而且還要讓學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手。教師不再是課堂特別是學(xué)生母語學(xué)習(xí)的主宰者，而應(yīng)該以參與者與引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教學(xué)。同時，學(xué)校母語教育必須確立以能力為中心的教育質(zhì)量觀。既然是對學(xué)生潛能的開發(fā)，那么衡量學(xué)校母語教育潛能開發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)就不能以知識為本位，不能以學(xué)生掌握知識的程度作為唯一標(biāo)準(zhǔn)。在母語教育潛能開發(fā)的過程中，學(xué)校必須確立以能力為中心的教育質(zhì)量觀。我們必須明確母語知識是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，但卻不是母語教育及母語教育潛能開發(fā)的終極目標(biāo)。母語教育潛能開發(fā)的根本目的是開發(fā)學(xué)生潛在的母語能力和母語素養(yǎng)。學(xué)校母語教育在通過聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生理解能力的同時，更為重要的是讓學(xué)生學(xué)會綜合地運用各種母語知識，并逐步從對母語的感受、鑒賞走向?qū)δ刚Z的創(chuàng)造性應(yīng)用，使他們不僅善于繼承過去，又能積極地適應(yīng)現(xiàn)在，更能勇于開拓未來，從而達(dá)到開發(fā)學(xué)生潛能的作用。

（四）重視母語實踐活動

一方面學(xué)?？砷_展一些系列化、規(guī)范化的課外活動和比賽，如各種讀書報告會、演講、朗誦、黑板報以及組織語文課外活動小組、討論會、辯論會、創(chuàng)作會，通過這些活動擴(kuò)大學(xué)生的視野，增強他們學(xué)習(xí)母語的積極性與自覺性。學(xué)生通過大量的語文實踐，在講述、討論、交流、品評、發(fā)展中形成扎實的語文能力，并且體驗語文學(xué)習(xí)的樂趣。另一方面，教師要有強烈的資源意識，積極利用當(dāng)?shù)氐淖匀弧⑷宋木坝^，開展如收集民間傳說、春聯(lián)，對本地歷史名人搞專題研究活動，引導(dǎo)學(xué)生觀察、調(diào)查，獲取信息，必須加快教改步伐，徹底改變語文教學(xué)“滿堂問”“滿堂灌”的方式，盡快恢復(fù)母語教學(xué)的靈氣，讓我們的母語教學(xué)變得可親可近。要讓學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，咀嚼文字的美感，體驗發(fā)現(xiàn)的快感，感悟人生道理，掌握表達(dá)交流的藝術(shù)，從文本中得到智慧和啟示，對母語產(chǎn)生親近感。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]張公瑾，丁石慶.文化語言學(xué)教程[M]. 北京：教育科學(xué)出版社，2004.P10.P11.

[3]鐘啟泉.“雙語教學(xué)”之我見[J] .全球教育展望，2003.（2）.

[4]于漪.弘揚人文，改革弊端—— 關(guān)于語文教育性質(zhì)觀的反思[J].語文學(xué)習(xí),1995,(6).

（梁 濤，山西省青少年研究所）