孫　哲

胡錦濤主席在美國耶魯大學(xué)演講后， 針對(duì)有關(guān)中國民主政治的問題，坦誠地提出了“沒有民主就沒有現(xiàn)代化”的判斷。中國新一代領(lǐng)導(dǎo)人在民主問題上的自信，讓世人感悟頗多。

曾幾何時(shí)，一提到民主問題， 西方輿論界便占領(lǐng)了某種“道德高地”，把中國描繪成一個(gè)“經(jīng)濟(jì)改革、政治保守”的獨(dú)裁國家。 胡主席在世人面前堅(jiān)定地承諾：今后的中國， 就是要“依法保障人民享有自由、民主和人權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，使13億中國人民過上幸福生活”。

從胡錦濤主席的講話，我們欣喜地看到了中國在建設(shè)自己的民主政治方面的突破。中國的民主自信已經(jīng)從排除對(duì)西方民主制度的盲信，信守自己的民主理念，發(fā)展到新一代領(lǐng)導(dǎo)人希望通過與國際社會(huì)的擴(kuò)大交往，增加?xùn)|西方共識(shí)，使中國能得到世界各國人民及朋友的更大信任。

當(dāng)然，“沒有民主就沒有現(xiàn)代化”的判斷，也提醒我們不能忘記民主政治的漸進(jìn)性、艱巨性特點(diǎn)。過去，我們常把民主解釋成為“人民當(dāng)家作主”，這其實(shí)是不全面的，因?yàn)樗鼪]有提到政府。不通過政府的治理甚至控制，人民是無從“當(dāng)家作主”的。

要真正讓廣大人民獲得民主的自信，并使這種自信生長(zhǎng)在一個(gè)堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)之上，我們就要重新審視甚至塑造自己的核心價(jià)值——我把它稱之為“中國民主的信條”。

這種信條的建立，需要我們堅(jiān)定不移地相信民主首先是一種“以人為本”的價(jià)值思想體系。

毫不諱言，中國的民主政治絕不是西方現(xiàn)有的民主制度， 但兩者之間有著巨大的聯(lián)系。人類共同文明的形成， 實(shí)際上就是東西方各國克服文化價(jià)值和社會(huì)制度方面的巨大差異，把根植于東西方兩部悠久的文明史發(fā)揚(yáng)光大的奮斗過程。對(duì)比中華文化和西方文化，這兩部悠久的文明史，一方面使儒法道釋，修身齊家治國平天下，另一方面釋理性主義、經(jīng)驗(yàn)主義、懷疑主義、自由平等、天賦人權(quán)。這兩部參差有別、千秋短長(zhǎng)的歷史經(jīng)過千百年的演化，直到近代，才有了100多年的利害關(guān)系和全面接觸。我們?cè)绞菍?duì)西方民主有更真切的了解，就越會(huì)對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)和外來思想之間發(fā)生的沖突有一個(gè)更清晰正確的認(rèn)識(shí)。這種了解與認(rèn)識(shí)，如果能在一種自信但同時(shí)是謙遜的心態(tài)中得到升華， 就一定能幫助我們創(chuàng)造出具有中國特色的民主信條和民主體制。

除了建立我們自己的有關(guān)民主的理念和理論體系之外， 我還有三個(gè)期望：

第一，我們要在民主自信基礎(chǔ)上認(rèn)真考慮民主的一些“制度性缺陷”，要充分意識(shí)到， 民主必定會(huì)與我國目前普遍強(qiáng)調(diào)的行政效率產(chǎn)生一定的矛盾。在中國現(xiàn)行的社會(huì)條件下，我們必須有為“民主協(xié)商”付出代價(jià)的心理準(zhǔn)備。

一個(gè)社會(huì)越是發(fā)展，其多元化利益的沖突就會(huì)更大，人民群眾的“參與表達(dá)”也就會(huì)越來越強(qiáng)烈，而作為“為人民服務(wù)”的政府，面臨的“利益整合”工作也就越來越困難。

第二，在今后的民主實(shí)踐過程中，我們要特別注重民主程序的建設(shè)，鼓勵(lì)人民的參與熱情和政治競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。程序正義之所以重要，就是它能使人們警惕“民主獨(dú)裁”的出現(xiàn)。

歷史上以民主名義行獨(dú)裁之實(shí)的例子數(shù)不勝數(shù)。而時(shí)下，民主作為一種理想，已為世人所普遍接受。在中國，我們也可以發(fā)現(xiàn)那種“聽多數(shù)人意見，和少數(shù)人商量，自己一個(gè)人說了算”的政治實(shí)踐。要真正贏得人民的信任、真正贏得中國的國際信譽(yù)，我們必須通過“程序正義”的建設(shè)， 構(gòu)建各級(jí)政府的“民主信用”。

第三，要特別注意：民主雖然可以使“多數(shù)人當(dāng)家作主”，但是它也注重保護(hù)少數(shù)人的權(quán)利。

從這個(gè)角度上來說，民主鼓勵(lì)“茍利國家生死已，豈因禍福避趨之”的社會(huì)責(zé)任感和道義良心；民主認(rèn)可批評(píng)特別是對(duì)執(zhí)政者的批評(píng)；民主肯定游離于社會(huì)主流之外的少數(shù)人的憲法權(quán)利；民主要求政府不斷修煉自己的精神氣質(zhì)，保持民主的風(fēng)度，正確處理紛繁復(fù)雜的“人民內(nèi)部矛盾”。

胡錦濤主席“沒有民主就沒有現(xiàn)代化”的提出，讓我們?cè)俅我庾R(shí)到：中國正面臨3000年以來前所未有的歷史大變局，而世界之走向開放，走向自有，走向平等，走向民主， 已是不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)，已成不可阻擋之潮流。中國沒有別的出路，只能奮起直追，借鑒自己在經(jīng)濟(jì)改革方面與西方合作過程中取得的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用到今后的民主政治建設(shè)上去。這就是我們企盼的——通過切實(shí)保障憲法規(guī)定的人民的種種權(quán)利，來積極穩(wěn)妥地推進(jìn)新一輪的政治。