白劍波　劉艷妮

[摘 要] 字感是指對(duì)漢字的感性認(rèn)識(shí)，是學(xué)習(xí)漢字的前提和基礎(chǔ)。由于缺乏字感，非漢字文化圈學(xué)生在漢字學(xué)習(xí)中困難重重。本文討論了對(duì)字感的認(rèn)識(shí)以及它產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)，提出了字感培養(yǎng)的重要途徑，以期對(duì)非漢字文化圈學(xué)生漢字難學(xué)這一問(wèn)題的解決有所幫助。

[關(guān)鍵詞] 非漢字文化圈學(xué)生 漢字 感性認(rèn)識(shí) 培養(yǎng)途徑

對(duì)非漢字文化圈的學(xué)生而言，漢字難讀、難認(rèn)、難寫(xiě)、難記，看起來(lái)似乎沒(méi)有規(guī)律可循。因此很多初接觸漢字的留學(xué)生把漢字看作一幅幅神秘的圖畫(huà)或是線條的謎，感覺(jué)自己難以掌握它。王碧霞等人的問(wèn)卷調(diào)查也顯示，很多留學(xué)生第一次接觸漢字時(shí)認(rèn)為：漢字像一幅畫(huà)兒，這幅畫(huà)很難懂；漢字如同奇形怪狀的圖案；最初的印象是覺(jué)的非常難，覺(jué)的這是最難的字母，是線條的謎等。為何留學(xué)生會(huì)對(duì)漢字產(chǎn)生這樣的認(rèn)識(shí)？我國(guó)的小學(xué)生就不會(huì)這樣認(rèn)為，這是因?yàn)槲覈?guó)小學(xué)生在識(shí)字前已獲得了字感的緣故。孩子雖不識(shí)字，但生活在漢語(yǔ)環(huán)境中，耳濡目染，漸漸便形成了對(duì)方塊漢字的直覺(jué)。留學(xué)生在此之前從未接觸過(guò)漢字，字感當(dāng)然無(wú)從談起。既然字感對(duì)漢字學(xué)習(xí)如此重要，就很有必要加強(qiáng)留學(xué)生對(duì)字感的認(rèn)識(shí)。

一、對(duì)字感的認(rèn)識(shí)

盡管“字感”對(duì)非漢字文化圈學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)很重要，但目前幾乎沒(méi)有研究字感的專(zhuān)門(mén)文章，“字感”二字只散見(jiàn)于一些論文中，大家對(duì)字感也只有一些模糊的認(rèn)識(shí)。我們知道，小學(xué)生之所以識(shí)記漢字強(qiáng)于留學(xué)生，原因之一是漢語(yǔ)言文化的大環(huán)境為他們提供了很多獲得字感的機(jī)會(huì)。而留學(xué)生是在來(lái)到中國(guó)后，在學(xué)漢語(yǔ)的同時(shí)，受語(yǔ)言環(huán)境的熏陶感染，才逐步建立起字感的。

“字感”這一名詞主要是根據(jù)“語(yǔ)感”提出的，由于目前的研究資料缺乏，我們對(duì)字感的了解和認(rèn)識(shí)也相當(dāng)有限，主要有：字感屬于直覺(jué)思維，是無(wú)意識(shí)中獲得的一種對(duì)漢字規(guī)則的認(rèn)識(shí)；字感是對(duì)漢字的感悟，可以通過(guò)自然接觸習(xí)得；字感“是對(duì)漢字隱含的規(guī)律性的一種深刻的直覺(jué)”；是一種內(nèi)隱的不被主體所覺(jué)察或意識(shí)的感覺(jué)；字感是在和漢字的不斷接觸中逐漸形成的；字感主要表現(xiàn)在對(duì)漢字形體的認(rèn)識(shí)上，尤其是對(duì)漢字的方塊特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)上。從以上對(duì)字感的初步認(rèn)識(shí)中我們可知字感作為對(duì)漢字的直覺(jué)思維，具有直接性、整體性、模糊性和敏捷性等顯著特性。直接性是說(shuō)個(gè)體對(duì)漢字規(guī)律的領(lǐng)悟未經(jīng)逐步分析、嚴(yán)密推理與論證就在不斷接觸中感受到了；整體性是說(shuō)在其認(rèn)識(shí)過(guò)程開(kāi)始的時(shí)候，就將漢字作為一個(gè)整體來(lái)反映，而不像有些留學(xué)生那樣把一個(gè)漢字感知成兩個(gè)并列的漢字，如把“多”寫(xiě)成“夕夕”；模糊性是指?jìng)€(gè)體對(duì)漢字是進(jìn)行整體感知的，對(duì)那些具有細(xì)微差別的漢字認(rèn)知不準(zhǔn)確，經(jīng)常將其混淆，比如將形近漢字“土士，夫天”等看成同一個(gè)漢字；敏捷性則是指其對(duì)漢字的感知和感悟的迅疾、瞬時(shí)，很快就能辨認(rèn)出一個(gè)漢字和其他漢字的區(qū)別性，當(dāng)然這主要是指對(duì)那些形體差異較大的漢字而言。此外，字感具有不確定性的特征，因?yàn)閷?duì)漢字特點(diǎn)規(guī)律的體味、領(lǐng)悟只是一種嘗試、一種猜測(cè)或假設(shè)，其結(jié)論不是完全可靠的，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)偏差，這就需要刻意的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)這一缺陷。目前對(duì)字感特性的認(rèn)識(shí)具有一定的模糊性和局限性，還需要更多的專(zhuān)家學(xué)者投入精力來(lái)研究。

二、字感產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)

1.認(rèn)知心理學(xué)

從非漢字文化圈學(xué)生的漢字認(rèn)知心理發(fā)展來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、從整體感知到精細(xì)加工的過(guò)程。留學(xué)生在漢字的感知階段，對(duì)漢字進(jìn)行整體識(shí)別，追求整體的形似，忽略細(xì)微差別，丟筆、變形、結(jié)構(gòu)搭配不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤較多。這是由于剛接觸漢字的階段缺乏對(duì)漢字的理性認(rèn)識(shí)，只能依葫蘆畫(huà)瓢，機(jī)械模仿，對(duì)漢字進(jìn)行整體的字形加工時(shí)缺乏對(duì)細(xì)微部分的辨認(rèn)能力，隨著對(duì)漢字認(rèn)識(shí)的加深，留學(xué)生運(yùn)用已獲得的知識(shí)對(duì)漢字進(jìn)行分析、比較和概括，對(duì)形近字、同音字等的辨認(rèn)準(zhǔn)確率將明顯提高。

2.哲學(xué)認(rèn)識(shí)論

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一。感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物外部現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，基本形式有感覺(jué)、知覺(jué)和表象。感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別特性的反映，是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)；知覺(jué)是各種感覺(jué)集合起來(lái)形成的關(guān)于事物的整體形象；表象是大腦對(duì)感知過(guò)的事物形象的再現(xiàn)或回憶。理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，它以事物的本質(zhì)為反映內(nèi)容，比感性認(rèn)識(shí)更深刻。感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于感性認(rèn)識(shí)，是從感性認(rèn)識(shí)發(fā)展而來(lái)的。沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)就成了無(wú)源之水。留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的本身也是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，當(dāng)然也遵循認(rèn)識(shí)論的這一般規(guī)律。

3.我國(guó)小學(xué)識(shí)字教學(xué)實(shí)踐

對(duì)中國(guó)兒童而言，他們生活在用漢字記錄語(yǔ)言的環(huán)境中，盡管他們不認(rèn)識(shí)漢字，不知道一個(gè)漢字的形跟什么音和什么義相聯(lián)系，但是他們通過(guò)耳濡目染、潛移默化，對(duì)漢字形成了一種直覺(jué)的感性認(rèn)識(shí)，他們可以不用老師告訴，就知道漢字是方方正正的，而不是圓弧或其他的形狀，這種對(duì)漢字的直覺(jué)為他們以后的漢字認(rèn)知打下了良好的基礎(chǔ)。以拼音文字為母語(yǔ)的留學(xué)生在來(lái)中國(guó)之前大多沒(méi)接觸過(guò)漢字，他們學(xué)習(xí)漢字與中國(guó)兒童相比缺乏學(xué)習(xí)之前的積累階段。他們?nèi)狈?duì)漢字的感性認(rèn)識(shí)，頭腦中尚未建立漢字方塊模式的概念。因此，在漢字學(xué)習(xí)問(wèn)卷中，71%的人認(rèn)為個(gè)別小寫(xiě)字母和阿拉伯?dāng)?shù)字與漢字的個(gè)別筆畫(huà)很相似，69%的人認(rèn)為個(gè)別大寫(xiě)字母和阿拉伯?dāng)?shù)字與漢字的個(gè)別筆畫(huà)相似。以致于他們把有些漢字寫(xiě)的亂七八糟，如，把“皿”字底寫(xiě)成橫放的英文字母“B”，把“口”一筆寫(xiě)成“O”，把“竹”字頭寫(xiě)成“kk”等。這些錯(cuò)誤一般不會(huì)發(fā)生在中國(guó)小學(xué)生的書(shū)面作業(yè)中，因?yàn)樵谒麄冊(cè)缙诘亩δ咳局?，他們已?jīng)形成了漢字橫平豎直、方方正正的感性意識(shí)。這種潛意識(shí)在小學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)中起著引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)規(guī)范漢字的作用，盡管他們自己并沒(méi)有意識(shí)到。

三、字感的作用和地位

感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和前提，只有被感覺(jué)到的事物才能很好的被認(rèn)識(shí)。許多歐美學(xué)生剛開(kāi)始學(xué)習(xí)漢字時(shí)把漢字看成圖畫(huà)，覺(jué)得漢字沒(méi)有規(guī)律可循，寫(xiě)漢字跟畫(huà)畫(huà)一樣，這就是缺乏字感的表現(xiàn)。對(duì)漢字字形的快速辨認(rèn)能力是基礎(chǔ)階段留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的主要難點(diǎn)，漢字構(gòu)造復(fù)雜，符號(hào)繁多，表音度低表義度高，內(nèi)含的信息量豐富，對(duì)視覺(jué)感知的要求高，由于初學(xué)者很難達(dá)到這一要求，所以零突破階段的漢字教學(xué)尤其困難，如果這一難題解決不好，將會(huì)有更多的留學(xué)生對(duì)我們的漢字“望而卻步”，足見(jiàn)這一階段漢字教學(xué)的重要性。要想讓留學(xué)生對(duì)繁難的漢字興趣昂然，字感的培養(yǎng)應(yīng)該是一條很好的途徑。因此應(yīng)重視培養(yǎng)非漢字文化圈留學(xué)生的字感，培養(yǎng)他們有意識(shí)的抽取漢字規(guī)則的能力，使他們更快更早地結(jié)束“漢字為圖畫(huà)”的認(rèn)識(shí)階段。字感不但有助于認(rèn)讀漢字，也有助于寫(xiě)出規(guī)范、有美感的漢字，減少漢字書(shū)寫(xiě)中的一些錯(cuò)誤。如當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢字筆畫(huà)中沒(méi)有圓形，就不會(huì)把“口”一筆寫(xiě)成英文字母“O”，或把“官”的下部寫(xiě)成“B”等。

四、字感培養(yǎng)的途徑

1.通過(guò)大量的漢字輸入來(lái)培養(yǎng)字感。要解決字感如何培養(yǎng)的問(wèn)題，首先要了解字感的形成機(jī)制問(wèn)題。字感是長(zhǎng)期有效的接觸在人的意識(shí)與行為之間建立的一種條件反射性的關(guān)系模式—漢字直覺(jué)。留學(xué)生對(duì)漢字學(xué)習(xí)的質(zhì)的突破有賴(lài)于客觀量的保證，需要在大量輸入的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的快速辨別、感知漢字的能力。讓學(xué)生自己接觸和使用漢字材料，因?yàn)椤皩W(xué)生的字感由學(xué)生自己對(duì)對(duì)象的直接感受積淀而成，是學(xué)生感受的結(jié)晶，而非教師教學(xué)的產(chǎn)品，所以讓學(xué)生大量接觸漢字，這應(yīng)該是字感培養(yǎng)中最重要最基本的途徑。在對(duì)外漢字教學(xué)中的具體做法就是在語(yǔ)音教學(xué)階段便讓學(xué)生開(kāi)始大量接觸漢字。我們可以借鑒和利用我國(guó)小學(xué)識(shí)字教學(xué)的成功做法—注音識(shí)字法，在學(xué)生口語(yǔ)學(xué)習(xí)階段，運(yùn)用漢字加拼音的教材進(jìn)行漢字教學(xué)。雖然學(xué)生重在培養(yǎng)口語(yǔ)能力，但對(duì)拼音下面的漢字也會(huì)無(wú)意識(shí)的注意并感知。另外就是充分利用留學(xué)生的日常生活中含有大量漢字的便利條件，幫助學(xué)生感知和認(rèn)識(shí)漢字。留學(xué)生初到中國(guó)，對(duì)什么都好奇，節(jié)假日經(jīng)常結(jié)伴出游。這時(shí)大街上的標(biāo)語(yǔ)牌、站牌、廣告、菜單上面的漢字都成了他們感知漢字的絕好途徑。

2.通過(guò)有意識(shí)的字感訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)字感。通過(guò)有意識(shí)的字感訓(xùn)練活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)者字感更自覺(jué)、更高效的形成。盡管字感是在對(duì)漢字的接觸中自發(fā)形成的，但卻也是可以有意識(shí)的培養(yǎng)的。由于對(duì)外漢字教學(xué)的教學(xué)對(duì)象是具有一定分析歸納能力的成年人，他們更易于感受到事物的規(guī)律性和本質(zhì)，對(duì)于有規(guī)律的東西接受起來(lái)也更快更容易一些。所以，教師可有意識(shí)的幫助學(xué)生加快字感形成的速度。通過(guò)一些代表字讓學(xué)生全面了解漢字的概貌，掌握漢字的規(guī)律性，從而更加理性的認(rèn)識(shí)感知漢字，省卻盲目摸索的探求階段。比如，教師在學(xué)生學(xué)漢字的第一節(jié)課可以用淺顯、簡(jiǎn)潔的英語(yǔ)把漢字的性質(zhì)、特點(diǎn)、構(gòu)形規(guī)律等給學(xué)生一一介紹，并且可適當(dāng)?shù)呐e例說(shuō)明。漢字是記錄漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)體系,有其明顯的系統(tǒng)性和規(guī)律性。漢字的系統(tǒng)性和規(guī)律性主要體現(xiàn)在占其總數(shù)95%的合體字當(dāng)中。我們教學(xué)生掌握漢字這個(gè)體系,最重要的就是要讓他們把握漢字的系統(tǒng)性和規(guī)律性。如果學(xué)生把握了漢字的規(guī)律性,不但可以加深其對(duì)已學(xué)漢字的記憶和理解,而且可以大大提高進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢字的能力。如可以通過(guò)字形聯(lián)系的方式讓學(xué)生掌握漢字的形體規(guī)律。這當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)的是漢字基本規(guī)律教學(xué)對(duì)字感形成的理性升華作用，強(qiáng)調(diào)教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)作用。

在上述兩個(gè)途徑中，應(yīng)以大量接觸漢字為主，字感知識(shí)講授為輔。此外，應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)反復(fù)實(shí)踐的重要性和接觸辨認(rèn)在字感培養(yǎng)方法中的顯著作用。當(dāng)然，字感的培養(yǎng)并不限于這兩條途徑，但讓學(xué)生大量的接觸漢字和漢字規(guī)律的講解和掌握無(wú)疑是培養(yǎng)字感的最主要的途徑。

通過(guò)上文的探討，我們對(duì)字感有了進(jìn)一步的了解，認(rèn)識(shí)到字感對(duì)解決非漢字文化圈學(xué)生學(xué)漢字難這個(gè)問(wèn)題有一定的功效。因此，在非漢字文化圈學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)中，我們要有意識(shí)的培養(yǎng)他們的字感，來(lái)彌補(bǔ)這一先天不足，使外國(guó)留學(xué)生能和中國(guó)小學(xué)生一樣輕松地進(jìn)入漢字學(xué)習(xí)的樂(lè)園。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 孫海麗.從漢字和拼音文字的比較談對(duì)外漢字教學(xué)的方法[J].理論觀察,2000,(3).

（白劍波 劉艷妮，河南省新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院社會(huì)科學(xué)部）