第一，明確認(rèn)識(shí)。語文學(xué)習(xí)，說到底應(yīng)該是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。以前，我們強(qiáng)調(diào)語文“工具性”，現(xiàn)在我們又在大張旗鼓地宣傳語文的“人文性”，我想，這都沒有錯(cuò)。語言，首先是交流的產(chǎn)物。離開交流，語言就沒有發(fā)展的依托。但如果僅僅強(qiáng)化交流這一傳輸媒介的作用，而忽視其內(nèi)在的本質(zhì)內(nèi)容，工具也就失去了存在的必要。隨著人類思想、情感的發(fā)展，作為載體的語言，承載了更多的作用。語文的學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)作為工具的語言文字，更要感受其中的思想、情感，文化內(nèi)涵。因此，“工具性”強(qiáng)調(diào)“用”；“人文性”，講究情感、思想、文化的承繼。兩者正好從不同角度闡明了語文的作用。作為語文教學(xué)，兩者又都忽視了極為重要的因素——參與者。教師在教學(xué)中語言操作的目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)目的的認(rèn)知?jiǎng)t一直處于模糊之中，致使教學(xué)始終處于盲目狀態(tài)。

2001年實(shí)施的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），明確要求“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。”《標(biāo)準(zhǔn)》正是從育人的高度來看待語文課程的功用的，即提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

語文素養(yǎng)的提高是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的熏染、引導(dǎo)、訓(xùn)練的過程。它包括學(xué)生對(duì)語言的感知、理解、品味、聯(lián)想和創(chuàng)造性地運(yùn)用的能力；還包括對(duì)教材中的文化、思想、情感因素的體察、領(lǐng)悟、辨別和生發(fā)，以及由此獲得的價(jià)值觀、人生觀等品性特征。

要提高語文素養(yǎng)， 必須強(qiáng)化“以人為本”。學(xué)校教育始終是基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)的是學(xué)生走向社會(huì)所應(yīng)具備的基本素質(zhì)和基本能力。因此，在實(shí)際教學(xué)操作中，教師要心中有學(xué)生，教師永遠(yuǎn)明確自己的定位：特殊的服務(wù)。說其特殊，一則教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀的啟迪、引導(dǎo)作用，二則，你培養(yǎng)的是人才，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的成長(zhǎng)。

第二，提高語文素養(yǎng)與教材處理的關(guān)系。

提高語文素養(yǎng)是目的，講解教材是手段，不能本末倒置。“課文無非是個(gè)例子”，葉圣陶先生這句話成為語文教師的至理名言。例子與例子，環(huán)環(huán)相扣，教師就是要借助這些“例子”將語文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)一步步落實(shí)，一級(jí)級(jí)提升。提高素養(yǎng)不是一句空話，必須有所憑借。入選課本的文章都是經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的文質(zhì)兼美的精品，講授文章的過程是借助對(duì)內(nèi)容、語言的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的關(guān)注，喚起學(xué)生心中的欲望。與傳授知識(shí)相比，引發(fā)興趣、調(diào)動(dòng)積累更接近對(duì)真理的探求，更易于語文素養(yǎng)的提高。心理學(xué)研究表明，人都有一種渴求承認(rèn)、探索的欲望，它是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。語文課的任務(wù)就是喚起學(xué)生的這種蟄伏已久的欲望，這種欲望必須借助語文這個(gè)媒介進(jìn)行。

因此，語文課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)也都要以提高學(xué)生語文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)來設(shè)計(jì)語文教學(xué)，引導(dǎo)他們感受所能感受的，身臨其境，去捕捉作家在創(chuàng)作時(shí)的思想情感的變化，努力地與作家對(duì)話，體會(huì)他們的情感，理解他們的思想，而不只是用望遠(yuǎn)鏡做距離的觀察作家，拾得片言只語，或者隔靴搔癢地評(píng)論兩句。

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重走創(chuàng)造路。浸入字里行間，借助語言培養(yǎng)他們思維和情感，思維要嚴(yán)密，認(rèn)識(shí)問題要有深度，有對(duì)社會(huì)、生活認(rèn)識(shí)，有情感去感受新鮮地生活。冷漠永遠(yuǎn)是教育的大敵。以人為本，強(qiáng)化過程，注重過程中學(xué)生個(gè)體的提高。教師關(guān)注的是學(xué)生思維的軌跡、情感的軌跡，強(qiáng)調(diào)的是感情的共鳴。只有這樣，語文特有的文化內(nèi)涵才會(huì)成為學(xué)生身體的一部分，才會(huì)激勵(lì)他們主動(dòng)地學(xué)習(xí)、生發(fā)。同時(shí)也包括對(duì)語言文字的主動(dòng)運(yùn)用和文化的積累。

作文教學(xué)則必須建立在學(xué)生正常的思想基礎(chǔ)上。作文突出真情實(shí)感，強(qiáng)化思維品質(zhì)，借助課文這一媒介培養(yǎng)他們對(duì)自然、社會(huì)、人文的關(guān)注，提高他們的認(rèn)識(shí)水平。把對(duì)課文理解、分析與社會(huì)，特別是他們自身的思想關(guān)聯(lián)起來，時(shí)刻注意：我們分析課文的目的是為了學(xué)生未來的發(fā)展。

除此以外，為了提高他們的寫作技能，也應(yīng)當(dāng)把“寫生”作為語文課堂的標(biāo)準(zhǔn)?！白x書只是一步預(yù)備的工夫，真正學(xué)作文，還要特別注意寫生。要寫生，須勤做描寫文和記敘文?！鯇W(xué)做議論文容易走入空疏俗濫的路上去。我以為初學(xué)作文應(yīng)該從描寫文和記敘文入手，這兩種文做好了，議論文是很容易辦的。”（朱光潛《談作文》）“寫生”不但可以培養(yǎng)他們的觀察力，還可以培養(yǎng)他們的表達(dá)能力。教師應(yīng)該有計(jì)劃、有目的地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生觀察能力的指導(dǎo)，做好“寫生”作文，寫好激揚(yáng)文字。

（刁永河 河北固安一中）