李洪娟　朱艷波

恬淡虛無，真氣從之

人的生命現(xiàn)象具有兩種功能，既生理功能和心理功能。這兩種功能之間存在極為密切的關(guān)系，有害的心理因素可以損害人體正常的生理功能，如過喜傷心，過怒傷肝，過悲傷肺，過思傷脾，驚恐傷腎等。高血壓、腫瘤、腦血管意外、緊張性頭痛等疾病的產(chǎn)生，都與病人不正常的心理狀態(tài)有關(guān)。

心理因素對(duì)健康的影響也會(huì)有積極的一面，樂觀的生活態(tài)度和無畏的精神能增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力和免疫功能，改變疾病的病理環(huán)節(jié)，使之向疾病的康復(fù)方向上發(fā)展。

本文所討論的重點(diǎn)就是如何調(diào)整自己的情緒，使自己的身心都能與自然保持和諧和統(tǒng)一，從心靈上追求回歸自然，超越自然的境界。

一、聽命于己

五情臟論

人的心理活動(dòng)可被描述為七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，中醫(yī)認(rèn)為七情是由人的“五臟”，即“心、肝、脾、肺、腎”所控制。這里所指的“五臟”并非現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論中的五個(gè)臟器，其中“心”既與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心臟有關(guān)，更與大腦的功能密切相關(guān)；“肝”則幾乎與西醫(yī)的肝臟功能無任何關(guān)連，而更體現(xiàn)為心理學(xué)中情緒和意志的涵義；“脾”亦與西醫(yī)的脾臟無共同之處，主要體現(xiàn)與胃腸相關(guān)的消化吸收功能；“肺”與肺臟功能相似，主要控制人的體內(nèi)外的呼吸功能；“腎”則主要是指控制人體生殖功能及生長(zhǎng)發(fā)育過程，以及與泌尿系統(tǒng)的相關(guān)的內(nèi)容。

五情臟論是指：五臟控制人的七情，肝在志為怒，心在志為喜，脾在志為思，肺在志為悲憂，腎在志為驚恐。五臟之氣亂而致七情失調(diào)，情志所傷反又累及五臟，致使臟腑功能失調(diào)，按照五行生、克、制、化關(guān)系理論，還可以一種情志去糾正另一種相應(yīng)不良情志的以情勝情的情志調(diào)節(jié)法。

調(diào)養(yǎng)五神臟法

1、養(yǎng)心之法—以靜勝躁：其意指努力保持或達(dá)到心情寧?kù)o，使人機(jī)體的各項(xiàng)生理機(jī)能活動(dòng)水平正常，機(jī)體的抵御疾病能力增強(qiáng)。這里的“躁”，其意為生理機(jī)能活動(dòng)異?；虍a(chǎn)生疾病及疾病所致的痛苦。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的諸多養(yǎng)心經(jīng)典論說均一致提出“養(yǎng)神百法靜為先”，即指“求靜”是養(yǎng)心保健的基本方法，在此提出的“靜”，主要是指心靜，而想要清靜養(yǎng)心，則必須做到養(yǎng)心六法：一曰心廣，心廣所以容萬類，即指不要偏聽偏信，要寬容大度；二曰心正，心正所以誠(chéng)意念，即指不要斤斤計(jì)較，而要誠(chéng)懇待人；三曰心平，心平所以得中和，即指不要敏感偏激，而要和氣圓滿；四曰心安，心安所以寡怨憂，即指不要多疑好妒，而要襟懷坦蕩；五曰心靜，心靜所以絕攀緣，即指不要沽名釣譽(yù)，而要淡薄名利；六日心定，心定所以除外累、同大化，即指不要朝三暮四、心緒飄浮，而要存異求同、齊心并舉。

2、養(yǎng)肝之法一疏導(dǎo)轉(zhuǎn)移：此法主要是“節(jié)喜怒而平七情”。節(jié)喜怒，是指遇事要防止過喜過怒，盡量保持恬淡虛無、氣和志舒的心境狀態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)心靜長(zhǎng)生的目的。美好的心情，比十付良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。排解或轉(zhuǎn)移情志過激的心理性反應(yīng)，避免其對(duì)身體的反作用，即為疏泄法。情志疏泄適用于過怒，過憂，和過思的情況。其常用方式可為，如找親朋好友傾述，以求得開導(dǎo)；或悲泣一場(chǎng)，以疏發(fā)心中憤悶；或?yàn)榭朔粒魄橛谧缘闷錁返幕顒?dòng)；或撰寫回憶錄等，在對(duì)往事的追憶反思中自尋解脫。通過運(yùn)用這些疏泄法，均可使我們調(diào)動(dòng)或煥發(fā)出良性情志，而平衡心態(tài)，穩(wěn)定情緒。

3、養(yǎng)脾之法一仁智修身：這里的“仁”意指“德行”，“智”意指“學(xué)識(shí)”，因此提出只有注意培養(yǎng)良好品德及增長(zhǎng)才智學(xué)識(shí)，方能通過養(yǎng)性而達(dá)到修身的效果。適當(dāng)多參加一些娛樂活動(dòng)，可以得到心靈的陶冶，性情的培養(yǎng)和生活的享受，對(duì)健康大有裨益。①欣賞音樂：音樂對(duì)人心理的影響可直接而迅速地表現(xiàn)出來，它對(duì)生理的影響(如心率、血壓、血流狀況、胃腸蠕動(dòng)等)也顯而易見。一曲節(jié)奏明快、悅耳動(dòng)聽的樂曲會(huì)拂去你心中的不快，樂而忘憂；此時(shí)，體內(nèi)的神經(jīng)體液系統(tǒng)處在最佳狀態(tài)，從而達(dá)到調(diào)和內(nèi)外、協(xié)調(diào)氣血運(yùn)行的效果；一曲威武雄壯、高昂激越的樂曲，可使人熱血沸騰、激情滿懷，產(chǎn)生積極向上的力量。②對(duì)弈：“善弈者長(zhǎng)壽”是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家作出的結(jié)論。從醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)看，弈棋時(shí)通過情緒控制，可調(diào)節(jié)生理機(jī)能，對(duì)延緩衰老和開發(fā)智力有明顯作用。一則對(duì)弈時(shí)全神貫注、意守棋局，雜念盡消，保證大腦獲得積極休息；二則對(duì)弈得多動(dòng)腦，提高大腦的思維能力，腦細(xì)胞利用率高，有防止大腦動(dòng)脈硬化，預(yù)防老年性癡呆癥的作用。③跳舞：首先，跳舞本身可以讓人獲得全身心的體力鍛煉。舞蹈者要與音樂協(xié)調(diào)，必須要全神貫注，集中于音樂、舞步中，加之輕松愉快的音樂伴奏和迷人的燈光襯托，既是一種美的享受，更能讓人陶醉其中。

4、養(yǎng)肺之法一調(diào)氣寧息：①首先可以選擇練習(xí)書法繪畫，練習(xí)時(shí)必須平心靜氣、全神貫注、排除雜念。②垂釣：垂釣是一項(xiàng)很好的有益身心健康的活動(dòng)。首先，適合垂釣的地方多在郊外，經(jīng)常到郊外去走走，這本身就是一種鍛煉；其次，水邊河畔；空氣清新異常，負(fù)離于含量高，讓人感到悠閑自得、心曠神怡，有利于人體的新陳代謝，能起到鎮(zhèn)靜、催眠、降壓、減輕疲勞的作用；而一旦魚兒上鉤，則歡快輕松之情溢于言表，從而達(dá)到內(nèi)無思慮之患，外無體疲之憂的最佳境界。③養(yǎng)花：養(yǎng)花是一項(xiàng)極富情趣的休閑活動(dòng)。養(yǎng)花不僅可以供人欣賞、美化環(huán)境，令人賞心悅目，而且花的香氣還能起到滅菌、凈化空氣的作用。同時(shí)，鮮花釋放的芳香，通過人的嗅覺神經(jīng)傳人大腦后，令人氣順意暢，血脈調(diào)和、怡然自得，產(chǎn)生沁人心脾的快感。對(duì)于養(yǎng)花人來說，看著經(jīng)自己精心培育的花草，枝繁葉茂、鮮花吐艷令人體驗(yàn)到讓人陶醉的收獲之樂。④旅游：旅游是一種人們樂于接受，又有益身心健康的綜合性娛樂活動(dòng)。旅游可以使人飽覽大自然的錦繡風(fēng)光和歷史、文化、習(xí)俗等人文景象，讓人獲得精神上的享受；同時(shí)置身于異域的風(fēng)景，呼吸一下清新的空氣，讓身心來一次短暫的流浪，更能讓人獲得放松。

5、養(yǎng)腎之法一節(jié)欲保精：其意指要克制或削減過高的欲念或欲望，才能使人的精力與體力不致過耗，而保持心身健康。這里的“欲”，其意為情色。其意指情志調(diào)節(jié)養(yǎng)生保健的措施與安排要依照個(gè)體的年齡、體力而定，這樣才不至于出現(xiàn)適得其反的結(jié)果。“飲食男女”，性事原本是件自然而然的事情，不可竭力追求，不可沉迷性色，因?yàn)槟I主藏精，性事太過，必然耗傷腎精，減壽折命。佛家五戒之一是戒色，其結(jié)果是歷代高僧多長(zhǎng)壽，這不能不說明問題。

6、順其自然：其意指在調(diào)養(yǎng)心身過程中，還應(yīng)注意要順應(yīng)自身形神的需要，以及生活環(huán)境的條件，和自然時(shí)日的變化，亦意為不要違背規(guī)律或主觀盲目地苛求目標(biāo)。

(未完待續(xù))