薛　涌／楚　天

創(chuàng)造中國的生活方式

文/薛涌

在19世紀(jì)大部分時(shí)間里，工業(yè)技術(shù)和資本的優(yōu)勢全在歐洲。但是，這些技術(shù)和資本無法在歐洲生根開花，只能源源流入美國。原因之一，在于歐洲小國林立，經(jīng)濟(jì)割據(jù)，只有幾個(gè)貴族有錢，即使有技術(shù)、有資金，新的發(fā)明也因?yàn)闆]有足夠大的市場潛力而變得無利潤可賺，最終無法被采用。美國則地大物博，有規(guī)模經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢。同時(shí)，美國沒有歐洲的貴族傳統(tǒng)，老百姓在政治和經(jīng)濟(jì)層面上要比歐洲平等得多。也正是因?yàn)槿绱?，美國企業(yè)敢把在歐洲只有貴族才享受的產(chǎn)品對(duì)普通百姓推銷，創(chuàng)造了一種平民化的現(xiàn)代生活方式。一個(gè)最大的中產(chǎn)階級(jí)的市場，也由此產(chǎn)生。

因?yàn)槊绹鞘澜缱畲蟮氖袌?，因?yàn)槭澜缃?jīng)濟(jì)要圍繞著美國人的錢包來運(yùn)轉(zhuǎn)，美國的生活方式就漸漸主宰了世界。從汽車、麥當(dāng)勞,到好萊塢、Microsoft，不管你對(duì)之愛也好恨也好，你都無法抵抗這種生活方式的統(tǒng)治。

然而，這一圖景，將隨著中國的崛起而改變。到本世紀(jì)下半期，中國的國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值將超過美國而成為世界第一。中國不僅是最大的世界工廠，而且將變成最大的世界市場，頗像19世紀(jì)末的美國。這個(gè)最大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)，將有可能取代美國成為世界生活方式的塑造者：世界生產(chǎn)什么，取決于中國人買什么；中國人買什么，則取決于中國人怎么過日子。

中國社會(huì)目前面臨的一大挑戰(zhàn)，是從美國生活方式的籠罩下獲得獨(dú)立。中國需要的，不是高能源、高污染、低土地利用率的粗獷型發(fā)展模式，而是節(jié)能、低污染、高土地利用率的密集型經(jīng)濟(jì)體制。“美國夢(mèng)”所體現(xiàn)的那種獨(dú)往獨(dú)來的牛仔作風(fēng)，雖然帶來了不可否認(rèn)的高生活質(zhì)量，但也絕非達(dá)到高生活質(zhì)量的唯一途徑。那種出門就開車的文化，使人與人之間在公共場所被車隔離開，缺乏培養(yǎng)公共品德的空間。

在一個(gè)貧困的社會(huì)，人們除了維持生存外，沒有選擇生活方式的余地。但是中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，已經(jīng)給越來越多的中國人提供了選擇自己的生活方式的可能。中國的企業(yè)界，應(yīng)該利用自己對(duì)中國國情的理解，開發(fā)適合中國社會(huì)的產(chǎn)品。中國的消費(fèi)者，也應(yīng)該對(duì)創(chuàng)造本土的生活方式有所自覺。

在全球化的進(jìn)程中，一個(gè)節(jié)儉型而非浪費(fèi)型的經(jīng)濟(jì)模式，對(duì)處于生態(tài)與能源危機(jī)的世界更有感召力。到本世紀(jì)末，中國人乘火車，世界就造火車；中國人乘汽車，世界就造汽車。這就是中國的力量。只有自覺地利用這種力量，只有學(xué)會(huì)塑造自己獨(dú)特的生活方式，中國的企業(yè)才可能有先人一步的優(yōu)勢，中國才可能成為一個(gè)真正的世界大國。

（編輯/田麗萍）

人本思想

文/楚天

早些年讀圣賢書,就有許多關(guān)于人本思想的記載和描述?！皫佟?，傷人乎？而不問馬?！边@段論語是說，馬廄失火了，孔老先生關(guān)切 地問，傷了人沒有？而不問馬是否傷著了。這是孔夫子的人本思想。也是中國人本思想的一個(gè)源頭。

上學(xué)時(shí)，老師教的第一句語文就是“人之初，性本善?！崩蠋煵⒁覀冏鲆粋€(gè)堂堂正正的人，一個(gè)善良的人，一個(gè)有益社會(huì)的人。漢字多為象形字，老師在黑板上寫了一個(gè)人字后就問我們，你們看，它像不像一個(gè)站著的人呀？同學(xué)們異口同聲地說：像！老師又說，人是地球的中心。當(dāng)然也是宇宙的中心。以后做什么事都要考慮人這個(gè)中心。這是老師在我腦海里打下人本思想的最初烙印。

參加工作后，做的是宣傳思想工作。領(lǐng)導(dǎo)常說，尊重人、理解人、關(guān)心人，是思想工作的根本方針。是呀，思想工作就是做人的工作，你不把人當(dāng)人，那還有什么思想工作可言呢？

業(yè)余時(shí)間，我喜歡寫點(diǎn)文學(xué)作品。聽文學(xué)大師們講文學(xué)寫作課，講得最多的就是，“文學(xué)就是人學(xué)?！弊鑫膶W(xué)，先要學(xué)做人。只有做好了人才能弄文學(xué)。文學(xué)就是深入地描寫人，解析人，用活生生的人，有血有肉的人來教育人，感染人，陶冶人，以提高人的各方面的素養(yǎng)。

是啊，人是萬物之靈，也是宇宙之靈。沒有人也就沒有社會(huì)。人是世界萬物的主宰。人類的一切活動(dòng)無不是為了人。首先是為了人的生存，再就是為了人的發(fā)展，也有的是為了人的享受。

人需要衣食住行。一切生產(chǎn)活動(dòng)都是為了人們的衣食住行?！叭倭?，行行為活忙”。哪一行不是為人的生活服務(wù)的呢？農(nóng)民種地為了人們有飯可吃。即使是工人生產(chǎn)的化肥撒在地里，表面上看是為了肥田，增加地力,實(shí)際上是為了肥人，多打糧食多養(yǎng)活人。又有哪件工業(yè)品不是為了人呢？飛船上天，那是為了圓人的飛天之夢(mèng)。奔馳的汽車，是為了人們出行方便，空中的飛機(jī)是為了人們辦事更快捷?，F(xiàn)代各種各樣個(gè)性化的電子產(chǎn)品有哪一件不是為了人的呢？手機(jī)是人們的順風(fēng)耳，網(wǎng)絡(luò)是人們的千里眼，音響電視是人們的家庭影院。

社會(huì)越發(fā)展，人的作用越重要，越要以人為本謀劃人和事。工作不以人為本，不會(huì)受到群眾的擁護(hù)和歡迎，就打不開工作的局面。商家不把人當(dāng)上帝對(duì)待，就打不開市場。而文學(xué)創(chuàng)作呢，沒有人本理念，書中無人，就沒有讀者。那樣你的書只能是天書了。老百姓不接受的事，那做得還什么意義呢？

（編輯/楊鐵軍）