趙四亮

關(guān)鍵詞：“兩課”教學(xué)；問(wèn)題；建議

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002－0845(2006)10－0097－02

“兩課”教學(xué)和國(guó)際關(guān)系研究?！皟烧n”，是指馬克思主義理論課和思想品德課，是國(guó)家教育部規(guī)定的各級(jí)各類高校學(xué)生的必修課。

一、當(dāng)前“兩課”教學(xué)存在的突出問(wèn)題及原因

1．課堂規(guī)模過(guò)大，正常的教學(xué)秩序難以保證

1999年的高校擴(kuò)招是一個(gè)分水嶺。它標(biāo)志著我國(guó)高等教育開(kāi)始由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)化。自擴(kuò)招以來(lái)，高等院校在校學(xué)生人數(shù)從1997年的607萬(wàn)增至2005年的2 300萬(wàn)，增長(zhǎng)了近4倍，高等教育毛入學(xué)率也由8．84%上升至約45%。高校擴(kuò)招一方面推進(jìn)了我國(guó)高校的改革與發(fā)展，但另一方面也暴露出高校教學(xué)設(shè)施不足、師生比例失衡等矛盾。為解“燃眉之急”，合班上課的大課堂教學(xué)方式“大行其道”，而“兩課”的課堂更是幾乎清一色的大課堂，師生比嚴(yán)重失衡，使得課堂教學(xué)中的師生互動(dòng)難以正常進(jìn)行，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。倘若教師對(duì)課堂的把握失控，正常有序的課堂教學(xué)就難以為繼。此外，作業(yè)的批改及考試閱卷任務(wù)繁重，質(zhì)量難以保證。

2．課程本身存在的問(wèn)題

“兩課”課程設(shè)置缺乏張力，內(nèi)容實(shí)效性不強(qiáng)，教材不盡合理，教材內(nèi)容從小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)各階段多有重復(fù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)“兩課”和中學(xué)政治課的內(nèi)容有近1/4是簡(jiǎn)單重復(fù)的；教學(xué)內(nèi)容過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)性、系統(tǒng)性、統(tǒng)一性，從理論到理論、從本本到本本，表現(xiàn)出單薄、陳舊、僵化、空洞的傾向；不能很好地把握時(shí)代脈搏，對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象的解釋不能令學(xué)生信服，不夠關(guān)注學(xué)生的思想實(shí)際，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)“兩課”產(chǎn)生逆反心理。因此，學(xué)生厭學(xué)，教師厭教，“兩課”教學(xué)科學(xué)化進(jìn)程緩慢，教學(xué)效果不佳就不足為奇了。

3．社會(huì)環(huán)境的沖擊

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步確立，出現(xiàn)了多種經(jīng)濟(jì)成分并存，多元利益主體共生的社會(huì)局面，使得人們的價(jià)值取向趨于多元化。積極的與消極的，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的，東方的與西方的，多種價(jià)值觀并存，這是當(dāng)前社會(huì)價(jià)值體系的總特征。現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，新思想、新觀念和新問(wèn)題層出不窮。許多新的思想觀點(diǎn)，不但學(xué)生聞所未聞，就是教師也頗感生疏，很難幫助學(xué)生解決所有的道德難題。

從學(xué)生方面看，當(dāng)代大學(xué)生處于一個(gè)多元、開(kāi)放、變化的社會(huì)環(huán)境中，他們?cè)诘赖掳l(fā)展、價(jià)值選擇和人生取向等方面都面臨著多元選擇。學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)自我判斷、自我抉擇、自我控制和自覺(jué)成長(zhǎng)。這是道德主體必備的意識(shí)和能力。另一方面，當(dāng)代大學(xué)生自身也有成為道德主體的需要。因此，再依照以往的方式方法進(jìn)行道德教育就難以奏效了。這也是“兩課”教學(xué)效果越來(lái)越難以令人滿意的重要原因。

4．教師心理失衡

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有些高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“兩課”采取歧視性政策；有的大學(xué)教師對(duì)專業(yè)課擠占“兩課”的課時(shí)頗有微詞；多數(shù)高校評(píng)定職稱時(shí)往往更重視科研成果，而忽視課堂教學(xué)狀況……對(duì)此，部分“兩課”教師認(rèn)為教學(xué)工作難出成效，與行政干部相比，教師的地位和應(yīng)得的待遇難以得到充分體現(xiàn)。于是，心理發(fā)生失衡，對(duì)自己從事的工作缺乏熱情，敷衍了事。

5．學(xué)生的抵觸情緒嚴(yán)重

曾經(jīng)有記者在黑龍江省若干高校走訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，在“兩課”課堂上，有一半以上的學(xué)生不聽(tīng)老師講課，而是看外語(yǔ)書(shū)、聽(tīng)錄音機(jī)、刺十字繡、接打電話、睡覺(jué)等等。很多學(xué)生表示，“兩課”太乏味，很多內(nèi)容離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，很多“兩課”老師都不大了解學(xué)生心里想什么、關(guān)心什么，只是“照本宣科”講課文，所以“兩課”老師并不能成為他們思想的積極引導(dǎo)者?！拔覀兩洗髮W(xué)就是為了將來(lái)能有一份工作，找工作時(shí)，用人單位會(huì)看我的專業(yè)課成績(jī)，會(huì)看我有沒(méi)有外語(yǔ)四、六級(jí)證書(shū)，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)單位會(huì)問(wèn)學(xué)生‘兩課打了多少分的。我‘思想品德修養(yǎng)打100分，用人單位就會(huì)要我嗎?”

二、對(duì)改變“兩課”教學(xué)現(xiàn)狀的幾點(diǎn)建議

1．抓住“兩課”課程設(shè)置改革契機(jī)，改進(jìn)教學(xué)方法

現(xiàn)行“兩課”的課程設(shè)置主要包括七門(mén)課，即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、毛澤東思想概論、鄧小平理論概論和“三個(gè)代表”重要思想概論、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治、思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)。這種課程設(shè)置，已不能完全適應(yīng)迅速變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的需要，本著“學(xué)馬列要精，要管用”和“與時(shí)俱進(jìn)”的原則，教育部已決定從2006—2007學(xué)年第一學(xué)期開(kāi)始，在全國(guó)四年制本科高校實(shí)行新的“兩課”課程設(shè)置，即馬克思主義基本原理，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要和思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，同時(shí)，開(kāi)設(shè)“形勢(shì)與政策”課，另外，開(kāi)設(shè)“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”等選修課。

這一改革，對(duì)于解決以往“兩課”教學(xué)中存在的問(wèn)題大有裨益?！皟烧n”教師應(yīng)緊緊抓住“兩課”課程設(shè)置改革這一契機(jī)，勇于探索創(chuàng)新，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。鄧小平早就指出：“沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”［１］

“兩課”教學(xué)應(yīng)大膽探索貼近學(xué)生生活和思想實(shí)際的教學(xué)方式和方法，改變傳統(tǒng)的“填鴨式、一言堂”授課方式，多采用啟發(fā)式、參與式、研究式等教學(xué)方式。要研究分析社會(huì)熱點(diǎn)，要多用通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)鮮活的事例、新穎活潑的形式，活躍教學(xué)氣氛。“假如要使學(xué)生有興趣，我們就要當(dāng)心使得方法合口味，務(wù)使一切事物，無(wú)論如何正經(jīng)，都可以親切地、生動(dòng)地放在他們跟前”［２］?！皟烧n”課堂教學(xué)中，恰如其分地對(duì)所講授的內(nèi)容進(jìn)行技巧性的“包裝”，可以使學(xué)生有新鮮感，誘導(dǎo)學(xué)生積極思考，可以收到意想不到的效果。

2．要進(jìn)行“兩課”考試制度的改革

“兩課”學(xué)習(xí)效果的考查應(yīng)當(dāng)改變現(xiàn)行“兩課”考試制度中只關(guān)注理論考試成績(jī)，不考慮日常道德行為實(shí)踐的學(xué)用分離現(xiàn)象。

3．要進(jìn)行“兩課”教學(xué)方法的改革

一是實(shí)行專題授課制度，打破原有的教材章節(jié)，將教材中的重點(diǎn)內(nèi)容抽取出來(lái)，結(jié)合知識(shí)的歷史發(fā)展軌跡和當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展的實(shí)際，加以綜合整理，按照少而精的原則，從理論上進(jìn)行深刻的分析，進(jìn)行系統(tǒng)的、有針對(duì)性的講解。這樣既有利于保證教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性、趣味性，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)“兩課”的積極性；又有利于“兩課”教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入研究，提高教學(xué)水平和教育質(zhì)量。二是注意現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，改善“兩課”教學(xué)的呆板印象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，取得好的教育效果。

4．要處理好“兩課”理論教學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系

一是理論教學(xué)要同現(xiàn)實(shí)世界、社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，二是理論教學(xué)要同學(xué)生的心理需要和學(xué)生的實(shí)際狀況相結(jié)合。就最基本的要求來(lái)說(shuō)，在結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)講授理論時(shí)，既要講清楚社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“然”，更要講清楚“所以然”；既要講現(xiàn)實(shí)的歷史，也要講現(xiàn)在和未來(lái)；既要有對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判精神，也要有肯定現(xiàn)實(shí)必然性的態(tài)度。反對(duì)那種為迎合學(xué)生心理需要而否定一切、打倒一切的極端行為，防止借聯(lián)系現(xiàn)實(shí)之名，把“兩課”變成對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“控訴會(huì)”。在結(jié)合學(xué)生實(shí)際講授理論時(shí)，既要看到他們的優(yōu)勢(shì)和希望，又要注意他們的缺陷和不足；既要強(qiáng)調(diào)理論之于實(shí)踐的相對(duì)獨(dú)立性，也要注意理論與個(gè)人實(shí)際的密切關(guān)系；既要反對(duì)那種理想主義的理論“假大空”，更要反對(duì)那種討好學(xué)生的理論“媚俗”。

參考文獻(xiàn)：

［1］鄧小平文選：第3卷［Ｍ］．北京：人民出版社，1993：372．

［2］夸美紐斯．大教學(xué)論［Ｍ］．北京：人民教育出版社，1979：105．

〔責(zé)任編輯：徐光宗〕