10月11日，哈爾濱的50多名CSW（女性性工作者）第一次暴露在陽(yáng)光下，在公開自己的身份、公開自己的職業(yè)的狀態(tài)下，接受了一次預(yù)防艾滋病和推廣使用安全套的特殊教育。這一做法引出人們對(duì)“掃黃”和“防艾”的爭(zhēng)議。
　　“教授她們（“小姐”）如何在進(jìn)行違法活動(dòng)中，讓自己不受傷害，保護(hù)她們的身體健康，這是對(duì)違法行為的默許！”哈爾濱市民黃女士振振有辭、義憤填膺地說。我相信，這種“大義凜然”的高蹈言論也代表了當(dāng)今不少人的心聲。
　　然而，保護(hù)一個(gè)公民—哪怕她是一個(gè)“小姐”—的身體健康，讓她們?cè)鰪?qiáng)對(duì)艾滋病的自我防范意識(shí)，有什么不對(duì)？維克多·雨果在《九三年》里說：“絕對(duì)正確的革命之上還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”。同樣，我們也可以說，在絕對(duì)正確的法律之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義：固然，在當(dāng)今中國(guó)的語(yǔ)境下，賣淫嫖娼等色情行為和行業(yè)不見容于法律，但必須明確的是，法律的強(qiáng)制性所指向的是違法的“性行為”，而不是身體本身。道德和法律都不能因?yàn)檫`法性行為是一種“罪”，而使身體也“有罪化”，這是一種摒棄了“身份歸罪”之后的法律正義，也是一種僅從“人”出發(fā)而不是從行為出發(fā)的人道主義。一言以蔽之，“小姐”或許有罪，但她的身體無論如何都是無辜的。
　　正是基于以上認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該向此次培訓(xùn)的主辦方—哈爾濱市疾病預(yù)防控制中心致敬。它的所作所為，與其說是關(guān)切“小姐”群體的身體健康，不如說是尊重一個(gè)公民群體天賦的“生命權(quán)利”。相比之下，“黃女士們”的指責(zé)和當(dāng)?shù)毓膊块T的猜忌，只能讓人扼腕嘆息。
　　不能不說，之所以有些人對(duì)此事表示憤慨，很大程度上就是因?yàn)槟撤N野蠻的“株連情結(jié)”：做“小姐”是非道德和非法律的，那么，你的一切甚至身體本身就已經(jīng)丑角化和原罪化了。用?？碌脑捳f，“犯人的肉體成為國(guó)王（或人民）的財(cái)產(chǎn)”，對(duì)它的一切咒罵、侮辱、鞭笞和消滅都被認(rèn)為是義不容辭、天經(jīng)地義的！而這恰恰構(gòu)成了對(duì)當(dāng)代文明的嘲諷：對(duì)身體本身的構(gòu)陷就是對(duì)人格的否定，對(duì)人格的否定就是對(duì)法律的玷辱—這種玷辱所帶來的對(duì)法律和道德生態(tài)的打擊，顯然比“小姐”對(duì)于這個(gè)社會(huì)的負(fù)面作用更具摧毀性。
　　每一個(gè)身體的背后都是一個(gè)生命，哪怕是一個(gè)卑賤的靈魂，她的身體仍然擁有不言自明的高尚性！她曾經(jīng)做過的或正在做的那些不義、不倫之事，自有法律去懲罰，但不管什么時(shí)候，我們都應(yīng)該企求她的身體健康、平安！法律的力量永遠(yuǎn)在身體之外，道德更是如此。