千百年來，古詩對(duì)于滋養(yǎng)生命，陶冶靈魂，弘揚(yáng)民族文化有著不可替代的作用。但是由于古詩本身的形式體制、語言習(xí)慣與現(xiàn)代文有著明顯區(qū)別，使學(xué)生在與之進(jìn)行“對(duì)話”溝通時(shí)困難重重，教師也難以在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的主動(dòng)性和積極性。于是，很多教師往往通過瑣碎分析，機(jī)械翻譯的方法，把原本散發(fā)著濃郁的古文化氣息的古詩解析為一堆枯燥乏味的語言垃圾，阻礙了學(xué)生對(duì)古詩本身特殊表達(dá)方式以及對(duì)它所承載的文化，傳遞的美感的親身感悟，從而與之保持一種距離感。新課標(biāo)帶來新理念，強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)必須重視學(xué)習(xí)者自身的體驗(yàn)和感知。落實(shí)在古詩教學(xué)中，就要我們通過各種教學(xué)手段，引領(lǐng)學(xué)生穿越古詩生澀的語言外殼，令他們忘我地浸入古詩，在不斷地與之交融、重合中，體驗(yàn)古詩所煥發(fā)的無窮魅力，接受古文化的熏陶與洗禮。
　　
　　一、以唱入情，體驗(yàn)情感波瀾
　　
　　音樂是一種訴諸人聽覺、啟動(dòng)人聯(lián)想和想象的一門藝術(shù)。教學(xué)時(shí)。根據(jù)古詩所要表現(xiàn)的情感氛圍配以相應(yīng)的音樂，讓學(xué)生淺唱低吟，不但可以渲染情境、創(chuàng)造氛圍；同時(shí)，也使有形的文字插上了旋律的翅膀，默默潛入學(xué)生的內(nèi)心，激發(fā)其情感的共鳴。
　　盧綸的《塞下曲——走進(jìn)古戰(zhàn)場》是古代一首軍歌，描寫了邊關(guān)戰(zhàn)士緊張艱苦的戰(zhàn)斗生活，為國殺敵的英雄氣概。教學(xué)時(shí)要激發(fā)學(xué)生報(bào)效祖國、為國立功的思想感情。有一位老師在執(zhí)教該課時(shí)有這么一個(gè)教學(xué)片段：
　　師：現(xiàn)在老師將播放一段古箏，請(qǐng)大家隨著音樂有感情地把這首詩唱出來。
　　(幽雅而略帶哀傷的曲調(diào)在課堂里徘徊，學(xué)生反復(fù)詠唱)
　　師：同學(xué)們，通過吟唱，你們想象到了什么?
　　生1：我似乎看見．大雪紛飛的夜晚，戰(zhàn)士們騎馬追趕敵人的場面。
　　生2：我想當(dāng)時(shí)一定很緊張，點(diǎn)著許多火把，人很多，馬也很多。
　　生3：當(dāng)時(shí)天是黑的，而雪是白的，肯定很美，但一定非常亂，因?yàn)閿橙颂幼吡耍S多人都在追。
　　本課中，教師充分利用了音樂在情感渲染上長于文字的優(yōu)勢，讓學(xué)生隨著音樂而唱，使他們更好地領(lǐng)會(huì)古詩所承載的思想情感。
　　
　　二、以畫賞境，感悟意境優(yōu)美
　　
　　“詩中有畫，畫中有詩”，圖畫具有生動(dòng)、形象、直觀，易于感知的特點(diǎn)。在一些詩歌的教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生去挖掘、體驗(yàn)詩歌所蘊(yùn)涵的豐富的色彩、變換的線條、巧妙的組合，以及幽遠(yuǎn)的詩意，讓他們據(jù)詩作畫。作畫的過程也就是學(xué)生理解詩意，并發(fā)揮創(chuàng)造性的過程。同時(shí)。作成的畫面也為學(xué)生走進(jìn)凝練、簡約的古詩搭起了一座美麗的引橋，它把學(xué)生帶到詩人面前，進(jìn)行著超越時(shí)空的對(duì)白。
　　在教學(xué)杜甫的《絕句》前，作為預(yù)習(xí)作業(yè)，我讓學(xué)生以組為單位。互相討論，并給詩歌配畫。第二天．學(xué)生的作業(yè)就交上來了，那是一張張色彩鮮艷的“兩只黃鸝鳴翠柳”。一張張引人遐想的“一行白鷺上青天”，還有那意境深遠(yuǎn)的“窗含西嶺千秋雪”和“門泊東吳萬里船”。上課時(shí)，我就把這些作品貼在黑板上，通過對(duì)畫面正誤、優(yōu)劣的分析，點(diǎn)撥學(xué)生理解上的偏差，賞析古詩歌之韻、之美。把原本枯燥的詩歌講解課變成了興趣盎然的欣賞課。
　　以詩作畫不僅加深了學(xué)生對(duì)古詩內(nèi)容的理解，而且也培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的審美能力。
　　
　　三、以寫拓意，豐富內(nèi)蘊(yùn)外延
　　
　　古人“惜墨如金”，在詩歌簡單的語言中往往蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。借助這一特點(diǎn)，在指導(dǎo)學(xué)生品讀古詩后，應(yīng)鼓勵(lì)他們發(fā)揮想象，動(dòng)手寫一寫古詩所描寫的內(nèi)容。寫，既可以豐富學(xué)生對(duì)古詩內(nèi)蘊(yùn)的整體感知和對(duì)外延的挖掘。而且也是落實(shí)語文學(xué)科工具性特點(diǎn)的要求。
　　《暮江吟》通過“殘陽”、“江面”、“露水”、“月亮”等幾個(gè)簡單的意象，勾勒出一幅意境深遠(yuǎn)的江面美景圖。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生用現(xiàn)代文來表現(xiàn)古詩。有一位學(xué)生就據(jù)此寫出一篇優(yōu)美的短文：
　　黃昏時(shí)分，我站在江邊，看見一輪紅日掛在西邊，把天邊的云照得通紅通紅。一縷縷微弱的陽光透過薄薄的云層灑向江面，勻勻地鋪在了上面，分外美麗。那陽光照到的江面，變成了紅紅的一片；那沒有受到陽光青睞的另一半，卻碧綠如玉，也十分美麗。不知什么時(shí)候，露珠已悄悄地爬到了草叢上，像珍珠一樣閃閃發(fā)光。天色越來越暗，一輪彎彎的月亮升起來了，倒映在江面上，真是可愛極了。
　　在描繪詩中情景時(shí)，小作者已融入了自己個(gè)性化的理解和感悟，豐富了古詩的內(nèi)涵外延，是對(duì)古詩的再創(chuàng)造。
　　
　　四、以演啟真，再現(xiàn)生活原象
　　
　　文學(xué)是源于生活的藝術(shù)。作為古代文學(xué)中的一束奇葩，古詩很大一部分是作者心靈感受后所描繪的生活畫面。通過表演，讓塵封多年的生活情景再現(xiàn)于課堂，讓學(xué)生跨越時(shí)空的間隔，走進(jìn)作者真實(shí)的生活場景，傾聽作者的真情表白。
　　在教學(xué)賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》時(shí)，一位老師讓學(xué)生表演詩人當(dāng)年回鄉(xiāng)的情景。只見一個(gè)學(xué)生戴著頭飾，念念有詞地從教室后面走上來?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！边吥钸呌孟矏偟难凵裼^賞著周圍的“風(fēng)景”。這時(shí)一個(gè)“牧童”跑過來，用陌生的眼光上下打量著眼前的這位白發(fā)蒼蒼的“老人”。嬉笑著問：“老爺爺，你來自哪里?到這兒來做什么?”“老爺爺”摸著“牧童”的頭笑著不知如何回答。表演完畢，老師讓學(xué)生根據(jù)演員的語言、動(dòng)作、神態(tài)，說說哪些地方好，哪些地方不好。為什么?
　　生1：我覺得牧童表演得像。用他那會(huì)說話的眼神，把看見詩人時(shí)的陌生感表現(xiàn)得淋漓盡致。
　　生2：我想詩人在念“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”時(shí)的心情應(yīng)該是既興奮又傷感的。興奮是因?yàn)樵娙嘶氐搅司脛e的故鄉(xiāng)。傷感是因?yàn)榇藭r(shí)詩人已經(jīng)“鬢毛衰”了?？墒潜硌菡咴谀钤姇r(shí)，沒有把這種心情流露出來。
　　生3：我認(rèn)為當(dāng)牧童“笑問客從何處來”時(shí)，詩人應(yīng)該興奮地告訴牧童，自己就是家鄉(xiāng)人，而不會(huì)不知如何回答的。
　　通過表演，賀知章久別還鄉(xiāng)的歷史情景再現(xiàn)于課堂，學(xué)生在欣賞表演、分析表演中，深深地體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)喜悅而又惆帳的心情。
　　看來，古詩教學(xué)并不會(huì)因?yàn)檎Z言的艱澀難懂而變得索然無趣。只要我們稍動(dòng)腦筋，采取一些如唱、畫、寫、演等簡單而精致的教學(xué)體驗(yàn)方式，就可以使莊重而神圣的古詩卸下她沉重而艱澀的外衣，呈現(xiàn)其內(nèi)在豐厚的文化底蘊(yùn)和高超的語言魅力，令學(xué)生涵泳其間，受益匪淺。
　　
　　(責(zé)任編輯：粱