隨著物質(zhì)生活的日漸豐裕，人們?nèi)找孀非笮缕?、?dú)特和多樣化的感受，漸漸地，觀念價(jià)值在大眾消費(fèi)取向中所占的比重越來越高。波德里亞的消費(fèi)社會(huì)理論認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)愈來愈多的方面屬于意義邏輯和象征規(guī)則的范疇，物品不僅是物質(zhì)上的占有和財(cái)富或地位上的炫耀，而是賦予生活意義以及情感價(jià)值的媒介。人們更多地是根據(jù)感性和意向來選擇那些種種能引起情感和詩(shī)意反應(yīng)的物品。也就是說，在消費(fèi)社會(huì)，產(chǎn)品中承載著消費(fèi)者的意義訴求，消費(fèi)者通過作為符號(hào)的產(chǎn)品來表征自己的個(gè)性、情感和群體歸屬等價(jià)值屬性。
　　意義在消費(fèi)社會(huì)話語(yǔ)權(quán)的確立，日益引起不同學(xué)科對(duì)其研究的重視。就設(shè)計(jì)師而言，意義問題主要涉及如何在設(shè)計(jì)中對(duì)既定的意義進(jìn)行有效的表達(dá)的問題。本文主要針對(duì)意義本身的復(fù)雜性，對(duì)產(chǎn)品中的意義屬性進(jìn)行層次上的分類，并論述表達(dá)不同層次意義在原型選擇上的差異性，以期為設(shè)計(jì)師提供理論與實(shí)踐上的指導(dǎo)。
　　
　　一、造型的意義與原型
　　
　　我們知道，產(chǎn)品不是通過語(yǔ)言來表達(dá)自身的意義指向的，而需要通過其形式、材料、質(zhì)地以及互動(dòng)等設(shè)計(jì)要素所營(yíng)造的整體感覺來表達(dá)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)σ饬x的討論主要是在符號(hào)學(xué)范圍進(jìn)行，即如何通過產(chǎn)品造型（廣義上的）來進(jìn)行意義的表達(dá)。通常認(rèn)為，只要產(chǎn)品造型能引起消費(fèi)者的愉悅或者聯(lián)想，表達(dá)了一定的情感訴求，不論它是淺顯或晦澀，都認(rèn)為該產(chǎn)品具有意義指向。因此，任何意義指向均能進(jìn)入產(chǎn)品設(shè)計(jì)表達(dá)的范圍。
　　《美國(guó)傳統(tǒng)詞典》（The American Heritage Dictionary）將意義解釋為所傳達(dá)或象征的東西，既感覺或意味（Something that is conveyed or signif