日前，68歲高齡的王超先生在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦了《王超巡回畫展》，這是王超自1964年在天津第一次舉辦個展后的第15次個人畫展。43年中，王超的畫展、詩書畫展立足京津，面向全國，還曾多次遠渡重洋，在日本、加拿大、丹麥、新加坡、韓國、前蘇聯(lián)等國家展出。
　　業(yè)內(nèi)專家贊許王超作品的深度、力度和旺盛的生命力，普遍認為他詩書畫融為一體，是一位有思想的書畫大家、才華橫溢的詩人，個性強烈，實力雄厚，不斷有驚人之作問世大飽世人耳目。吳作人贊譽他：“神兼二李，境透清奇。”李可染評他：“意匠慘淡經(jīng)營中。”海栗老人贊許他：“勇于創(chuàng)新。”蔣兆和評他：“意貴有風(fēng)格，真情流筆端，王超之作誠如是也?！碑敶b賞大師楊仁愷褒揚他：“書畫奇才，華夏之光?！崩羁喽U評他：“作畫踏實、追求深刻、為人亦如其畫之樸實?！鄙鄞篌鹪u他：“這是大美、內(nèi)美。”李松評他：“是畫家的心象?！毖τ滥暝u他：“寫意山水，則丘壑壯偉、氣象萬千。風(fēng)格是簡約質(zhì)樸，莊重豐厚?！倍耪苌u他：“于簡約中見博大，真淳中寓深沉，蓄方剛于圓潤，藏大巧于樸拙。”
　　
　　 畫家王超
　　
　　 王超先生才華橫溢，特別擅長寫意畫創(chuàng)作。早在上世紀六七十年代，就以山水、花鳥、人物畫名世。八十年代初，他創(chuàng)作的寓言畫自成一格，寓意深刻，生動自然，飲譽中外。
　　 在他的筆下，思想與藝術(shù)緊密地結(jié)合在一起。他認為：“藝術(shù)是真、善、美的追求和體現(xiàn)，德是美的深層次，起著導(dǎo)向的作用，美好的氣質(zhì)產(chǎn)生于真誠，源于浩然正氣，只有不斷加深對人生真諦的理解，才能恒久不止地深化藝術(shù)，提高人格美的力量。”本著這樣的創(chuàng)作思想，王超先生筆下的每一個對象，都引發(fā)人們?nèi)コ了?，因為它觸及到靈魂。
　　 1993年，王超先生所創(chuàng)作的《大象組畫》在中國美術(shù)館展出時，引起了理論界的高度關(guān)注。王超所畫的大象，傾注了自己的情思，是對民族“行行重行行”的頑強堅韌精神的禮贊，也寄寓著歷萬劫而不惑的回歸熱土的鄉(xiāng)情，更在于揭示出大道圓通的自然之理。
　　 對于為何選擇大象作為畫的主題，王超先生有這樣的應(yīng)答：“畫大象就是畫我自己。我要表現(xiàn)的象群不是人類馴養(yǎng)的奴仆，而是與大自然渾然一體，在生生不息的大自然面前，去適應(yīng)，去抗爭，經(jīng)受種種磨練，具有太樸之氣的象群?！?br/>　　 幾乎所有看過大象組畫的人，都被畫中大象勃動的頑強生命力深深地震撼了。畫家以深沉的筆墨禮贊和呼喚生命力，以象群雄厚的力量和默默的精神激勵自己和人類本身。組畫中一幅名為《牙與生命》的作品，深刻地描畫出動物與人類的矛盾，提醒人類直面自身的生命危機，從而尋找與大自然和諧相處的最佳方式。王超先生作品中所表現(xiàn)的意境已大大超出內(nèi)容本身升華為禪了。
　　
　　 王超先生的畫筆墨濃重，但卻質(zhì)樸自然而又充滿激情，形成自己獨有的神韻。他深知繼承傳統(tǒng)不在于孤立地因襲前人的筆墨，而要從整體上學(xué)習(xí)、研究民族的文化，繼承和發(fā)揚偉大的民族精神。看王超先生的畫，可以感受到那種從悄然的平和中透出來的雄健的風(fēng)骨。他的牡丹畫多有寓意，貴在平正中出新奇，自立門戶，富貴兼野逸，格高而意豐。他的黃山松，演奏出不畏艱難困苦勇于拼搏的精彩樂章。
　　
　　 書家王超
　　
　　 在作畫的同時，王超還長于書法。他擁有數(shù)十年扎實的書法功底，能書寫多種書體，他的書法追求“漢魏風(fēng)骨、晉唐韻味”，用筆筋豐骨堅，古茂拙潤，氣宇不凡。
　　 “書得畫之韻，畫參書之神。經(jīng)籍傳大道，丹青系國魂。”王超在書法詩作《藝術(shù)創(chuàng)作感悟》中這樣寫道，并將其在實踐中發(fā)揚光大。其畫中題字縱橫淋漓，與畫渾然一體，相映成輝。其畫筆下的牡丹，由于有了書法功底的襯托，運筆更為深厚雄強，樸茂濃重。《蘭牡丹》中那正在怒放的花，沒有象征富貴的大紅胭脂，卻有淡泊明志的高尚情懷。
　　 王超先生還為許多旅游勝地的碑林書匾題字，如峨眉山《雙百楹聯(lián)》、《七佛寶殿》，齊云山山門等都出自他的手筆。中國書協(xié)名譽主席歐陽中石先生對他書法的評價是“線條勁挺、筆力雄健、氣勢豪邁，達到了氣運筆、筆連氣，激情在點劃之間。其作品充滿了勃勃生機，表現(xiàn)了實實在在的作風(fēng)，不失為大家風(fēng)范，非常成熟?！?br/>　　 實踐之余，王超還潛心精研書法和書畫理論，他曾撰有論書法的《蘭亭初探》一文，對《蘭亭》書法進行了全面剖析。美術(shù)史家薛永年先生撰文評說：“王超探討蘭亭的可貴之處，我以為既有一反空疏為文的嚴肅治學(xué)態(tài)度，又是解剖刀那般的理性精神，他的這卷書稿很可能有助于論藝者學(xué)風(fēng)的改善。”
　　
　　 詩人王超
　　
　　 書畫之外，王超先生還是一位才華橫溢的詩人。他的詩歌情真意切、撼人肺腑、寓意深邃、動人心弦。
　　 “稟天地之浩氣，聚華夏之精英。達生靈之龍驤，立誠信之善根。歷萬劫而不惑，學(xué)博覽而精深。變古釋而啟驅(qū)，通造化而無邪。開大覺而初醒，悟真常而不著。得大德之自在，獲智慧之正果?！边@是王超先生的書法詩作《靜修之作》。沒有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，沒有對人生的深切感悟，是很難寫出這樣的深遂之作的。
　　
　　 由于博學(xué)古今，飽覽儒、釋、道經(jīng)綸，秉華夏民族之浩然正氣，聚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之瑰寶，廣納中西文化之精髓，王超的詩顯得別具一格。在王超的詩作《中華魂》中，洋溢著天地的浩然正氣，充滿著對人生的感悟，對祖國、對人民的拳拳赤子之心。其公開發(fā)表的《頌西海大峽谷》、《珠峰》、《生命》、《游玉屏樓夜宿》、《六十述懷》、《上網(wǎng)歌》、《論才詩》等，也廣為人知。由王超作詞，著名人民音樂家王莘譜曲的《今相會》、《座右銘》公開發(fā)表后，正在被人們傳唱。
　　 而詩作與書法的合璧，則更加深了傳統(tǒng)文化深層次的內(nèi)涵。“念定意始崇，意聚氣方充。氣盛動八表，形完意終豐?！薄皶卯嬛崳媴?。經(jīng)籍傳大道，丹青系國魂。”王超的書法詩作篇篇閃爍著辯證思維的深邃哲理，以及對詩書畫藝術(shù)深刻內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
　　
　　 思想家王超
　　
　　“真正的藝術(shù)家應(yīng)該是一個思想家。”王超說。60余年來，他恬淡寡欲，素心治藝。1999年出版的《王超研究》一書，是對他60歲前藝術(shù)道路的總結(jié)。
　　 丹青系國魂。王在繼承傳統(tǒng)中不斷創(chuàng)新是王超藝術(shù)世界之魂。在長達半個多世紀的藝術(shù)生涯中，他修身養(yǎng)氣，博采眾長，仰自然浩瀚，舒展取舍，空靈豪邁，培植了博大胸襟浩然正氣，形成了樸厚、雄健、真誠、大美、內(nèi)美的獨特藝術(shù)風(fēng)格。
　　 藝術(shù)家要有獻身精神，必須有通天之浩然正氣，才能永葆藝術(shù)創(chuàng)作的青春，不斷創(chuàng)作出經(jīng)得起歷史考驗、為世代人民群眾所喜愛的優(yōu)秀作品。為了獻身詩書畫藝術(shù)，王超的足跡遍布全國，四海為家，正如他在詩作中所說：“真理在何處？孜孜天下游，上下看不見，實踐悟中求?！薄霸朴沃雇粒斓刂议L。風(fēng)雨養(yǎng)正氣，無求自芬芳?！?br/>　　 源遠流長的中華民族傳統(tǒng)文化滋潤哺育了這位書畫大家、詩人。王超深愛著祖國和人民，游弋在藝術(shù)的海洋里，用他的詩書畫藝術(shù)盡情地謳歌祖國的壯麗河山錦繡前程。幾十年來，他艱辛地走在遙遙丹青路上，從不懈怠，先后創(chuàng)作出《漓江煙雨》、《漱玉樓》、《岳陽樓》、《紅柿》、《知音》、《劉伶醉圖》、《酸哉不食也》、《綠牡丹》、《錦繡前程》、《樂土》、《恬》、《走出焦土》、《行路難》、《求索》、《走向陽光彩虹》、《鳴弦泉》、《峽江月夜圖》、《黃山松》等大批作品。
　　
　　 “人生道路九折中，豈敢逐潮棄真誠。愚衷集石堆岱岳，少年壯志老愈雄。”王超在書法詩作《六十述懷》這樣寫道。在《珠峰》中，他寫道：“珠峰原本藏深海，板蕩亞歐始騰龍。滄海桑田今古事，未來還有更高峰?！边@些詩作，堪稱王超丹青人生的真實注腳與寫照。
　　
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　　王超 1939年生于天津，1963年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國畫系，受業(yè)于李可染、李苦禪、葉淺予、吳作人、蔣兆和等藝術(shù)大師?，F(xiàn)任中國國學(xué)研究會副會長、中國世界民族文化交流促進會文學(xué)委員會副主席、中國作家協(xié)會會員、中國美術(shù)家協(xié)會會員、天津工藝美院教授。