難以評(píng)述的“隔離墻”
　　
　　1998年5月，以色列前總理內(nèi)塔尼亞胡訪(fǎng)華期間，面對(duì)長(zhǎng)城感慨地說(shuō)：“以色列也需要這樣巨大的墻來(lái)保障它的人民的安全?！碑?dāng)時(shí)，站在他身旁的前中國(guó)國(guó)務(wù)院總理朱镕基回答說(shuō)：“能給以色列人真正安全保障的是和平，而不是混凝土墻?！?br/>　　然而，以色列的領(lǐng)導(dǎo)人卻并未聽(tīng)取朱總理的勸告，2002年6月沙龍領(lǐng)導(dǎo)的以色列內(nèi)閣以25票贊成，1票反對(duì)的結(jié)果，通過(guò)了修建“隔離墻”的計(jì)劃。那投唯一的一張反對(duì)票的是工黨領(lǐng)袖佩雷斯。其實(shí)，最早提出修建“隔離墻”方案的卻是以色列工黨。他們建議沿1967年“六五戰(zhàn)爭(zhēng)”前的分界線(xiàn)，即國(guó)際上公認(rèn)的“綠線(xiàn)”修建一條“隔離墻”，以防止激進(jìn)分子向以色列滲透，制造爆炸事件。但此建議遭到以定居者為代表的極右翼的反對(duì)，他們主張將以色列在約旦河西岸的大約150個(gè)定居點(diǎn)全部圈入以色列一側(cè)，這等于將吞并幾乎所有巴勒斯坦在西岸的領(lǐng)土。后來(lái)，由于爆炸事件屢屢發(fā)生，讓以色列防不勝防，迫于壓力，沙龍政府終于批準(zhǔn)修建“隔離墻”。
　　記得1998年11月，我們應(yīng)邀訪(fǎng)問(wèn)以色列期間，無(wú)論是在特拉維夫或耶路撒冷，無(wú)論是在公園門(mén)口、公共汽車(chē)站，或超市的櫥窗里，到處都張貼著提醒發(fā)現(xiàn)可疑爆炸物時(shí)，撥打預(yù)警電話(huà)的招貼畫(huà)：遠(yuǎn)看是一只美女的眼睛，走近了，便發(fā)覺(jué)那黑色的瞳孔竟是一枚檸檬狀的炸彈!下面有一臺(tái)紅色的電話(huà)機(jī)和報(bào)警電話(huà)的號(hào)碼。那時(shí)，人們看見(jiàn)人行道邊的垃圾箱，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繞著走，因?yàn)楹脦灼鸨ㄊ录际强植婪肿訉⒈ㄎ锓旁诶渲幸l(fā)的。那次訪(fǎng)問(wèn)期間，我們?cè)?jīng)遭遇過(guò)兩次爆炸事件，兩次都發(fā)生在耶路撒冷。一次是中午，以色列外交部?jī)晌桓笨偹鹃L(zhǎng)在一家餐館宴請(qǐng)我們，賓主剛剛坐下，附近兩聲沉悶的爆炸震得餐館玻璃門(mén)窗都在顫動(dòng)。我們相互對(duì)看一眼，出于禮貌，誰(shuí)也沒(méi)有表示驚詫。主人卻哈哈一笑，說(shuō)：“在以色列，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這種聲音，只當(dāng)它是搖滾樂(lè)吧!”一句幽默，打破了彼此的尷尬。另一次是在晚上，在我們旅館附近的一家餐館用餐，剛進(jìn)門(mén)，身后便響起急促的腳步聲，我們忙閃在一邊，只見(jiàn)幾個(gè)治安警察提著沖鋒槍奪門(mén)而入。后來(lái)被告知是那家餐館接到警告電話(huà)，說(shuō)餐館里有爆炸物。我們只好乘出租車(chē)去別的餐館就餐，路上聽(tīng)陪同說(shuō)，那警告電話(huà)十之八九是惡作劇，但警察局接報(bào)后，又不能不派來(lái)治安警察和清除爆炸物的專(zhuān)家。
　　后來(lái)，由于以色列和巴勒斯坦人之間的沖突急劇升級(jí)，一方動(dòng)輒動(dòng)用坦克、飛機(jī)、大炮，或武裝直升機(jī)“定點(diǎn)清除”，一方則用土制火箭、路邊遙控炸彈以至“人體炸彈”還擊。以暴易暴，愈演愈烈。為阻止“人體炸彈”頻繁地從西岸滲入以境，沙龍政府下令加緊“隔離墻”建設(shè)。盡管沙龍一再聲稱(chēng)：“隔離墻’的修建完全是為了安全目的，沒(méi)有任何政治上的意義。”然而事實(shí)卻沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。從2003年6月開(kāi)始的第一期工程看，“隔離墻”并非像以色列政府聲稱(chēng)的那樣沿著“綠線(xiàn)”修建，而是普遍向東延伸到巴勒斯坦地區(qū)，有的地方縱深達(dá)到6～7公里，將20％左右巴勒斯坦在西岸的土地“圈”入以色列一邊。而且，在修建時(shí)恣意砍伐巴勒斯擔(dān)人的橄欖樹(shù)，搗毀他們的住房、家禽養(yǎng)殖場(chǎng)、牲畜圍欄，或截?cái)嗟缆?、水源，甚至將一些巴勒斯坦村莊直接“圈”入以色列一方，以致使不少巴勒斯坦人處于與外界無(wú)法聯(lián)系的孤立的“隔離區(qū)”內(nèi)，剝奪了他們生活來(lái)源與生存權(quán)力，迫使他們不得不搬遷……
　　巴勒斯擔(dān)人把以色列修建的“隔離墻”斥之為“種族主義的隔離墻”，是以“反恐”為籍口，在未經(jīng)巴方同意，也沒(méi)有國(guó)際社會(huì)參與監(jiān)督的情況下，以“圈地”方式大肆侵吞巴勒斯坦人的土地，并造成既成事實(shí)，最終達(dá)到阻止巴勒斯坦建國(guó)的目的。阿盟秘書(shū)長(zhǎng)穆薩強(qiáng)烈譴責(zé)以色列這一舉措，認(rèn)為它是冷戰(zhàn)時(shí)期柏林墻的翻版，只會(huì)對(duì)巴以和平進(jìn)程產(chǎn)生無(wú)可估量的負(fù)面影響。2003年年底，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議將“隔離墻”問(wèn)題提交國(guó)際法院。國(guó)際法院裁定：以色列修建“隔離墻”違反國(guó)際法，必須立即停止包括東耶路撒冷及其周?chē)貐^(qū)在內(nèi)的被占領(lǐng)的巴勒斯坦領(lǐng)土與修建“隔離墻”，拆除現(xiàn)已存在的建筑框架，并有義務(wù)補(bǔ)償因在被占領(lǐng)的巴勒斯坦領(lǐng)土修建“隔離墻”造成的一切損失。
　　然而，對(duì)聯(lián)合國(guó)的各項(xiàng)相關(guān)決議，以色列都不予置理，對(duì)國(guó)際法院的裁決，自然更不加理會(huì)。
　　又幾年過(guò)去。國(guó)際上有關(guān)“隔離墻”是是非非的爭(zhēng)執(zhí)也一直沒(méi)有停止過(guò)。這次有機(jī)會(huì)應(yīng)邀出訪(fǎng)以色列，自然希望見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)那耗費(fèi)了近10億美元修建的長(zhǎng)達(dá)360余公里的“隔離墻”。
　　我們?cè)詾椤案綦x墻”只是報(bào)刊上看到的8-10米高的預(yù)制水泥墻，來(lái)以色列后，才知道“隔離墻”因地域不同，也有不同的形式。在居民密集的城鎮(zhèn)，“隔離墻”主要是8-10米高聳的水泥墻，配以壕溝、電網(wǎng)及電子監(jiān)控設(shè)備。而在非居民區(qū)，例如我們從瀕臨地中海的古城凱撒尼亞經(jīng)哈德拉東去，前往拿撒勒途中，從撒馬尼亞山俯瞰圖勒凱爾姆所看到的橫穿西岸北部地區(qū)的“隔離墻”，便是一道2-3米高的電網(wǎng)，兩側(cè)各有近20米寬的松土地帶，配備電子監(jiān)控設(shè)備與巡邏直升機(jī)。這種“隔離墻”在成本上要低于水泥制式的“隔離墻”，由于它遠(yuǎn)離村鎮(zhèn)，一旦發(fā)現(xiàn)非法潛入者的腳跡，立即循蹤追擊，潛入者同樣難以逃脫。
　　據(jù)同我們座談交流的以色列專(zhuān)家和陪同我們參觀、游覽的導(dǎo)游告訴我們，自從“隔離墻”修建后，以色列安全狀況得到明顯改善，巴勒斯坦激進(jìn)分子的“人體炸彈”襲擊已經(jīng)大為減少，由多時(shí)每月十幾次下降到年均2-3次的“可接受水平”。1998年我們?cè)L問(wèn)時(shí)，那張幾乎無(wú)處不在的提示警惕可疑爆炸物的招貼畫(huà)，已經(jīng)不見(jiàn)蹤影，人們對(duì)路邊的垃圾箱也不再神經(jīng)過(guò)敏了。以色列政府也頓感壓力驟減，可以松一口氣了。
　　然而，“隔離墻”對(duì)巴勒斯坦人造成的危害，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。就拿我們看到的這一段由電網(wǎng)構(gòu)筑的“隔離墻”來(lái)說(shuō)，它把一條由加利利地區(qū)通往圖勒凱爾姆的公路完全“圈”在以色列境內(nèi)，巴勒斯坦人無(wú)法再使用這條公路了。而地處圖勒凱爾姆四周農(nóng)墾區(qū)的村莊，有大片的橄欖林、果園與農(nóng)田，是巴勒斯坦經(jīng)濟(jì)與社會(huì)最繁榮的地區(qū)之一，由于以色列修建“隔離墻”時(shí)，強(qiáng)行分割、穿越，將“隔離墻”兩側(cè)17-20米內(nèi)的農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，以及果樹(shù)、農(nóng)田恣意搗毀、砍光、犁平，或一股腦兒“圈”入以色列一側(cè)。致使大量巴勒斯坦成年人失業(yè)和兒童失學(xué)，甚至連生病也無(wú)處求醫(yī)。許多農(nóng)田、果園由于水井和水渠被“隔離”而荒廢。它所造成的“人道主義災(zāi)難”的嚴(yán)重后果，確是難以估量的。
　　連以色列的媒體與專(zhuān)家、學(xué)者也一針見(jiàn)血地指出：“隔離墻”顯然是一道政治墻，是橫亙?cè)趯?shí)現(xiàn)以巴人民和解道路上的新障礙。與其說(shuō)是為了反恐，毋寧說(shuō)是從根本上剝奪巴勒斯坦人建國(guó)的權(quán)利；耗費(fèi)幾十億謝克修建和維護(hù)“隔離墻”，而讓和平變得遙遙無(wú)期是得不償失……
　　2006年12月15日，第61屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)根據(jù)即將離任的聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南的建議，以壓倒多數(shù)通過(guò)了就以色列修建“隔離墻”給巴勒斯坦人造成的損失登記造冊(cè)的決議。
　　面對(duì)“隔離墻”，人們不能不問(wèn)：它究竟“隔離”了什么?
　　
　　兩粒石子
　　
　　在收到以色列前駐華大使南月明女士贈(zèng)送的拉賓夫人利婭·拉賓回憶錄《最后的吻》中譯本時(shí)，我們正趕寫(xiě)散文集《走進(jìn)迦南地》。我們?cè)鴾?zhǔn)備在這本書(shū)出版后，再拜托南月明大使轉(zhuǎn)贈(zèng)利婭·拉賓。因?yàn)闀?shū)中不僅收錄了1995年拉賓逝世時(shí)，我們?cè)陂_(kāi)羅寫(xiě)的《受命打通“地獄之門(mén)”的人》，還收錄了我在1998年再訪(fǎng)以色列后寫(xiě)的紀(jì)念拉賓的《讓太陽(yáng)升起》……
　　不料就在散文集編成將行付梓時(shí)，竟傳來(lái)利婭·拉賓病逝的噩耗。我們不得不懷著悲痛，補(bǔ)寫(xiě)了一篇《愿逝者永恒》。在這篇文章的結(jié)尾，我們寫(xiě)道：
　　利婭·拉賓的回憶錄《最后的吻》的封底上，有一幀彩色照片：利婭獨(dú)自坐在拉賓的墓石上，背靠著黑色的碑石，就像倚著拉賓強(qiáng)有力的臂膀。碑石上放著一粒粒前來(lái)拜謁者祝福逝者永恒的小石子。如果有一天，我們?cè)偃ヒ陨校欢ㄈズ沾臓柹?，把兩粒北京帶去的小石子，輕輕地放在他們黑白兩色的碑石上……
　　吊唁者將一粒粒小石子放在逝者墓上或碑石上，表達(dá)對(duì)逝者的緬懷與祝福，是猶太人的習(xí)俗。這源于《圣經(jīng)》上的律條：不得用活物(包括鮮花)祭奠死者。我們本著“入鄉(xiāng)隨俗”的理念，用猶太人祭掃的方式，只為表達(dá)我們對(duì)逝者的敬重。
　　這次應(yīng)邀訪(fǎng)問(wèn)以色列之前，我特意在北京我們居住的小區(qū)里，揀了一粒自的、一粒黑的兩粒小石子，行前仔細(xì)地用小塑料袋裝好，放在貼胸的衣袋里，帶到以色列，帶到赫茨爾山。
　　赫茨爾山在耶路撒冷西部，距猶太人大屠殺博物館亞德瓦謝姆不遠(yuǎn)。這里是猶太復(fù)國(guó)主義思想倡導(dǎo)、與實(shí)踐者西奧多·赫茨爾的長(zhǎng)眠之地。1896年他出版的專(zhuān)著《猶太國(guó)》，為后來(lái)以色列國(guó)的建立奠定了理論基礎(chǔ)，他也被猶太人公認(rèn)為以色列建國(guó)之父和“新時(shí)代的摩西”。遺憾的是，他也像摩西一樣，率領(lǐng)百十萬(wàn)奴隸走出埃及，在西奈半島的沙漠中盤(pán)亙40年，終于將他們引領(lǐng)到耶和華應(yīng)允給他們先祖的“迦南地”，自己卻未能走進(jìn)。赫茨爾抱病為實(shí)現(xiàn)猶太復(fù)國(guó)主義理想苦苦探求，在終于看到一線(xiàn)曙光的時(shí)候，卻被病魔奪去了生命。他在遺囑中要求把他埋葬在維也納他父親身邊，“直到猶太人民把我的遺骸送到巴勒斯坦”。1949年，猶太國(guó)——以色列建國(guó)第二年，猶太人民終于按照赫茨爾的遺愿，將他的遺骸從維也納遷到以色列，隆重地安葬在耶路撒冷最高的山頂上，這座山也因之易名為赫茨爾山。
　　我們是在參觀完猶太人大屠殺博物館后，來(lái)赫茨爾山瞻仰拉賓夫婦陵墓的。汽車(chē)沿著蜿蜒曲折的山路向山頂駛?cè)?，路邊是排列整齊的大片的墓地，凱姆博士介紹說(shuō)，這里長(zhǎng)眠的是歷次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的官兵。車(chē)在一個(gè)小停車(chē)場(chǎng)下，我們步行走過(guò)以色列著名人士與政府要員的墓地，從一塊塊并排平躺著的墓石上鐫刻的姓名，可以知道以色列猶太復(fù)國(guó)主義領(lǐng)導(dǎo)人澤耶夫·亞博廷斯基，“六五戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)的首相列維·艾?？茽?，以及以色列老資格的女政治家、前總理果爾達(dá)·梅厄夫人等等都長(zhǎng)眠在這里。盡管他們生前社會(huì)地位十分顯赫，但他們的墓地卻都非常簡(jiǎn)樸，沒(méi)有歐洲陵園里常見(jiàn)的華麗的雕像與裝飾。這大約也緣于《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》所云：“你本是泥土，仍要?dú)w于泥土”。以及猶太人不得崇拜偶像，不得向偶像跪拜的宗教理念。
　　同以色列其他政要的陵墓相比，拉賓夫婦的陵墓便顯得氣派多了。它在赫茨爾山的一個(gè)小山頂上，白色玄武巖的墓石上有一座十分獨(dú)特的墓碑，是他們的朋友、以色列著名的建筑師摩西·薩法戴設(shè)計(jì)的：約一米見(jiàn)方的一黑一白兩塊厚重的玄武巖并放在一起，正面鏤空的倒置的圓錐體使黑白碑石組成一個(gè)大寫(xiě)的V字。黑、白碑石上用希伯萊文分別鐫刻著伊扎克·拉賓夫婦的名字，下面有一個(gè)圓形的燃點(diǎn)長(zhǎng)明火炬的石甕。墓碑造型簡(jiǎn)潔、凝重，肅穆、莊嚴(yán)，據(jù)說(shuō)黑色代表剛毅，白色代表純潔，象征著拉賓夫婦的精神與人格。
　　我們來(lái)到墓前，我踏著石階，將從北京帶來(lái)的兩粒石子，恭恭敬敬地放在黑白兩色的墓碑上。
　　我默默地站在墓前，望著黑白兩色的碑石，百感交集。拉賓是在1995年11月4日夜晚，在特拉維夫市中心廣場(chǎng)(后易名拉賓廣場(chǎng))上舉行的一次有十萬(wàn)人參加的和平集會(huì)上，被一名極右翼的猶太青年刺殺身亡的，迄今已經(jīng)整整11年了。利婭·拉賓在《最后的吻》中，面對(duì)當(dāng)時(shí)的以巴和中東局勢(shì)，就曾不無(wú)遺憾地說(shuō)：“現(xiàn)狀簡(jiǎn)直讓伊扎克在墓中不得安生……”如今又幾年過(guò)去，然而，令人遺憾的是伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)之后，無(wú)論是巴格達(dá)、加沙、約旦河西岸，或黎以邊界以至整個(gè)中東，無(wú)不是沖突迭起，亂象叢生!拉賓為之付出鮮血與生命所追求的“終極目標(biāo)”——中東和平，非但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，反而更加遙不可及。誰(shuí)來(lái)繼承拉賓的“和平遺愿”，高擎起他的和平火炬呢?連日的研討、座談會(huì)上，這也是專(zhuān)家、學(xué)者們絞盡腦汁，也未能解答的議題。
　　但我聽(tīng)說(shuō)，半個(gè)月前，拉賓遇刺11周年的晚上，十萬(wàn)以色列民眾依舊自發(fā)地匯集在特拉維夫的拉賓廣場(chǎng)，舉著燭光，默默悼念這位高擎和平火炬的偉人。他點(diǎn)燃的和平之火，依舊在他們心中熊熊燃燒。
　　就在我們準(zhǔn)備離開(kāi)拉賓夫婦的墓園時(shí)，忽然來(lái)了一群以色列青年軍人，他們是結(jié)束休假返回軍營(yíng)之前，相約來(lái)這里憑吊他們心中的這對(duì)偉人的。看著他們，我沉甸甸的心緒不禁釋然了。我想，拉賓點(diǎn)燃的和平火炬是不會(huì)熄滅的