摘要：馬克思主義的產生與發(fā)展與科學技術的發(fā)展密不可分。馬克思主義在中國實踐和發(fā)展的時代是科學技術突飛猛進的時代?？茖W技術的新發(fā)展和新特征對馬克思主義在中國的發(fā)展產生了深刻的影響。在科學技術新發(fā)展、新變化的近一個世紀里，中國共產黨人繼承、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，堅持與時俱進，把社會主義看成是一個開放的復雜巨系統(tǒng)，堅持對社會主義的原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新，落實以人為本的科學發(fā)展觀和基于對社會主義發(fā)展的復雜性和不確定的認識而產生的強烈的風險意識和責任意識等，是與科學技術的發(fā)展的特征一脈相承的。
　　關鍵詞：人的全面發(fā)展；生產力；勞動性質；自由時間
　　
　　馬克思主義的產生與發(fā)展與科學技術的發(fā)展密不可分。馬克思主義在中國的三大創(chuàng)新同樣與科學技術的發(fā)展緊緊相聯(lián)。探索中央領導集體對馬克思主義理論創(chuàng)新的科技背景，深刻理解當代科學技術的發(fā)展趨勢與時代特征，理解中央領導集體思維創(chuàng)新的科學基礎和動力學機制，對于我們深刻理解和自覺執(zhí)行中央一系列重大決策和方針政策，提高我們的科學素養(yǎng)，培養(yǎng)我們的科學精神，提高我們的科學思維和創(chuàng)新能力，增強馬克思主義理論創(chuàng)新的積極性和自覺性，具有重大的現(xiàn)實意義。
　　黨的中央領導集體對發(fā)展馬克思主義的理論創(chuàng)新，與當代科學技術的變化發(fā)展密不可分。20世紀是世界科學技術發(fā)展重大轉變的世紀。21世紀科學主戰(zhàn)場，由分類探索系統(tǒng)知識轉向研究巨型復雜系統(tǒng)，由分析轉向綜合；科學技術向全社會的滲透力不斷增強，逐步走到了社會的中心地位，科學技術成為第一生產力；當今科技競爭的制高點是原始創(chuàng)新，原始創(chuàng)新的水平和數(shù)量，成為劃分“頭腦國家”和“軀體國家”的分水嶺；科學技術發(fā)展日益國際化和全球化，科學技術的國際分工和合作形成，開放性是科學技術的顯著的特征；科學與人文的關系日益緊密，以人為本成為現(xiàn)代科學技術發(fā)展的一個重要標志；科學對世界不確定性的認知不斷增強等等?？茖W技術的所有這些變化，對我們黨的思維方式創(chuàng)新產生了重要影響，是中央領導集體創(chuàng)新的動力源泉。
　　
　　科學技術加速發(fā)展的趨勢與中央領導集體與時俱進的思維創(chuàng)新
　　
　　實事求是是馬克思主義活的靈魂，是我們黨思想路線的精髓。黨的這一思想路線的提法也經歷了變化，從“實事求是”到“解放思想、實事求是”再到“解放思想、實事求是、與時俱進”。這一提法的變化，深刻地反映了科學技術發(fā)展的變化?？茖W技術產生的初期，科學研究的方式是少數(shù)科學家個人奮斗。19世紀到20世紀初，科學得到國家的重視，國家對重大科學技術研究進行組織和干預，以提高國家的經濟和軍事實力。20世紀下半葉，由于國家、市場和個人的多元激勵，科學越來越呈現(xiàn)加速發(fā)展的趨勢。近三十年來，人類所取得的科技成果，比過去2000年的總和還要多。到2020年，我們現(xiàn)在所擁有的知識只占全部知識的10％?？茖W技術更新的速度日益加快，科技研發(fā)到商品化的周期大大縮短。在19世紀，電的發(fā)明到應用時隔282年，電報時隔26年；而到了20世紀，集成電路用了7年，而激光器只用了1年。過去的競爭是大魚吃小魚，現(xiàn)在是快魚吃慢魚?？茖W技術的這種加速變化的趨勢對我們黨的思維方式產生了重要影響。鄧小平說，“世界形勢日新月異，特別是科學技術發(fā)展很快，現(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會幾十年，上百年甚至更長的時間。不以新的思想、觀點去繼承發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！苯瓭擅裾f，“當今世界和我們所處的時代同過去相比發(fā)生了很多深刻的變化。無論從國際還是從國內看，我們都面臨著許多新情況和新問題，必須從理論上和實踐上作出回答和加以解決。我們必須與時俱進，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義?！薄袄碚搫?chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。要使黨和國家的發(fā)展不停頓，首先理論上不停頓，否則，一切新的發(fā)展都談不上?！苯夥潘枷搿嵤虑笫?、與時俱進，是馬克思主義在中國一切創(chuàng)新發(fā)展的思想基礎。如果沒有解放思想、實事求是，機械地按馬克思在書本中所提出的革命的方式照搬照抄，就沒有中國革命的成功和勝利。同樣，也就沒有中國特色的社會主義，沒有社會主義市場經濟，沒有“三個代表”重要思想，科學發(fā)展觀和建設社會主義和諧社會的思想等重大理論創(chuàng)新。
　　
　　科學技術滲透與融合的發(fā)展趨勢與中央領導集體關于社會主義是一個復雜巨系統(tǒng)的系統(tǒng)性思維創(chuàng)新
　　
　　系統(tǒng)的思維方式是我們黨思維方式的一大優(yōu)勢。毛澤東的系統(tǒng)思維思想在《矛盾論》，《實踐論》和《關于正確處理人民內部矛盾》、《在延安文藝座談會上的講話》等許多著作中都有深刻、全面的論述。在建國之初，針對建設中出現(xiàn)的一些問題和矛盾，毛澤東發(fā)表了《論十大關系》，深刻地論述了社會主義建設中應處理好的各方面的關系，把社會主義當作一個復雜系統(tǒng)來看待。在我們黨實現(xiàn)了黨的工作著重點轉移，確定了“一個中心、兩個基本點”的基本路線后，鄧小平很警覺地告誡全黨：“為了建設現(xiàn)代化的社會主義強國，任務很多，需要做的事情很多，各種任務之間又有相互依存的關系，如像經濟與教育、科學，經濟與政治、法律等，都有相互依存的關系，不能顧此失彼。”進一步闡發(fā)了系統(tǒng)的發(fā)展觀。
　　20世紀的科學是一個全面融合發(fā)展的時代?？茖W由分析研究為主的牛頓范式向以綜合研究為主的，建立在相對論和量子論基礎上的新科學范式轉變。從30年代到40年代，系統(tǒng)論、控制論、信息論、協(xié)同論等新理論相繼問世，它們沖破了還原論那種學科分割，只見樹木、不見森林、目無全牛的認識框架，開始從整體的、全局的、發(fā)展的目光去觀察和認識世界。正如江澤民所概括的，“當代科學技術的發(fā)展，使得自然科學、技術與社會科學之間相互影響、滲透，聯(lián)系愈來愈緊密，由此產生的綜合學科、交叉學科層出不窮，社會經濟和科技已經形成一個復雜的大系統(tǒng)?！闭_處理好改革發(fā)展和穩(wěn)定的關系，是黨的領導集體系統(tǒng)思維方式在全局高度和戰(zhàn)略層面運用的一個典例。我們黨的領導集體雖然沒有引用那些當代科學的前沿理論來解釋政策和路線，但他們對新的世界現(xiàn)象有著驚人的徹悟。中國的漸進式改革自始至終把握著一個標度：正確地處理和把握改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系。不改革，中國將走向“熱寂”，在經濟的崩潰中被“開除球籍”；不發(fā)展，改革將喪失物質基礎，穩(wěn)定也就不會有保證；不能保持社會穩(wěn)定，改革和發(fā)展將難以為繼。中國的改革進程就是這樣一個被有效地控制在平衡態(tài)、亞平衡態(tài)和遠離平衡態(tài)中間的某一狀態(tài)，兼顧改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者關系，實現(xiàn)了改革開放的“軟著陸”。在這個進程中，先是由鄧小平發(fā)動了以“真理標準”討論，首先在意識形態(tài)范圍內實現(xiàn)“開放”，繼而通過改革開放政策使中國的治國安邦大局實現(xiàn)了開放，從周圍獲取物質、能量和信息，使得“耗散結構”得以形成，最終使得建設“有中國特色的社會主義”的改革開放路線得以貫徹落實。經過20多年的發(fā)展，中國的社會主義建設事業(yè)獲得了很大的成功，取得了舉世矚目的偉大成就。但是，在“效率優(yōu)先、兼顧公平”的政策引導下，發(fā)展也出現(xiàn)了許多不容忽視的問題，如社會誠信缺失、收入差距拉大、職工下崗、滋生腐敗等嚴重問題。針對這些情況，胡錦濤總書記提出了科學發(fā)展觀和建設和諧社會，把經濟和社會的發(fā)展放在一個更為復雜的系統(tǒng)中來考慮，在更高的層次上處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關系。體現(xiàn)了我們黨高超的執(zhí)政方法和領導藝術。
　　
　　科學技術全球化的發(fā)展趨勢與中央領導集體關于建設社會主義的開放式思維創(chuàng)新
　　
　　我們黨對科學技術國際化、全球化的認識是隨著科學技術的發(fā)展和我國改革開放進程逐步加深的。毛澤東認為，科學技術的基本原理具有世界普遍性或國際性。“水是怎么構成的，人是猿變的，世界各國都是相同的?！彼J為，技術在形式上還具有某種民族的或地域的特殊性，而且有些獨具民族性的技術可以國際化，可以技術出口。他說：“中國的豆腐、豆芽菜、皮蛋、北京烤鴨是有特殊性的，別國比不上，可以國際化。”對于外國的科學技術，毛澤東提出了“洋為中用”的方針。但由于歷史原因，十一屆三中全會前，我國開放水平低，基本上處于閉關自守狀態(tài)。
　　20世紀科技全球化的進程加快。在應用性科技方面，跨國公司為了獲得較低的研發(fā)成本，往往按照比較優(yōu)勢原則在世界范圍內配置研究開發(fā)資源，以求得研發(fā)產出最大化；為了建立統(tǒng)一的科技交易秩序，各國均須在統(tǒng)一的制度框架和標準下，按照共同的規(guī)則進行科技成果的交易并為科技成果的持有者提供知識產權保護；科技全球化的直接好處是，研究開發(fā)成果的全球共享，即在一定的規(guī)則和條件下，科技研究成果的應用是全球性的，科學技術知識的溢出和擴散成為世界經濟中的一個重要現(xiàn)象。上半葉還被視為經濟增長外生變量的科學技術逐步演變成為經濟增長過程的內生變量了，科學技術知識本身也成了直接生產力。在基礎研究方面，某些重大研究項目，如人類基因組開發(fā)和航天技術，全球合作更有利于任務的完成和成果的共享。
　　科技和經濟的開放促進了人類開放式思維的提升。1969年，普里高津提出了“耗散結構理論”。依據(jù)熱力學第二定律，一個孤立的系統(tǒng)，隨著時間的增加，熵達到最大值，宇宙萬物被無情地趨向冷卻、腐朽和消亡。只有開放的耗散結構，才能與系統(tǒng)外進行物質、能量與信息的交換，從而扭轉不斷增強的熵。耗散結構理論認為，一個遠離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)，通過不斷與外界的物質和能量的交換，在系統(tǒng)內部達到某一閾值時，系統(tǒng)可能產生突變，由原來的混沌狀態(tài)轉變?yōu)橛行驙顟B(tài)。
　　60年代到70年代，內亂與封閉使我國國民經濟到了崩潰的邊緣，社會熵增空前，“熱寂”滲透到所有領域。我國在思維領域里的熵增現(xiàn)象十分明顯，對毛澤東的個人崇拜，對馬克思主義教條主義的理解，禁錮了人們的思想，解決我國社會的熵增，必須從思維領域的熵增入手。為此，鄧小平親自發(fā)動和組織了真理標準問題的討論，批判了“兩個凡是”、教條主義、本本主義，重申和恢復了我黨“解放思想、實事求是”的思想路線，從思維入手，解決黨、國家和社會的封閉問題。
　　思維的開放為全面開放特別是經濟建設的開放掃除了障礙。鄧小平說：“現(xiàn)在的世界是開放的世界，現(xiàn)在任何國家要發(fā)達起來，閉關自守都不可能。我們吃過這個苦頭，我們的老祖宗吃過這個苦頭。”他說：“要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，就要善于學習，大量取得國際上的幫助。要引進國際上的先進技術、先進設備，作為我們發(fā)展的起點?！痹卩囆∑介_放思想的指導下，對外開放成為我國的一項基本國策。
　　江澤民全面繼承和發(fā)展了鄧小平的對外開放思想，把我國的對外開放提高到新的水平和新的階段。他的有關論述可以歸納為：實行對外開放，是我國的一項長期的基本國策；要堅持擴大對外開放，提高對外開放的水平；加入WTO標志著我國對外開放進入了一個新階段。他指出，入世后我國對外開放將從有限范圍、有限領域走向全方位、寬領域、多層次的對外開放；由試點型、政府主導型開放，走向以市場經濟、以企業(yè)家為本位和法律框架下的對外開放；由中國特殊性的對外開放，走向國際通行的規(guī)范、規(guī)則的對外開放；由過去用改革來推動對外開放，走向用開放促進改革。
　　以胡錦濤為總書記的黨中央繼承發(fā)展了黨的開放思想。在對內開放方面，要進一步打破行政性壟斷和地區(qū)封鎖，健全全國統(tǒng)一開放市場，推行現(xiàn)代流通方式。在對外開放方面，要加快轉變對外貿易增長方式。優(yōu)化進出口商品結構，擴大具有自主知識產權、自主品牌的商品出口，完善大宗商品進出口協(xié)調機制，增強處置貿易爭端能力，維護企業(yè)合法權益和國家利益。實施互利共贏的開放戰(zhàn)略。深化涉外經濟體制改革，完善促進生產要素跨境流動和優(yōu)化配置的體制和政策。繼續(xù)積極有效利用外資，切實提高利用外資的質量，促進國內產業(yè)優(yōu)化升級。著重引進先進技術、管理經驗和高素質人才，做好引進技術的消化吸收和創(chuàng)新提高。
　　
　　科學技術的原創(chuàng)力不斷增強的趨勢與中央領導集體關于社會主義革命和建設的原創(chuàng)性思維創(chuàng)新
　　
　　原始創(chuàng)新這樣一個高頻出現(xiàn)的詞匯，其概念卻不多有人去考究它。有人把它定義為“科學發(fā)現(xiàn)和原始發(fā)明”(陳建輝《激活企業(yè)創(chuàng)新之源》2005年11月3日)，也有人認為原始創(chuàng)新是“包括基礎科學方面的發(fā)明創(chuàng)造和新概念基礎上的技術集成”(辛鳴《增強國家的原始創(chuàng)新能力》2005年1月3日經濟參考報)，把集成創(chuàng)新看成是原始創(chuàng)新。認為原始創(chuàng)新不僅包括重大科學發(fā)現(xiàn)及技術發(fā)明，還可以產生在一些小的科學和技術領域。
　　中國共產黨是一個從理論到實踐都稱得上是原始創(chuàng)新的黨。在一個半封建半殖民地基礎上搞社會主義，不僅前無先例，在馬克思主義經典著作中也沒有答案，中國的社會主義事業(yè)是前無古人的，我們黨的原始創(chuàng)新思維就是建立在這樣一個基本事實之上。所以，在新中國成立前夕，毛澤東有“進京趕考”之感，宣稱“我們能夠學會我們原來不懂的東西。我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將建設一個新世界”。
　　20世紀，是人類歷史上最偉大的世紀，也是世界面貌變化最大的世紀，20世紀的歷程是“科技原創(chuàng)的歷程”(李健民《科技原始創(chuàng)新的高峰》，西安交大科技在線)。在多種20世紀最有影響的發(fā)現(xiàn)(發(fā)明)評選中，電視、電腦、英特網(wǎng)、避孕藥、飛機、人造衛(wèi)星、激光、手機、雜交水稻、電子郵件、信用卡等原始創(chuàng)新被選中，這些原始創(chuàng)新給人類發(fā)展帶來巨大影響。一個國家原始創(chuàng)新的能力，成為綜合競爭能力的重要標志。
　　在經歷了二十多年的探索之后，鄧小平成為我黨建設中國特色的社會主義原始創(chuàng)新的集大成者。在世界科技一日千里飛速發(fā)展的時候，鄧小平在“什么是社會主義，如何建設社會主義”問題上，給予了全新的回答。在社會主義本質論的理論框架下，我們在建設“社會主義市場經濟”、“一國兩制”、“一部分人先富起來，先富帶動后富，實現(xiàn)共同富?！钡确矫妫岢隽艘幌盗械脑紕?chuàng)新理論和政策，豐富馬克思主義的理論寶庫，使中國實現(xiàn)了改革和開放，二十多年來，中國集中精力開展現(xiàn)代化建設，發(fā)生了翻天覆地的變化。
　　江澤民提出的“三個代表”重要思想，是“集成”的原始創(chuàng)新。江澤民繼承了鄧小平的原創(chuàng)思想，準確地把握時代特征和歷史方位，圍繞建設中國特色的社會主義這一主題，集中全黨智慧，以巨大的理論勇氣進行理論創(chuàng)新，形成了“三個代表”的重要思想，進一步回答“什么是社會主義，如何建設社會主義”創(chuàng)造性地回答建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。
　　在當前我國改革發(fā)展的關鍵時期，針對我國發(fā)展中存在的一系列問題，胡錦濤提出了科學發(fā)展觀和建設社會主義和諧社會的重要思想，是我們黨治黨治國重大政策的戰(zhàn)略創(chuàng)新。胡錦濤指出，在新的歷史時期，發(fā)展是以人為本、全面的、協(xié)調的、可持續(xù)的發(fā)展。促進社會和諧是我國發(fā)展的重要目標和必要條件。要按照以人為本的要求，從解決關系人民群眾切身利益的現(xiàn)實問題入手，更加注重經濟社會協(xié)調發(fā)展，加快發(fā)展社會主義事業(yè)，促進人的全面發(fā)展；更加注重社會公平，使全體人民共享改革發(fā)展成果；更加注重民主法制建設，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，保持社會安定團結?？茖W發(fā)展觀和建設社會主義和諧社會思想提出，必將成為我國社會主義建設的重大轉折，使我國的現(xiàn)代化建設進入更加科學健康發(fā)展的軌道。
　　
　　科技以人為本的趨勢與中央領導集體關y-以人為本發(fā)展觀的思維創(chuàng)新
　　
　　科技以人為本，是20世紀科技發(fā)展的一大趨勢。科技是一把雙刃劍，在給人們帶來福祉的同時可能帶來災難。原子能技術被用于核戰(zhàn)爭可使人類毀滅，克隆技術用于人類可能產生倫理危機?？萍嫉膹V泛應用也可能使發(fā)展中國家和地區(qū)的失業(yè)率增加。這一現(xiàn)象引起科技界的高度重視。奈斯比特在他的新著《高科技，高思維一一科技與人性意義的追尋》中，指出高思維是人類精神領域的活動，它是一種與高科技相平衡的力量。主張在高科技時代，應注意科技與人類精神世界的融合。提出“科技以人為本”，強調關注人的生命價值和精神世界。
　　堅持以人為本，是工人階級政黨的奮斗目標。《共產黨宣言》提出了“每個人的自由發(fā)展”。毛澤東深刻地指出，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，搞社會主義建設，“什么是國內外的積極因素?在國內，工人和農民是基本力量?！啊覀円{動一切直接的和間接的力量，為把我國建設成為一個強大的社會主義國家而奮斗。”(《論十大關系》1956年4月25日)。鄧小平同志在論述社會主義的本質時說：“社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！鄙羁陶f明了社會主義的發(fā)展，不能是建立在剝削與兩極分化基礎上的發(fā)展，而且發(fā)展最終的目的是達到共同富裕。“三個代表”重要思想進一步指出：“不斷發(fā)展先進生產力和先進文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要，不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益?！秉h的十六大報告指出：“必須尊重勞動、尊重人才、尊重創(chuàng)造，這要作這為黨的一項重大方針在全社會認真貫徹?！薄耙纬膳c社會主義初級階段基本經濟制度相適應的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機制，營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相進發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流?！背浞直磉_了建設社會主義現(xiàn)代化以人為本的價值取向。
　　但我們也不能不看到，在社會主義革命和建設的進程中，我們黨也有過偏離“以人為本”的傾向。以階級斗爭為綱，搞“一大二公”、大躍進，反右斗爭擴大化，文化大革命，在意識形態(tài)方面搞個人崇拜等，擾亂了人們的思想，侵犯了人們的基本權利，使得國民經濟長期停滯不前，人民的生活水平得不到提高，這些都是偏離“以人為本”的表現(xiàn)。
　　改革開放以來，我們在“為誰發(fā)展”、“發(fā)展什么”和“怎樣發(fā)展”的問題上也出現(xiàn)了偏差。一些人把GDP增長當作評價政績的唯一指標，為了GDP增長，不惜掠奪資源、破壞生態(tài)、污染環(huán)境，不惜一方致富、八方遭殃，不惜吃祖宗飯、砸子孫碗；一些官員為創(chuàng)個人政績，官僚主義、形式主義嚴重，大搞形象工程、政績工程項目，沒有把“人”尤其是“民”放到應有位置，違背了黨的宗旨和社會主義建設的目的，與以人為本發(fā)展現(xiàn)背道而馳。
　　在新的形勢下，以胡錦濤為總書記的黨中央在總結了我國改革開放以來的基本經驗和教訓，指出了發(fā)展中經濟和社會、農村和城市、東部和中西部發(fā)展不夠協(xié)調，資源和能源的壓力加大，收入分配不公等問題，旗幟鮮明地提出了發(fā)展以人為本，強調全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，提出發(fā)展是一個經濟社會全面進步的過程，提出“要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及人民”(《樹立和落實科學發(fā)展觀》，2004年3月10日)，真正做到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀