2007年3月16日，一部承載著無限關(guān)注與希望的法律——《中華人民共和國物權(quán)法》終于在歷經(jīng)七次審議后在十屆全國人大五次會(huì)議上高票通過。這部法律的最終破繭，標(biāo)志著中國有了一部能夠規(guī)范財(cái)產(chǎn)歸屬關(guān)系的法律。至此，國人擁有一部真正保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)的法律的夢想終于成為了現(xiàn)實(shí)。北京工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授季鑄指出，對于財(cái)產(chǎn)產(chǎn)權(quán)的規(guī)范和尊重是人類文明的標(biāo)志，物權(quán)法在一定程度上起到了這個(gè)作用。
　　物權(quán)是對物的權(quán)利，沒有規(guī)范的財(cái)產(chǎn)歸屬關(guān)系和對私有財(cái)產(chǎn)的尊重和保護(hù)，公民的人格尊嚴(yán)和自由也就無從談起。平等對待和保障私人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，是經(jīng)濟(jì)繁榮國富民強(qiáng)的基礎(chǔ)。遙想梁啟超先生在百余年前提出的“民強(qiáng)則國強(qiáng)，民富則國富”的理念，如今步入“富民時(shí)代”的中國所需要的，難道不是一個(gè)解決財(cái)產(chǎn)關(guān)系的基本法嗎？武漢大學(xué)法學(xué)院教授，廣西大學(xué)法學(xué)院院長孟勤國指出，財(cái)產(chǎn)關(guān)系的穩(wěn)定是社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)?！段餀?quán)法》對經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的穩(wěn)定有很大的作用，它夯實(shí)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，《物權(quán)法》的象征意義大于實(shí)際意義，理論意義大于操作意義。對私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)是社會(huì)的本能，在任何社會(huì)都是自發(fā)的，我國也不例外。但我國在此以前的確沒有一部完整、系統(tǒng)以及現(xiàn)代化的規(guī)范。從這個(gè)意義上講，此次頒布的《物權(quán)法》“堪稱人類歷史上第一部真正的現(xiàn)代社會(huì)的物權(quán)法。”
　　對于國人保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的希望，孟勤國教授認(rèn)為，國人在歷史上沒有尊重財(cái)產(chǎn)的傳統(tǒng)，因?yàn)橹袊鴼v來就沒有真正的私有財(cái)產(chǎn)：從古代社會(huì)開始，社會(huì)的財(cái)富就集中在皇室手中，中國沒有西方式的貴族歷史與傳統(tǒng)，頻繁的朝代更迭更使私有財(cái)產(chǎn)的承認(rèn)與保護(hù)成為不可能。歷史進(jìn)入20世紀(jì)，中國社會(huì)一直處于劇烈的歷史變革之中，由于沒有一部真正規(guī)范財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律，導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生巨大轉(zhuǎn)型的同時(shí)，公有財(cái)產(chǎn)和私有財(cái)產(chǎn)卻都得不到應(yīng)有的尊重和保護(hù)，財(cái)產(chǎn)的穩(wěn)定性和延續(xù)性方面有很大的欠缺。直到此次《物權(quán)法》的出臺(tái)，才真正為產(chǎn)生尊重財(cái)產(chǎn)的文化傳統(tǒng)開了一個(gè)頭，為國人真正形成尊重財(cái)產(chǎn)的意識(shí)習(xí)慣做出了很大貢獻(xiàn)。它對中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)是基礎(chǔ)性的。
　　然而，一部法律的貢獻(xiàn)應(yīng)不僅在于其寄托希望與夢想的象征意義。遠(yuǎn)離廟堂的普通百姓更關(guān)心的，也許是它能為自己的財(cái)產(chǎn)與生活所帶來的具體保護(hù)與方便。因此，讓我們?yōu)閴粝攵硇?，為希望而思考，對這部“希望之法”用自己的眼光來關(guān)注，用自己的思想來審視。也許，正是這些，才真正能夠成就這部法律，實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想。