摘要：構(gòu)建社會主義和諧社會是人權(quán)保護(hù)二者有著內(nèi)在的聯(lián)系：一方面二者具有同一性，國家尊重和保護(hù)人權(quán)的價值追求決定了構(gòu)建社會主義和諧社會的價值取向；另一方面二者又具有互促性，尊重和保障人權(quán)是構(gòu)建和諧社會的重要基石，構(gòu)建和諧社會是充分實現(xiàn)人權(quán)的力量源泉。
　　關(guān)鍵詞：和諧社會；構(gòu)建；人權(quán)；人權(quán)保護(hù)
　　
　　一、國家尊重和保障人權(quán)的價值追求決定了構(gòu)建和諧社會的價值取向
　　
　　所謂人權(quán)是指人享有和應(yīng)該享有的尊嚴(yán)、價值和權(quán)利、自由。由于這種權(quán)利來源于人的自然屬性和社會屬性，所以它既具有普遍性，又有特殊性。人權(quán)的普遍性是指人權(quán)是一種應(yīng)當(dāng)被普遍尊重和遵循的價值，這種價值的存在和實現(xiàn)對于任何國家、種族和民族的任何人在任何時候是沒有區(qū)別的；人權(quán)的特殊性是指不同的國家和同一國家在不同的歷史時期，公民所享有的權(quán)利是不同的。
　　在我國，對人權(quán)屬性的認(rèn)識經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)變的過程。在過去相當(dāng)長的一個時期，由于我國意識形態(tài)方面長期片面強(qiáng)調(diào)人權(quán)的階級性和民族性，忽視了人權(quán)的普遍性，認(rèn)為人權(quán)是資產(chǎn)階級的產(chǎn)物，宣揚的是資產(chǎn)階級的利己主義思想。受這種片面性的誤導(dǎo)，長期以來我國只講人的斗爭性，忽視政治人權(quán)的重要價值地位，其結(jié)果是人權(quán)問題變成了敏感的政治問題，一直未能進(jìn)入我國法律的范疇。
　　從上世紀(jì)90年代后期起，隨著我國改革開放的深入和我國國際地位的不斷提升，我國參與的國際人權(quán)事務(wù)日益增多，與國際社會在人權(quán)保護(hù)方面的合作也日漸加深，我國在人權(quán)法制和人權(quán)思想啟蒙方面有了較大的進(jìn)步。首先是我國以《中國人權(quán)狀況白皮書》的形式正式向國際社會表明：“中國愿意同國際社會一道，為建立一個公正、合理的國際關(guān)系新秩序，實踐聯(lián)合國維護(hù)和促進(jìn)人權(quán)與基本自由的宗旨，繼續(xù)作出不懈的努力?！边@一宣言表明了我國推動國際人權(quán)事業(yè)的決心和誠意。其次，我國在國際上還陸續(xù)簽訂和參加了一系列旨在尊重和保護(hù)人權(quán)的國際公約，如《經(jīng)濟(jì)社會、文化權(quán)利公約》、《公民權(quán)利和政治權(quán)利公約》等等。再次，在國內(nèi)法方面，十屆全國人大第二次會議于2004年3月正式以憲法修正案的形式，專門增加了“國家尊重和保障人權(quán)”的新條款。為了配合憲法這一條款的實施，我國在相應(yīng)的法律和法規(guī)中也增加了人權(quán)保護(hù)條款，諸如，取消刑事類推制度，實行罪行法定原則；刑事訴訟中吸收無罪推定原則；司法上糾正長期羈押現(xiàn)象；行政立法和執(zhí)法中重視“以人為本”，采取一些便民、利民措施；改革行政許可制度；廢除收容審查制度，改革救助制度；等等。上述事實充