摘要：農(nóng)民是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，非農(nóng)化的過程已使農(nóng)民處于一個劇烈的體制變遷和觀念沖擊的社會轉(zhuǎn)型期。從非農(nóng)化與農(nóng)民意識的變遷的視角，探討社會轉(zhuǎn)型期間農(nóng)民的基本心態(tài)和意識的變遷，對促進新農(nóng)村建設(shè)大有裨益。
　　關(guān)鍵詞：非農(nóng)化；農(nóng)民意識；社會主義新農(nóng)村
　　
　　一、引言
　　
　　黨的十六屆五中全會明確提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略構(gòu)想，全面推進新農(nóng)村的建設(shè)。農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體，無論是發(fā)展生產(chǎn)、改變生活方式，還是建設(shè)文明鄉(xiāng)風、改善人居環(huán)境，都離不開農(nóng)民主體作用的發(fā)揮。本文以“非農(nóng)化與農(nóng)民意識的變遷”為視角，針對已經(jīng)分化為“非農(nóng)社會階層”，但仍居住于農(nóng)村或城郊并作為人口主要結(jié)構(gòu)之一的“非農(nóng)化農(nóng)民”為對象，探討現(xiàn)階段社會轉(zhuǎn)型期間農(nóng)民的基本心態(tài)和意識的變遷，以期為從培養(yǎng)新型農(nóng)民角度促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)、加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的研究，起到拋磚引玉的作用。
　　
　　二、非農(nóng)化的內(nèi)涵及其特征
　　
　　非農(nóng)化與城鎮(zhèn)化是我國改革以來農(nóng)村社會變遷的兩大特色。非農(nóng)化是農(nóng)村經(jīng)濟體制改革導引的必然結(jié)果，非農(nóng)化的進一步發(fā)展則是推動城鎮(zhèn)化乃至城市化的基本動力。非農(nóng)化的基本特征是“農(nóng)民分化”，這些分化出來的人不只是單純職業(yè)上的變遷，而是隨著職業(yè)變化逐漸形成一些不同社會地位、聲望和不同利益的群體，并最終形成不同的社會階層。因此，“非農(nóng)勞動者”已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義下的農(nóng)民，而是一種職業(yè)類別，非農(nóng)勞動者也不再被視為一種固定不變的身份或等級。在非農(nóng)化的趨勢下，農(nóng)民的流動空間、職業(yè)選擇和社會接觸迅速擴大，傳統(tǒng)農(nóng)民意識和農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)也處于多方面的沖擊之中。非農(nóng)化是農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，它包括以下幾個特征：
　?。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動者比例大幅下降
　　據(jù)統(tǒng)計，自農(nóng)村改革以來農(nóng)村勞動力中從事農(nóng)業(yè)的勞動力占農(nóng)村勞動力的比重呈遞減趨勢，而新增農(nóng)業(yè)勞動力向非農(nóng)業(yè)部門的轉(zhuǎn)移還在繼續(xù)增加，傳統(tǒng)農(nóng)村勞動者在全國勞動人口的比重也在迅速下降。
　?。ǘ┮粚Χ喾只?br/>　　改革以來，由于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的多樣化，非農(nóng)化趨勢也因而呈現(xiàn)多樣化和多層化。以市場經(jīng)濟為取向的改革促進了農(nóng)村社會成員的自由流動，許多農(nóng)村社會成員獲得了轉(zhuǎn)換職業(yè)身份的新機會，他們或者離開村莊到城里尋找理想的職業(yè)，或者“離土不離村”、就地轉(zhuǎn)換身份走上非農(nóng)化道路。
　?。ㄈ┫虺鞘屑?br/>　　隨著城鎮(zhèn)發(fā)展和農(nóng)民流動的擴大，非農(nóng)民大量進入城市，形成“農(nóng)民工”這一特殊階層。1995年，進城的農(nóng)民工超過5000萬人，2002年達到9400多萬人。根據(jù)我國全面小康指標，到2020年，我城鎮(zhèn)化率要達到56%，這就意味著今后每年將有1300萬農(nóng)民涌入城市。
　?。ㄋ模﹥?yōu)質(zhì)分化
　　能夠從傳統(tǒng)農(nóng)民中分化出來的非農(nóng)民，一般具有較高的文化水平、技術(shù)裝備和管理知識。因此，同樣是農(nóng)民，非農(nóng)民已經(jīng)趨近于現(xiàn)代農(nóng)民。
　　農(nóng)村經(jīng)濟體制改革對農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型的沖擊，主要表現(xiàn)在“農(nóng)村社區(qū)化”和“農(nóng)村家庭質(zhì)變化”兩大趨勢。農(nóng)村社區(qū)化是“聯(lián)產(chǎn)承包制”和農(nóng)民經(jīng)營自主權(quán)擴大的產(chǎn)物，而農(nóng)村家庭質(zhì)變則是更為復雜，它包括：家庭核心功能的變化；農(nóng)民的活動方式和生活界面擴大；家庭消費結(jié)構(gòu)多元化；家庭決策的變化。
　　
　　三、農(nóng)村家庭決策的演變
　　
　?。ㄒ唬┘彝?quán)力結(jié)構(gòu)的變化
　　在家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)方面，可以分成“家庭代際權(quán)力”、“家庭性別權(quán)力”和“家庭成員個體權(quán)力”幾個方面。一項以廣州市北郊蓼江村實地研究顯示，“第二代當家”的現(xiàn)象已經(jīng)逐漸取代“年長者當家”的趨勢，家庭性別分工也出現(xiàn)兩性平權(quán)的趨勢。
　　調(diào)查中，現(xiàn)在家中當家人為第二代的占59.65%，為家中輩分最高者的僅占5.26%；認為“無論如何，晚輩不能與長輩頂嘴”的占5.3%，“誰的意見對聽誰的，不管長輩還是晚輩”的占70.2%?！爱敿艺叩男詣e差異”方面，“丈夫說了算”的占66.1%，“妻子說了算”的占1.9%；“家庭成員的權(quán)力”最主要部分是經(jīng)濟權(quán)力，“各人賺的錢各人用”的占10.7%，“各人賺的錢全部交給家長”的占51.8%。從當家者分布、當家者性別差異、輩分沖突形態(tài)、家庭收入分配等指標和數(shù)據(jù)來看，可以判斷出農(nóng)村中已逐漸出現(xiàn)“非輩分意識下的第二代當家”是家庭權(quán)力主軸的趨勢。經(jīng)歷著迅速的社會變遷的農(nóng)村社區(qū)，在非農(nóng)化的影響下，代際關(guān)系基本上傾向于平等協(xié)商的關(guān)系；家庭基本上呈現(xiàn)丈夫掌握權(quán)力的結(jié)構(gòu)，妻子在家庭中的地位仍然偏低，但似乎已在向民主協(xié)商的方式轉(zhuǎn)換；在家庭權(quán)力分配方面，也與其他生活方式一樣，經(jīng)歷著某種變革或“轉(zhuǎn)型”；而在婚姻自主性和家庭所得的支配權(quán)方面，個人支配權(quán)明顯增加，家庭對個別成員的情感約束明顯下降，個人對家庭經(jīng)濟的攤派義務(wù)也明顯減弱。
　?。ǘ┥^念的變遷
　　中國現(xiàn)代化的重點和難點在農(nóng)村，計劃生育的重點和難點也在廣大農(nóng)村，但是隨著非農(nóng)化及鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)的發(fā)展，為我國提供了廣泛開展計劃生育的契機。盡管農(nóng)民的生育觀念仍然存在明顯的地區(qū)差異，經(jīng)濟生活的改善是否必然促進現(xiàn)代生育觀念的養(yǎng)成，還有待更多的實證數(shù)據(jù)作支持，但許多研究已顯示，非農(nóng)化與鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)的發(fā)展，確實正在改變農(nóng)民的生育觀念。
　　根據(jù)前述對廣州市北郊蓼江村的調(diào)查，在生育目的選擇上，以“傳宗接代”為第一選擇的占21.2%，以“養(yǎng)兒防老”為第一選擇的占57.2%，認為“增添生活樂趣”的占14.4%。由此看來，盡管“傳宗接待”和“養(yǎng)兒防老”的生育觀念仍居主流，但現(xiàn)代生育觀念已明顯改變。
　?。ㄈ┫M觀念的變遷
　　農(nóng)村消費是農(nóng)戶經(jīng)濟活動的直接結(jié)果和最終目的，農(nóng)戶消費水平不僅反映農(nóng)民物質(zhì)生活滿足的程度，也反映農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的實際成效。特別是農(nóng)民消費結(jié)構(gòu)與消費觀念的變化，也可作為衡量農(nóng)民“現(xiàn)代化意識”增長的指標。
　　從1995年導2003年，我國農(nóng)民收入緩慢增長，人均純收入從1577.74元增長到2622.24元，人均生活消費支出從1310.36元增長到1943.30元，除1998年和1999年人均生活消費支出下降外，總體呈上升趨勢。隨著消費支出的變化，農(nóng)民生活消費結(jié)構(gòu)也發(fā)生了顯著變化：恩格爾系數(shù)下降且食品消費質(zhì)量提高；衣著消費金額增加且比重下降；居住面積不斷增加且住房質(zhì)量顯著改善；家庭耐用消費品擁有量顯著上升；交通通訊費迅猛增長；文教娛樂和醫(yī)療保健消費比重快速上升。農(nóng)民的消費結(jié)構(gòu)由“自給性消費”轉(zhuǎn)向“商品性消費”，消費形態(tài)市場化和多樣化已經(jīng)成為農(nóng)村消費的主流。
　　
　　四、現(xiàn)代意識的生成
　　
　　開放意識是農(nóng)村社會價值觀念轉(zhuǎn)型的一個重要窗口，其內(nèi)容是指個人對外部世界的評價程度。傳統(tǒng)意義上的中國農(nóng)民普遍具有反風險的心理特征，農(nóng)戶的生產(chǎn)決策總是處于“風險最小化”。農(nóng)民傳統(tǒng)的反風險的主觀性加上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)多風險的客觀性，構(gòu)成了農(nóng)業(yè)市場化的最大障礙。非農(nóng)化發(fā)展，雖然未必是“背井離鄉(xiāng)”，但一定距離的區(qū)域流動往往不可避免。對中國農(nóng)民而言，區(qū)域流動往往只是職業(yè)的選擇或基于生存危機所做的突破，但其前提必須首先克服“背井離鄉(xiāng)”的心理沖擊和壓力。因此，非農(nóng)化基本上是對農(nóng)民“反風險性格”的直接挑戰(zhàn)。
　　農(nóng)民風險意識的轉(zhuǎn)變主要來自外部客觀因素。改革以來，農(nóng)村的內(nèi)部就業(yè)空間急劇縮小，我國開始取消對農(nóng)村勞動力就業(yè)和資金投向的限制，城鄉(xiāng)分割和相互封鎖狀態(tài)被打破，促成農(nóng)村勞動力和資金流向非農(nóng)業(yè)部門；另外，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會對非農(nóng)產(chǎn)品和非農(nóng)勞務(wù)的需求增加，非農(nóng)產(chǎn)品和非農(nóng)勞務(wù)的價格明顯提高，加上產(chǎn)業(yè)分工加速，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的比較利益相對提高，在農(nóng)業(yè)間比較利益不均衡的狀態(tài)之下，農(nóng)民的風險意識也產(chǎn)生明顯的質(zhì)變。
　　
　　在城鄉(xiāng)二元地域壁壘被打破之后，常年禁錮于土地和簡單生產(chǎn)模式下的農(nóng)民，開始興起濃厚的“外闖意識”，傳統(tǒng)的“宿命思想”也發(fā)生了改變。在擯棄平均主義思想后，農(nóng)民貧富差異觀念開始增長，傳統(tǒng)的農(nóng)村生活的世界觀、價值觀也都相應(yīng)發(fā)生改變。
　?。ㄒ唬┩怅J意識
　　在農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型過程中，無論農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展差距或所得高低的不同，農(nóng)民普遍產(chǎn)生“到外面世界闖一闖”的意識。根據(jù)對江蘇昆山周莊鎮(zhèn)和北京“浙江村”的一項調(diào)查，同意或比較同意“父母在，不遠游”的說法的只分別占被調(diào)查者總數(shù)的7.2%和15.1%，而不太贊同和很不贊同的卻占34.9%和20.8%。當然，所謂到“外面闖一闖”是否就等于“現(xiàn)代意識”，農(nóng)民有機會愿意到外面闖一闖是否就意味農(nóng)民已具有開放意識，還須進一步加以研究。但可以確定的是，農(nóng)民的生產(chǎn)決策已逐漸由“風險最小化”向“風險最大化”轉(zhuǎn)變。
　?。ǘ┻M取意識
　　進取意識在此界定為“自我努力”、“機會捕捉”與“生活成功性”之間的因果關(guān)聯(lián)性，因此進取意識應(yīng)包括“非宿命論”和“風險觀念”兩重心理動力。進取意識是農(nóng)民傳統(tǒng)性格與現(xiàn)代性格強弱對比的標志。從心理層面而言，農(nóng)民的進取意識是推進整個農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型的重要動力，從社會層面而言，農(nóng)民的進取意識也是農(nóng)業(yè)建設(shè)和農(nóng)村穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
　　經(jīng)濟條件的改善、教育程度的提高以及外出經(jīng)商和做工的經(jīng)歷，使農(nóng)民的自信心和自我效能感有很大的增長，在自己和命運之間他們寧可選擇前者，農(nóng)民的乏力感已大大降低，他們對自己的能力、力量充滿自信，他們不信命運，甚至對城里人也不以為然。農(nóng)民的“自我成就取向”的態(tài)度已經(jīng)形成，由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)已有較大機遇選擇，除了個人努力之外，農(nóng)民也懂得捕捉社會轉(zhuǎn)型的各種機遇，使個人努力與外部機遇都受到相當?shù)闹匾暋?br/>　　（三）貧富觀念
　　我國改革開放以來，農(nóng)民貧富差距與非農(nóng)化、農(nóng)民流動和城鄉(xiāng)二元關(guān)系的緩解，是一組因果相關(guān)、并生伴隨的現(xiàn)象?！胺寝r(nóng)化”社會轉(zhuǎn)型必然因各地區(qū)外部環(huán)境及其內(nèi)部成員的多種復雜原因，而使人們的經(jīng)濟地位發(fā)生變化，進而產(chǎn)生收入和財富分配等方面的不平等。
　　農(nóng)村居民內(nèi)部貧富差距大于城鎮(zhèn)居民，且今年來有擴大趨勢。1995年農(nóng)村居民基尼系數(shù)為0.33，2000年為0.32，2004年為0.34。而城市居民1995年基尼系數(shù)為0.29，2000年為0.26，2004年為0.29。一般而言，脫貧致富是農(nóng)民大膽創(chuàng)新的基本動力，但對于改革創(chuàng)新所帶來的貧富差距又總是持“不公平”心理，這是農(nóng)民對待貧富差距的主要心態(tài)。
　　五、結(jié)論
　　正如前述，非農(nóng)化是我國改革二十多年來社會結(jié)構(gòu)變遷的重要內(nèi)容，更是農(nóng)村社會學理論研究上的第一個主軸。非農(nóng)化是農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的結(jié)果，也帶動并促進了城市化和現(xiàn)代化的進一步發(fā)展。綜合若干實證研究可以看出，非農(nóng)化農(nóng)民正處于一個體制變遷和觀念沖擊的社會轉(zhuǎn)型時期，其明顯的特征是：傳統(tǒng)農(nóng)民的世界觀與生活價值觀已經(jīng)逐漸剝落，現(xiàn)代意識正在逐漸形成。
　　我國實行改革開放以來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，城鄉(xiāng)經(jīng)濟迅猛發(fā)展，農(nóng)村大量勞動力進城務(wù)工，經(jīng)過這些年的洗禮，廣大農(nóng)民的視野已經(jīng)相當開闊，觀念不斷更新，現(xiàn)代意識日益加強，生活方式和行為習慣正在朝科學、文明、健康的現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變，生活水平和質(zhì)量都有了顯著提高。但是不可否認的是，在農(nóng)村廣大地區(qū)，尤其是在一些比較偏僻封閉的地方，陳舊的觀念仍然在農(nóng)民的頭腦中揮之不去，這些舊觀念制約了農(nóng)民生活水平的提高和農(nóng)村社會發(fā)展的進步。因此要大力培育和造就新型農(nóng)民，加快傳統(tǒng)農(nóng)民到新型農(nóng)民的轉(zhuǎn)變，推進農(nóng)村現(xiàn)代化進程，促進社會主義新農(nóng)村的建設(shè)。
　　
　　參考文獻：
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