楊景龍

水牛頭上的雙角，莊嚴而娉婷，它的鋒銳勁挺，既能作為防衛(wèi)和攻擊的戰(zhàn)斗武器；它的曲線弧度，又能成為審美欣賞的對象。水牛的雙角，具備雙重的功用和價值。

立場不同，角發(fā)便有差異，所見自是各別，盡管面對的是同一對象。站在戰(zhàn)士的立場，從戰(zhàn)斗的角度，強調它的武器功用，認為它是為了戰(zhàn)斗而生；站在詩人的立場，從審美的角度，強調它的美感價值，認為它是為美而生。立場、角度不同，對同一事物的看法也不同。戰(zhàn)士與詩人偏執(zhí)于各自的立場和角度，說的雖然都有道理，但都不全面。

水牛的雙角卻不管那么多，在戰(zhàn)士和詩人各執(zhí)一詞的時候，他只管自然而然地生長，便將“莊嚴”與“娉婷”有機地統(tǒng)一起來了。它的“莊嚴而娉婷的誕生”，并不是為了什么，而是自然進化的結果。合乎自然也就合乎“道”，也就既合規(guī)律又合目的。

《莊子》云：“曲士(鄉(xiāng)曲之士)不可以語于道者。拘于虛(一隅)也?！比绱苏f來，戰(zhàn)士和詩人尚處在拘于一隅的鄉(xiāng)曲之士的水準，并不解“道”之為物，純任自然，循其規(guī)律，充分自信，并不為“什么”所囿。所以，他們都不能超越自身的局限，去全面地看問題。而水牛頭上的雙角，生于自然，妙合大道，全不睬各執(zhí)一端的鄉(xiāng)曲之士的片面說辭，它只客觀地呈示著莊嚴與娉婷，大辯不言，讓不同立場的人從不同的角度去任加評說。