薛瑞芝

【摘要】“花兒”是流傳于今甘肅、寧夏、青海三省和新疆部分地區(qū)的一種山歌。文章對(duì)岷縣境內(nèi)流行的三種曲調(diào)（令）花兒即“阿歐憐兒”、“兩憐兒”和“西路憐兒”，從其旋律特征、樂(lè)句發(fā)展手法、襯詞等方面進(jìn)行了音樂(lè)學(xué)分析，并將三者加以比較、歸納，從而得以真正了解岷縣花兒之美。

【關(guān)鍵詞】“花兒” 阿歐憐兒 兩憐兒 西路憐兒 音樂(lè)特征

岷縣，古代屬雍州管轄，秦時(shí)置臨洮縣，三國(guó)魏晉設(shè)為岷州，歷經(jīng)千年至一九一三年起首稱為岷縣。岷縣因地處岷山而得名，位于甘肅省西南部，洮河中游，定西地區(qū)南部，地處甘南草原、隴南山地及黃土高原接壤區(qū)。岷縣地理位置優(yōu)越，自古就有“西控青海，南通巴蜀，東去三秦”之說(shuō)，商貿(mào)活躍，是甘肅南部重要的商品集散地，享有隴上“旱碼頭”的美稱。又因岷山盛產(chǎn)各種名貴中藥材而有“千年藥鄉(xiāng)”的美譽(yù)。全縣總面積三千五百多平方公里，人口約四十萬(wàn)，以漢、藏、回等民族居多。

在岷縣最值得稱道的還數(shù)“花兒”這朵奇葩?！盎▋骸笔橇鱾饔诮窀拭C、寧夏、青海三省和新疆部分地區(qū)的一種山歌。只流傳在回、漢、保安、裕固、東鄉(xiāng)、撒拉、土、藏這八個(gè)民族之中?！盎▋骸钡难莩性S多禁忌，如：其演唱地點(diǎn)不能在村莊里，只能在田間地頭和每年特定的花兒會(huì)上；隔輩之間不可以唱，否則有傷風(fēng)氣?！盎▋骸钡难莩问胶芏?，有獨(dú)唱、齊唱、對(duì)唱和多人合唱，最熱鬧的當(dāng)屬花兒會(huì)上的集體對(duì)歌，對(duì)歌雙方都有一位思維敏捷，能即興編詞的人——“串把式”和聲音洪亮、音色優(yōu)美的歌手——“唱把式”，也有能者可以一人兼二職。雙方其他人都一起搭音和腔，場(chǎng)面十分熱鬧，壯觀。

“花兒”根據(jù)地域可大致分為河湟花兒和洮岷花兒兩大類?！盎▋骸钡那{(diào)稱為“令”，有以地名命名的如河州令、孟達(dá)令；有以民族命名的如保安令、撒拉令；還有以襯詞命名的如阿歐令等。岷縣花兒在地域上屬于洮岷花兒體系，是洮岷花兒的故鄉(xiāng)，但又有其自身的特點(diǎn)?，F(xiàn)今縣內(nèi)流行的花兒有三種曲調(diào)（令），即“阿歐憐兒”、“兩憐兒”和“西路憐兒”三種。

一“阿歐憐兒”花兒音樂(lè)特征

岷山自古為藏漢雜居之地，漢藏人民在千年歷史中自由取舍，互相補(bǔ)充。“阿歐”在藏語(yǔ)中意為“英俊的少年”，而“憐兒”則有“我的愛(ài)”之意。因此“阿歐憐兒”的意思就是“我心愛(ài)的少年”或是“英俊少年我的愛(ài)”?！鞍W憐兒”花兒曲調(diào)高亢悲凄，穿云裂帛，山鳴谷應(yīng)，聽(tīng)起來(lái)有震破嗓子扎在心上之感，因此又有“扎刀令”之稱。

（一） “阿歐憐兒”花兒曲調(diào)多用散板，以六聲商調(diào)式為主，旋律進(jìn)行中多強(qiáng)調(diào)清角音。故以民族音樂(lè)中“清角為宮”轉(zhuǎn)調(diào)理論看之，這類花兒則有羽調(diào)式的深沉、抒情之感。如下面一首花兒《你愛(ài)荷包我愛(ài)你》①：

（二） 曲首起腔都伴以各種襯詞開(kāi)聲，如“哎啊嘔憐兒”、“哎嘔哎嘔”、“哎”等襯詞。商調(diào)式花兒的曲首襯詞都在徵音或羽音上起音，徵音和羽音恰好在商調(diào)式中起到下屬音和屬音穩(wěn)定調(diào)式的作用。見(jiàn)上面兩首花兒。而羽調(diào)式花兒的曲首襯詞則在商音和角音上開(kāi)始，同樣，也起到下屬音和屬音穩(wěn)定調(diào)式的作用。

（三） “阿歐憐兒”花兒的曲調(diào)以變奏手法加以發(fā)展，每一支變奏曲調(diào)冠以不同的唱詞，有幾個(gè)唱句，就有幾次變奏。其變奏手法較為簡(jiǎn)單，多采用改變節(jié)奏型、縮減和加長(zhǎng)樂(lè)匯的手法。如《啥人把我的魂攬了》：

（四） “阿歐憐兒”花兒的另外一個(gè)特征就是，每一樂(lè)句唱完，都要再重復(fù)一遍后幾個(gè)唱詞，并且在重復(fù)之前加上各種襯詞，而重復(fù)部分的曲調(diào)采用比原有曲調(diào)高五度或大跳的手法進(jìn)行，聽(tīng)來(lái)激昂、亢奮，抑揚(yáng)頓挫。如《吃肉喝酒喝一場(chǎng)》：

二“兩憐兒”花兒音樂(lè)特征

“兩憐兒”花兒主要分布在岷縣西江、堡子、中賽和岷山等地區(qū)，也被稱作“阿花兒”。“兩憐兒”意為“兩個(gè)愛(ài)憐的人”， “阿花兒”則是因?yàn)榇朔N花兒曲首起腔和曲中拖腔時(shí)多用“阿”字襯詞而得名。

（一）“兩憐兒”花兒曲調(diào)也多以六聲商調(diào)式為主，節(jié)拍較“阿歐憐兒”花兒規(guī)整，常用二拍子和三拍子。曲中多用“搭音”即“和腔”，在唱把式“拖腔”的時(shí)候進(jìn)入，這和其他少數(shù)民族民歌中的“幫腔”類似。如《趙云保家眷者哩》：

（二） “兩憐兒”花兒曲首襯詞較少，旋律也沒(méi)有“阿歐憐兒”花兒復(fù)雜，常在主音（商音）上起腔。在曲尾處，用“搭音”方式演唱襯詞“兩憐兒”結(jié)束。

（三） “兩憐兒”花兒曲調(diào)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，規(guī)整，旋律以級(jí)進(jìn)、小跳式的平穩(wěn)進(jìn)行為主，注重音樂(lè)的敘事性。

岷縣境內(nèi)曾經(jīng)還有一種十分流行的花兒——“兩路憐兒”，其曲調(diào)悲涼凄切，現(xiàn)存曲目不多，個(gè)別老歌手還可以記憶演唱，聽(tīng)來(lái)十分感人。岷縣花兒中還有一種被歌手們稱作“唱什么”的“盤歌”，也就是猜謎形式的對(duì)歌。雙方歌手互出謎面，互答謎底。歌詞比喻生動(dòng)新奇，用詞含蓄貼切?！氨P歌”在某種意義上與壯族排歌有著異曲同工之妙。

上述岷縣境內(nèi)的幾種花兒，三句式，四句式花兒居多，每句七字四頓，聽(tīng)來(lái)讓人蕩氣回腸，抑揚(yáng)頓挫。岷縣花兒的題材十分豐富多樣，主要以情愛(ài)為題，還涉及生產(chǎn)勞動(dòng)、歷史傳說(shuō)、日常生活和祈福祭祀等內(nèi)容。歌手都可以觸景生情，以任何事物作為比興的對(duì)象，并據(jù)此引出歌曲主題，可謂匠心獨(dú)具。岷縣花兒中還有以歷史傳說(shuō)、英雄故事為內(nèi)容的“本子花兒”，其敘事性較強(qiáng)，結(jié)構(gòu)長(zhǎng)大。而把短小隨意的花兒稱為“散花兒”，把只圍繞一個(gè)主題演唱的花兒叫做“整花兒”。有可以根據(jù)語(yǔ)言的押韻情況把花兒分為“單套花兒”和“雙套花兒”兩類。前者即歌詞全部押韻，一韻到底或者中途換韻。詳看此段歌詞：“大溝寨的九尖樹(shù)，九尖樹(shù)上起煙霧；憐兒像小豆?jié)L一路，撩襟尕的盛不住?！焙笳弑仨毷撬木湟陨系呐紨?shù)花兒，奇句和偶句各自交叉押韻。

“花兒”在岷縣有著深厚的群眾基礎(chǔ)，全縣每年大小“花兒會(huì)”有三十余處。從五月十四日“大溝寨花兒會(huì)”開(kāi)始，直到五月二十三日北路“牧場(chǎng)灘”和西路“大廟灘花兒會(huì)”結(jié)束，其中以五月十七“二朗山花兒會(huì)”最為熱鬧，參加人數(shù)之多，內(nèi)容之豐富多彩，達(dá)到了白熱化高潮。“一年一回二郎山，心比楊家教場(chǎng)寬，高高興興浪幾天”。正如柯楊教授的書(shū)名所示:這是真正的“詩(shī)與歌的狂歡節(jié)”。

岷縣先后被授予“甘肅省花兒之鄉(xiāng)”、“中國(guó)花兒之鄉(xiāng)”、“聯(lián)合國(guó)民歌采錄基地”等稱號(hào)。在近日開(kāi)幕的第六屆洮岷花兒會(huì)暨商品交易會(huì)上，岷縣二郎山又被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予“中國(guó)花兒傳承基地”稱號(hào)。隨著社會(huì)、政府、專家、學(xué)者對(duì)花兒的重視和研究，包括“岷縣花兒”在內(nèi)的西北花兒正日益散發(fā)著芳香，走向祖國(guó)的大江南北和世界各地。

注釋：

①本文所引譜例均引自《岷縣民間歌曲》 宋志賢編著天馬圖書(shū)有限公司出版2002年9月版.

（作者單位：河南理工大學(xué)音樂(lè)系）