史　健

【摘要】本文從一方面分析王中山重要代表作品中的演奏技巧。例《彝族舞曲》中的右手輪指和輪彈技巧，《溟山》中的左手快速指序的運(yùn)用等；另一方面，分析了王中山老師的兩首曲子鮮明的個(gè)性特征（即演奏風(fēng)格）。

【關(guān)鍵詞】輪指 輪彈 快速指序技巧 演奏風(fēng)格

一．王中山的部分創(chuàng)作作品以及創(chuàng)作手法與特點(diǎn)

我們知道王中山老師是著名的青年古箏演奏家，其實(shí)他也是一位出色的箏曲創(chuàng)作家。目前他創(chuàng)作了大量的古箏作品，有很多形式和種類(lèi)：有獨(dú)奏、雙箏的伴奏、與大提琴合奏、鋼琴伴奏和古箏四重奏與改編曲、自創(chuàng)曲等。據(jù)一個(gè)與王中山較熟悉的朋友告訴過(guò)我：王在很小的時(shí)候就在音樂(lè)上表現(xiàn)出了超乎常人的天賦，并且在10多歲的時(shí)候就開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)作，并有作品誕生。王中山主要的作品已出版成書(shū)，我們所能見(jiàn)到的是山東文化音像出版社出版的《王中山古箏曲集》。這本書(shū)由中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)寫(xiě)的序言，王老師自己寫(xiě)的后記，還有王老師自己對(duì)每首曲子的簡(jiǎn)單介紹——這個(gè)介紹真的非常簡(jiǎn)單：

書(shū)的前半部分是線譜，后半部分是簡(jiǎn)譜——即：同樣的曲目，有線譜，也有簡(jiǎn)譜。曲目如下：

云嶺音畫(huà) （古箏獨(dú)奏譜）

暗香（古箏和大提琴合奏譜）

彝族舞曲（古箏獨(dú)奏譜）

秋望 （古箏和鋼琴合奏譜）

春到湘江 （古箏獨(dú)奏）

月兒高（古箏、琵琶、簫，合奏譜）

溟山 （古箏獨(dú)奏譜）

霍拉舞曲 （古箏和鋼琴合奏譜）

漢江韻 （雙箏伴奏譜）

土耳其進(jìn)行曲 （古箏四重奏譜）

（注：參考于《王中山古箏曲集》）

王中山在這10首作品當(dāng)中體現(xiàn)了他獨(dú)特的創(chuàng)作技巧和風(fēng)格，每首作品可以看出來(lái)他耗費(fèi)了大量的心思和工夫，而且作品所表現(xiàn)的技巧難度以及定調(diào)，音樂(lè)旋律，在國(guó)內(nèi)也是較獨(dú)特，有新意的。我們知道民樂(lè)正在革新與發(fā)展，在這里我想特別提下原我們南京藝術(shù)學(xué)院的王建民老師，他在很早以前就寫(xiě)下了膾炙人口的作品《幻想曲》，給古箏創(chuàng)作帶來(lái)了西洋音樂(lè)的創(chuàng)作手法，譬如用固定調(diào)和五線譜記譜，另外在他的其他作品還采用了復(fù)調(diào)等手法，還有比較時(shí)髦的左手彈旋律，右手彈伴奏的技巧運(yùn)用（例《蓮花謠》），讓人覺(jué)得耳目一新。后來(lái)這些作品如雨后春筍般的涌現(xiàn)，其中徐曉林老師創(chuàng)作的作品就頗具特色。而王中山老師則不同于王建民和徐曉林老師這兩人，因?yàn)檫@兩人是以從事作曲為主的，而并非古箏演奏家。但是王中山老師卻是以古箏演奏為專(zhuān)業(yè)，創(chuàng)作為輔，所以說(shuō)王老師是一個(gè)值得我們敬佩的人，像他這樣多產(chǎn)的古箏演奏家著實(shí)不多見(jiàn)。我們還是先來(lái)看看我們專(zhuān)業(yè)學(xué)校所熟悉的也有一些人彈過(guò)的這兩首作品：《彝族舞曲》、《溟山》。在創(chuàng)作手法和特點(diǎn)上我們可以歸納一下：

（一）調(diào)式的變化以及樂(lè)曲中途的轉(zhuǎn)調(diào)

在這兩首作品中，除《彝族舞曲》采用了原古箏中最普通最多用的Ｄ調(diào)，《溟山》采用了中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)式與西洋大小調(diào)的交替和轉(zhuǎn)換。例調(diào)式在b小調(diào)和B大調(diào)同主音大小調(diào)之間交替使用，整首樂(lè)曲以b小調(diào)為主，只在華彩樂(lè)段才轉(zhuǎn)為B大調(diào)來(lái)表現(xiàn)那種空曠而又靜謐的感覺(jué)，使人覺(jué)得情緒上有顯著的對(duì)比。

（二）王氏獨(dú)特技巧在樂(lè)曲中的運(yùn)用

這些技巧在王中山的主要貢獻(xiàn)中已經(jīng)說(shuō)過(guò)，我不想再費(fèi)口舌。但是有一點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)一下，就是想要了解王中山老師所發(fā)展創(chuàng)新的技巧，就必須了解他的作品，因?yàn)榭梢哉f(shuō)在目前國(guó)內(nèi)的作品當(dāng)中，還沒(méi)有人采用了他的技巧來(lái)進(jìn)行箏曲創(chuàng)作，所以說(shuō)王中山是獨(dú)一無(wú)二的。

（三）傳統(tǒng)作曲手法的“啟、承、轉(zhuǎn)、合”式

我一直認(rèn)為這是中國(guó)音樂(lè)作品的一大特色。有引子，有主旋律，有高潮，有尾聲。的確，在中國(guó)的傳統(tǒng)曲目當(dāng)中，包括近現(xiàn)代的創(chuàng)作作品中，它占有絕對(duì)性壓倒性的優(yōu)勢(shì)。我們可能很熟悉何占豪老師，在他的作品中，我們能看出來(lái)，他把中國(guó)最優(yōu)秀的創(chuàng)作手法與具有中國(guó)特色的旋律帶出國(guó)門(mén)，走向世界，而他也正是運(yùn)用了這種手法，才能有如此的成功性。而王中山在這兩首作品中，除一首《彝族舞曲》是移植于王惠然的同名琵琶曲非他原創(chuàng)，采用了此手法外，在他的另部作品中雖然結(jié)構(gòu)較大，時(shí)間較長(zhǎng)，但是也能明顯的看出，也是采用了這樣的創(chuàng)作手法。只是在一些部分發(fā)展的較多，甚至在樂(lè)曲中加上了傳統(tǒng)樂(lè)曲中所沒(méi)有的華彩樂(lè)段，使得樂(lè)曲更富有浪漫色彩，極具幻想性，我想這應(yīng)該是現(xiàn)代民樂(lè)或者說(shuō)是在將來(lái)一段時(shí)期內(nèi)的發(fā)展趨勢(shì)，這也是我們所能接受的在以中國(guó)文化為基礎(chǔ)在吸收外國(guó)文化的情況下所形成的“新民樂(lè)”。這與單純的以民樂(lè)旋律為主，與加上現(xiàn)代配器和電聲樂(lè)隊(duì)所謂的“新民樂(lè)”是有本質(zhì)區(qū)別的。因?yàn)榍罢哂邢喈?dāng)?shù)奈幕滋N(yùn)，而后者只是在表演形式上使觀眾耳目一新。所以說(shuō)我們應(yīng)該在傳統(tǒng)的作曲手法“啟、承、轉(zhuǎn)、合”式的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)外來(lái)的音樂(lè)文化，理解掌握西洋的交響曲、奏鳴曲、前奏曲、賦格曲等。我們學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)文化，不是為了崇洋媚外，像肖友梅那樣全盤(pán)西化；也不是為了因循守舊，像古琴家王露一樣極端復(fù)古。我們提倡向劉天華學(xué)習(xí)，主張“一方面采取本國(guó)固有的精髓，一方面容納外來(lái)的潮流，從東西方的調(diào)和與合作之中打出一條新路來(lái)”。至少我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)古箏的學(xué)生們可以很欣慰，因?yàn)槲覀冇辛送踔猩嚼蠋?，他正在走這條路，而且也在帶領(lǐng)和指引著我們走上這條路。我們應(yīng)該感謝他！

好了，我們?cè)賮?lái)看一看更細(xì)致點(diǎn)更實(shí)際點(diǎn)的東西吧。

二．王中山兩首重要作品的演奏技巧及其內(nèi)容風(fēng)格剖析

1.《彝族舞曲》

我們大家都知道這本是首琵琶曲，記得在我小的時(shí)候很流行一首情歌，歌名為《九百九十九朵玫瑰》，由歌手邰正宵演唱，我一直覺(jué)得這個(gè)“我早已為你種下，九百九十九朵玫瑰”的旋律很熟悉，后來(lái)才知道它便是采用了《彝族舞曲》中的曲調(diào)?？梢?jiàn)，這個(gè)曲調(diào)是多么的朗朗上口。

由王中山改編的這首曲子，主旋律和基本音調(diào)都沒(méi)有多大的變化，但是在技巧上與音色上比原來(lái)的箏曲《彝族舞曲》要出色的多，因?yàn)樗鉀Q了原只能移植琵琶的旋律卻不能移植琵琶技巧和那種珠落玉盤(pán)的音色效果，王中山的出現(xiàn)解決了這樣的問(wèn)題，彌補(bǔ)了這樣的遺憾，他不僅引用了琵琶中的輪指，更是在古箏上大大的進(jìn)行了發(fā)展，并且出現(xiàn)了輪彈、三指搖、走位三指搖、彈搖等技巧。曲子的一開(kāi)始跟原來(lái)無(wú)異，在搖指的部分改成了在這些弦上做輪指運(yùn)動(dòng)，來(lái)模仿琵琶，后面的輪彈確實(shí)好聽(tīng)，但是想要彈好確實(shí)不容易。我們有很多同學(xué)都聽(tīng)過(guò)王中山老師演奏的CD，我們可以清楚的聽(tīng)到，在彈輪的部分，無(wú)名指、中指、食指三指輪的是非常有線條性，并且很清晰，音非常密集，個(gè)個(gè)具有顆粒性和美的質(zhì)感，而且大拇指旋律還有聲音高低的起伏感，并且每一個(gè)音在出來(lái)的時(shí)間上也是較為自由的，所以我們有時(shí)不得不贊嘆王中山老師，他太神奇了！能表演的美大家不覺(jué)得怎樣，但是能夠如此出神入化，人琴合一，恐怕沒(méi)有幾個(gè)做得到。王中山老師告訴我們要想把輪指練好，沒(méi)有什么捷徑可走，只有多練，一直練到手指各自獨(dú)立，名指與其他手指一樣的靈活。在優(yōu)美地主旋律中本來(lái)的７和６音托劈的地方，把７音改為了輪指，也就是完全跟琵琶的指法相同，只是古箏是橫著彈而已，這一下本來(lái)在琵琶上彈就非常的動(dòng)聽(tīng)，而現(xiàn)在用古箏這種樂(lè)器來(lái)演奏，可以說(shuō)使人有觸電的感覺(jué)，太美妙太動(dòng)人，恰似波光粼粼，群星閃耀，又好似彝族的姑娘們?cè)谖璧笗r(shí)穿帶的東西所發(fā)出的璀璨光芒。

到了走位三指搖的地方，開(kāi)始部分的單搖一句就顯得沒(méi)什么難度了，因?yàn)榍懊娴囊舴荛L(zhǎng)，三個(gè)手指的重心點(diǎn)不容易跑掉，因此對(duì)于一般的專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是可以彈的較為清晰的，但是到了這個(gè)激動(dòng)地部分，大家就不免有些頭痛了。記得我的老師閻愛(ài)華講過(guò)，要想把三指搖搖好，首先要把單指搖練好，然后加上食指，最后再加上中指。感覺(jué)到三個(gè)手指的重心點(diǎn)都在底下（一般指音色要沉下來(lái)），而且每個(gè)手指的力度很平均，才可以將三指搖真正彈好，而走位三指搖，則需要把力點(diǎn)銜接好，中途不可斷或是把手上的力點(diǎn)拿開(kāi)，一直沉在底下。我想王中山老師正因?yàn)楹芎玫淖龅搅诉@一點(diǎn)，所以他在彈這段的時(shí)候才可以舉重若輕，揮灑自如，使人感覺(jué)不到技巧上的難度，只是欣賞到音樂(lè)的美感。經(jīng)過(guò)一段主旋律后，進(jìn)入右手為彈搖，左手為一般樂(lè)曲中不多見(jiàn)的高音旋律伴奏。對(duì)于我們專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)這里的右手并不是很難，可是要想在右手旋律突出卻不能埋沒(méi)左手的高音亮麗的色彩，就稍微要花些工夫了，而王中山在處理左右手力度怎樣平衡上做的恰到好處。

到了慢起漸快的地方，所具有代表性的王氏技巧沒(méi)有了，而存留下來(lái)的是王中山的演奏風(fēng)格，果然厲害！快而不亂、氣沉丹田、收發(fā)自如、扣人心弦，隨著音樂(lè)層次感的推進(jìn)，把人逐漸帶入高潮，我不禁跟著手舞足蹈，內(nèi)心跌宕起伏。這是多么熱烈，多么激動(dòng)人心的場(chǎng)面呀！大家都在舞蹈歡唱，到處都是歌的海洋，每個(gè)人都參與進(jìn)來(lái)，分享著快樂(lè)與生活的樂(lè)趣。

第五部分“流暢地”，以搖指居多，但是左手的伴奏較為簡(jiǎn)單，只是變換幾個(gè)和弦而已，在這里雖然沒(méi)有什么新技法，王老師卻給我們見(jiàn)識(shí)了他的高超的搖指技術(shù)，是那么的快，那么的穩(wěn)當(dāng)，銜接的又好，真是讓人目不暇接。第六部分“粗壯地”似乎更富有獨(dú)立性意義，首先突然的一連串的低音點(diǎn)彈，更似有著意猶未盡，添上橫來(lái)之筆的感覺(jué)。而后，情緒更加激動(dòng)化，王老師左手開(kāi)始掃弦，那是我所聽(tīng)過(guò)的最有節(jié)奏感、最富有力度的掃弦了，這種沉穩(wěn)而又整齊劃一的音樂(lè)帶著我拌著她一起打拍子直到剛勁而又有力的抓La的和弦結(jié)束。但是快節(jié)奏并沒(méi)有完全終止，延續(xù)了幾句，轉(zhuǎn)折到較平緩的掃搖即二分音符的La，左手是流淌的刮奏，慢慢慢慢進(jìn)入到第七部分傾訴地、較自由的部分宛如一個(gè)女子在傾訴著什么，再由單指搖逐漸轉(zhuǎn)為三指搖用以加重情緒。

在實(shí)際演奏中，王中山老師省略了第八段，我想因?yàn)檫@段與開(kāi)頭部分是相同的曲調(diào)，怕樂(lè)曲過(guò)于冗長(zhǎng)的緣故吧。而第九段正是樂(lè)曲的主旋律的再次出現(xiàn)，但絕不完全雷同，他讓我們留連往返，讓人依依不舍。他彈到最后漸慢的時(shí)候，我們的心頭感覺(jué)是舒服的，又是不舒服的。舒服的原因是因?yàn)槲夷苈?tīng)到如此美的彈奏，而不舒服的原因是如此美的音樂(lè)卻是讓人覺(jué)得那么的短暫。哎，多么希望自己也能彈的那么好呀，可是王中山終究是王中山，名不虛傳！這首曲子被詮釋的完美至極，多么地使人神往彝族地區(qū)呀。

我們光從這首由王老師改編的曲子當(dāng)中就已經(jīng)領(lǐng)略到他的風(fēng)采，現(xiàn)在再來(lái)看一下由他自己創(chuàng)作的作品吧。

2．《溟山》

名為山，實(shí)則寫(xiě)人。王中山在答琴箏國(guó)樂(lè)論壇的蘅娘大姐時(shí)就是這樣說(shuō)的：“我其實(shí)用《溟山》，四季，來(lái)表現(xiàn)人的各種心境，甜酸苦辣的心境。就是用四季，來(lái)暗喻人生的這種，無(wú)常吧！但這里邊也有躁動(dòng)不安的，也有一種希望在，這里邊能聽(tīng)出來(lái)，既有希望，也有一種對(duì)前途這種非常彷徨和非常茫然的東西在，所以《溟山》正好是在我……生命中一個(gè)很關(guān)鍵的位置的作品。當(dāng)時(shí)我認(rèn)為這首作品，技巧和音樂(lè)表達(dá)內(nèi)容啊，算結(jié)合的比較好的。我注意到，有些就是炫技的，比如說(shuō)《霍拉舞曲》。古箏啊，現(xiàn)在不是炫技的多，我個(gè)人覺(jué)得，這是我自己的說(shuō)法噢，炫技的是太少了，因?yàn)楣殴~給人印象啊，古！恨不得一古就幾百年一直……首先我的年齡啊，和我的個(gè)性，我實(shí)在容忍不了（笑），大家所以才有這些創(chuàng)新的技巧啊或者表達(dá)的方法啊，可能把弦都打破呀，你看我寫(xiě)的很多作品，極少數(shù)的作品里邊才是五聲音階，其它都打破了五聲音階。但是，可能我老了之后哦，我只是猜測(cè)，可能又回到五聲音階了，但是我現(xiàn)在，目前，我絕對(duì)做不到，使作品……”（注：參考于琴箏國(guó)樂(lè)網(wǎng)）

正因?yàn)槿缤趵蠋熕f(shuō)，中國(guó)炫技的作品太少了，所以我們才熱愛(ài)這些作品，雖然它是新音階，但是卻有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的元素。試想一下，如果沒(méi)有巴洛克時(shí)期、古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期，印象主義、晚期浪漫主義，又怎么會(huì)有后來(lái)的勛伯格，斯特拉文斯基的表現(xiàn)主義以及勛氏的"十二音序列"的誕生，我想王中山老師正是在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熏陶下，才寫(xiě)出那么多的優(yōu)秀音樂(lè)作品來(lái)。而他正是在年輕有為的時(shí)候，創(chuàng)作了膾炙人口的作品《溟山》。我們跟隨著王中山老師的音樂(lè)：Music，開(kāi)始！沉寂地音樂(lè)傳了出來(lái)，多么低沉呀，給人聯(lián)想到巍峨的大山，而且變化了四次，多么的有新意呀。在節(jié)奏為4/6拍中展開(kāi)分解和弦，音樂(lè)很柔和，甜美，漸快后是左右手和弦的快速交錯(cuò)，來(lái)回自由的反復(fù)。在這之后卻是泛音，譜子上寫(xiě)的是高音，但是如果沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)，王老師在實(shí)際演奏中有一些部分改到中低音去泛音，可能是追求音色和音響的效果吧，但是高音列的連續(xù)刮奏式的泛音，絕對(duì)是第一次見(jiàn)，要想泛出亮點(diǎn)來(lái)，手要很沉穩(wěn)并且對(duì)琴弦的1/2處左手打弦的地方很敏感才行。樂(lè)曲進(jìn)入第14小節(jié)才真正的拉開(kāi)序幕，音樂(lè)在左手極輕的和弦旋律中展開(kāi)，然后右手的搖指暗淡的飄了過(guò)來(lái)，我在此也聽(tīng)過(guò)王中山以外的北京的幾位名家講解并彈過(guò)這首曲子，但是要表現(xiàn)的恰如其分，還是以王中山為首，這音就像那天籟之音，人間沒(méi)有的音樂(lè)，是那么的輕柔還又能很清楚的穿透你的耳膜，到達(dá)你的心靈深處，可見(jiàn)王中山老師的功力深厚，音色具有很強(qiáng)的穿透力。我們從這段搖指中明顯感覺(jué)春的氣息，山鳴谷應(yīng)，幽幽然。我曾坐過(guò)長(zhǎng)途汽車(chē)到安徽去游山，在山進(jìn)入眼簾，我以為自己快到了，但是很快發(fā)覺(jué)自己錯(cuò)了，它好像海市蜃樓，可望而不可及，山就在前面，卻有怎么也到不了山腳下的感覺(jué)。王中山給我們帶來(lái)的音樂(lè)就好比汽車(chē)一樣，帶著我們推進(jìn)，卻因?yàn)樯降倪b遠(yuǎn)更讓人覺(jué)得神秘。讓人記憶深刻的旋律和節(jié)奏出現(xiàn)了：我看見(jiàn)了一處會(huì)動(dòng)的山在第27小節(jié)稍轉(zhuǎn)快的地方，正像一個(gè)人的思想正在慢慢發(fā)芽生長(zhǎng)，走向成熟。這里年輕有為的王老師分別加入了D調(diào)（實(shí)為b小調(diào)）的兩個(gè)輪，一個(gè)是在古箏上中音的Sol，還有一個(gè)是低音一點(diǎn)的Sol。這突然讓我想起中國(guó)古代魏末時(shí)期阮籍的古琴作品《酒狂》。雖然《酒》是用變換很快的八度音區(qū)對(duì)比來(lái)形容重心不穩(wěn)借酒佯狂，但是兩曲都表現(xiàn)了年輕人的性情，血?dú)夥絼偅诸H具傲氣。我不禁佩服王中山，他能夠把年輕人的心態(tài)描繪的如此細(xì)致，的確花了很多心血。

最令人傾倒的是王老師在春與夏過(guò)渡之間加了個(gè)華彩部！它好似人間六月天，讓人在感覺(jué)到夏天的炎熱上有個(gè)適應(yīng)期?？諘绲氐娜A彩是那么的精彩，既幽靜又深遠(yuǎn)，像一塊祖母綠釋放著它的香氣和并不是多璀璨的光芒，我們吸收著這樣的元素，開(kāi)始散發(fā)或是釋放出夏天的熱情。有力地，振奮人心的音樂(lè)響了起來(lái)。鑼鼓從遠(yuǎn)至近敲了兩次。右手微握掌擊琴弦和琴盒面讓人難以忘懷，它是多么的有節(jié)奏感和層次感！逐步推進(jìn)，使我們所有聽(tīng)了他彈奏的人受到感染并著了魔似的跟著他的音樂(lè)扭動(dòng)起來(lái)，讓人覺(jué)得瘋狂卻并沒(méi)有喪失理智。在跟春天的氣息有點(diǎn)類(lèi)似但卻有發(fā)展的曲調(diào)之后，是一連串的由輕聲到較重的聲音，是前十六后八的節(jié)奏給人感覺(jué)人生的變化與經(jīng)歷，很有起伏感，給人以遐想的空間，甚至是迸發(fā)一種強(qiáng)烈的感情，這種感情呈螺旋狀上升狀態(tài)，最后像蘑菇云一樣的散發(fā)出來(lái)，我第一次聽(tīng)到那么Fashion的古箏音樂(lè)，左手就像是一片云和霧，分不清哪里是云哪里是霧，就好像人生一樣，有大喜有大悲，有內(nèi)心痛苦與矛盾掙扎，有時(shí)會(huì)懷疑自己是否在夢(mèng)里。它如吐出絲一般的稠密，卻又是那么的華美，這段左手快速指序技法在王中山老師的彈奏下竟是如此的美妙，真是經(jīng)典呀，我們想永遠(yuǎn)挽留住這個(gè)時(shí)刻，但是卻發(fā)現(xiàn)它太快了，我們想拼命的去追，卻發(fā)現(xiàn)歲月不饒人，光陰如梭。他把人生中最最閃耀的地方最最輝煌的時(shí)候用超高難度的技法描繪了出來(lái)。果然是南柯一夢(mèng)，這段音樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝。在左手采用輪加彈的節(jié)奏時(shí)候，右手改為和原左手一樣的旋律，但是王中山老師卻彈的相當(dāng)輕松并且很清晰，仿佛扼住了我的呼吸和脈搏，使之成為一個(gè)永恒——綠色永恒。

金色的秋天來(lái)了，以搖指為主旋律的音色，就像是那秋天的葉子一樣飄了下來(lái)，非常的浪漫。Ｂ大調(diào)的音樂(lè)使人感覺(jué)很溫馨，很熱情，在彈至激動(dòng)處還有一個(gè)輪指和右手在琴板上與琴的右側(cè)拍擊，讓人覺(jué)得韻味十足。聲音上的對(duì)比，力度上的漸強(qiáng)讓我們知道秋天是童話的世界，是美麗的世界，它并沒(méi)有衰老，相反比夏天更加成熟。更熱烈地的來(lái)了，但是明顯不多了，作了一些重音的處理，經(jīng)過(guò)幾小節(jié)的發(fā)展終于趨于平衡，主旋律竟然跑到了國(guó)內(nèi)相對(duì)少見(jiàn)的左手，這是我在前面所提到的，并且右手還是游走型的，不斷變換和弦，有原位也有轉(zhuǎn)位，相當(dāng)精彩，像大雪紛飛，又像綿綿細(xì)雪，下呀下，最終在左手刮奏，右手連續(xù)拍箏板力度漸弱的情況下結(jié)束了所有的人生歷程。尾聲是那么的自由而有熟悉（因?yàn)檫\(yùn)用了前面曲調(diào)的動(dòng)機(jī)），但是比以前的要悲嘆了許多，變的內(nèi)斂起來(lái)。最后一句琶音雖然很輕，但給我的感覺(jué)，卻像個(gè)設(shè)問(wèn)：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”

三．總結(jié)

曲子就說(shuō)到這里，當(dāng)然王中山不僅僅就是我在上述所說(shuō)的兩首曲子才能給我們看到細(xì)膩傳神的音樂(lè)表現(xiàn)，音色是那么的柔美而亮麗，善于用情緒化的語(yǔ)言表達(dá)理性化的思維。其個(gè)人的魅力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這些東西，我想只有親自看了他的演奏會(huì)的人們才會(huì)有更深刻的體會(huì)吧，真正的好是無(wú)法用言語(yǔ)去贊嘆的！而王中山已經(jīng)接近了。他是推動(dòng)古箏藝術(shù)進(jìn)步的動(dòng)力之一，發(fā)展了演奏的技術(shù)，是對(duì)古箏音樂(lè)表演的豐富和充實(shí)。他在調(diào)式上以傳統(tǒng)的五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，自行設(shè)計(jì)了許多新的調(diào)式，甚至創(chuàng)造了全新的“下方小三度加上方小二度”的調(diào)式色彩。即每個(gè)八度分為三個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)是一個(gè)大三度音程。每個(gè)環(huán)節(jié)上都可以演奏同主音大小調(diào)式，新的調(diào)式色彩和多調(diào)性連環(huán)疊置的和弦方法，促進(jìn)了演奏技法的變革。其實(shí)他的貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在把古箏作為一門(mén)非獨(dú)奏樂(lè)器來(lái)考慮的問(wèn)題，這也是我們?yōu)槭裁磿?huì)看到他的技法出眾以及與樂(lè)隊(duì)合奏的表演《岳飛》、《鄉(xiāng)韻》等，他想把我們的古箏推向國(guó)際化，這才是更深遠(yuǎn)的涵義！我由衷的希望有更多的人能夠追隨王中山老師的腳步，致力于國(guó)樂(lè)——古箏的前進(jìn)和發(fā)展，為振興推廣我們的國(guó)樂(lè)做出不懈的努力。Try it best!

參考文獻(xiàn)：

[1]吳莉《讓技術(shù)在音樂(lè)中飛馳——王中山古箏藝術(shù)特征研究》.

[2]王中山《古箏曲集》.

[3]另有部分信息參考于“琴箏國(guó)樂(lè)網(wǎng)”等.

（作者單位：南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院）