發(fā)現(xiàn)之旅

一個大雨滂沱的下午，西安市的魯先生正冒雨騎車往家趕。在一個道路轉(zhuǎn)彎處，一輛雨刮器失靈的金杯車迎面撞來！

魯先生被撞飛10多米，當(dāng)即昏迷不醒，處于死亡的邊緣（圖１）。

（１）被汽車撞飛的魯先生生命垂危

在送入醫(yī)院的搶救過程中，他已經(jīng)沒有了任何意識……

死亡臨界線上的感受

就在人們緊張搶救時，魯先生漸漸地恢復(fù)了一絲知覺，然而這時他看到的卻是自己飄浮在大街上空，俯視著下面的一切。

經(jīng)過幾天的搶救，魯先生蘇醒過來。但此時他的感覺真不如漂浮時來得舒服。感到身體多處疼痛、特別是頭部?？吹剿堰^來，醫(yī)生和家屬都松了一口氣，而魯先生卻對自己那段奇特的體驗，倍感奇怪。這一切是自己大腦中的幻覺呢？還是自己在瀕臨死亡時進(jìn)入到了另外一個神奇的世界呢？一切都太神奇了。

魯先生:我就感覺自己在北大街上空飄蕩，看到底下有車、霓虹燈、路邊商店，特別特別清晰。

難道真有靈魂存在？人死后還會進(jìn)入另外一個世界？是自己在被搶救的那一刻靈魂飛了出去？還是這一切都只是一種幻覺呢？對比自己的那種神奇體驗，和人們常說的靈魂出竅一樣，感覺就像是自己飛出了身體。而自己當(dāng)時的感覺和思維都非常清晰，絲毫不像做夢那樣看到的只是些模糊的景象，而且比平日看到的感覺還要真實。

然而，魯先生經(jīng)歷的這些奇特現(xiàn)象并沒有引起他人太多的關(guān)注。在人們看來，在生命垂危的那一刻，他意識混亂，產(chǎn)生幻覺?；蛘呤且蚰X部受損，導(dǎo)致了這些胡思亂想。而醫(yī)生也做不出一個科學(xué)合理的解釋。

無獨有偶，同樣的事情也發(fā)生在湖南的一位萬女士身上。萬女士是湖南湘潭一劇院的服裝管理員。平時生活十分規(guī)律，自己也并不相信鬼神。

幾年前因注射青霉素過敏，昏迷長達(dá)3天。就在家屬情緒激動地責(zé)怪醫(yī)生時，萬女士從昏迷的狀態(tài)中，漸漸有了意識——

她睜開眼睛，看到周圍都是云和霧，感覺輕飄飄的，漂浮在這些云霧當(dāng)中，非常舒服。

萬女士:這時候人好舒服好舒服，輕飄飄的。飛到那邊飛到這邊，看到一朵朵的白云，感覺世界上只有我一人。我也不知道自己飄了多久，就只看到一座橋架在天上。橋前面有一個人，拿著一把刀子、一把斧頭。我要飛過去他不讓，好兇好兇的樣子……

搶救過來之后，萬女士回憶當(dāng)時的情景，實在太神奇了，又沒有一個科學(xué)的解釋，反到是非常符合進(jìn)入到了另一個世界的說法。在中國傳統(tǒng)文化里，有關(guān)于接引人們轉(zhuǎn)世輪回的奈何橋的傳說，自己的經(jīng)歷真像是因為沒有跨過奈何橋，而折返了回來。

然而身邊的人并不相信她所說的經(jīng)歷，有的人甚至覺得好笑。還有的對她的這種經(jīng)歷表示懷疑。認(rèn)為這是她從事戲曲工作的時間太長了，腦子里面充滿了太多戲劇化的幻想，所以那一刻出現(xiàn)的幻覺也都跟演戲一般。對于別人的無法置信，她只能是無可奈何。

西方人相信人在死后會有靈魂進(jìn)入到天堂或地獄;而東方人則相信人死后會到陰間，到閻羅王那里。雖然文化不同，各自說法不同，但本質(zhì)上十分相似:都認(rèn)為人有靈魂，當(dāng)人死亡后，靈魂就會離體，去到另一個世界。這些問題，科學(xué)能解釋嗎？

我國有專家在這個領(lǐng)域展開了調(diào)查。

天津市安定醫(yī)院的馮志穎、劉建勛教授，就曾經(jīng)對此現(xiàn)象，進(jìn)行了我國最早的較為科學(xué)、系統(tǒng)的實地調(diào)查研究。

最初，馮志穎教授看到了國外一篇叫作《瀕死體驗現(xiàn)象》的文章。文章里面記載了國外一些瀕臨死亡的人的神奇經(jīng)歷。

他們中有的人迅速在眼前再現(xiàn)一遍自己這一生從小到大的許許多多經(jīng)歷;有的感覺到自己飄浮在半空中看到自己的軀體仍躺在那里；有的則看到已經(jīng)過世了的親人，和他們一起相聚。

這些神奇的內(nèi)容吸引了馮教授，雖然沒有科學(xué)的解釋。說不清楚這些人到底只是幻覺，還是真的親身經(jīng)歷了一次奇特的旅行。懷著好奇，馮教授將文章翻譯成了中文，并寄給雜志社發(fā)表。從此他開始了對該領(lǐng)域的研究。這也是我國專家第一次對瀕死體驗現(xiàn)象的科學(xué)研究。

因為這個問題涉及到醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)、心靈學(xué)，很奧妙也很玄。瀕死體驗和臨終過程的心理不同，它們是人在走向死亡時兩個不同方面的精神活動。

對瀕死體驗的探究

人們在瀕臨死亡的時候經(jīng)歷的這些神奇現(xiàn)象，只能用宗教的說法來解釋還是也存在某些科學(xué)上的依據(jù)呢？

國內(nèi)外越來越多的專家學(xué)者對瀕死體驗現(xiàn)象開始關(guān)注，甚至研究。但要解開存在這些現(xiàn)象的疑問，確是個極大的難題?？萍脊ぷ髡邔⒃鯓咏忾_這些疑團(tuán)？他們面臨的又是什么樣的挑戰(zhàn)呢？

國外資料顯示，大部分的人臨死前會看到白光，有的還會遇見死去的親人、穿越隧道。這些現(xiàn)象是有另一個世界還是人們的一種幻覺？

這些體驗的內(nèi)容非常像是人們理解的另一個世界的景象，人在死后進(jìn)入了冥界。而且體驗者都是十分肯定自己當(dāng)時的那種感覺，非常清晰，而不是做夢那種模糊的影像。

然而這一切的前提，必須是人在死后還有靈魂的存在。那么人到底有沒有靈魂呢？通常人們所說的靈魂到底是一個什么樣的東西呢？

教授們接觸到的醫(yī)學(xué)資料都來自國外，國內(nèi)從未有過這方面的實際調(diào)查，這一領(lǐng)域還屬空白。要想有個科學(xué)、合理的答案，必須做實地調(diào)查研究后才有可能得出。可當(dāng)時一切都得從零開始。

要進(jìn)行研究首先就得找到合適的研究對象，有過瀕死體驗的人不同于一般病人，不是隨便能找得到的，要做研究，還必須將各種病例同時探究。教授們想到了唐山大地震。

唐山在突如其來的自然災(zāi)害中，瞬間被奪去了成千上萬人的性命。同時，也有一些處于死亡邊緣而又重新獲救的人。馮教授相信在唐山應(yīng)該能找到符合這一條件的人群。便和劉建勛一起立即跟唐山取得了聯(lián)系。

他們獲得的研究對象均系1976年唐山地震中由于房屋倒塌遭受嚴(yán)重砸傷，曾瀕臨死亡而經(jīng)搶救脫險的病人。根據(jù)醫(yī)院所提供的資料，隨機(jī)選取了100例作為調(diào)查對象。

后又將那些實在不愿意接受調(diào)查的，不配合或拒絕回答的19例剔除。實際調(diào)查資料完整者共81例，其中男43例，女38例（圖２）。這個數(shù)字，已經(jīng)是世界上調(diào)查人數(shù)最多的了。

（２）對在唐山地震中有過瀕死體驗者的病歷進(jìn)行研究

關(guān)于人的瀕死體驗，調(diào)查結(jié)果與西方人表現(xiàn)出了驚人的一致。在瀕死體驗中大部分人都覺得有軀體陌生感，仿佛身體不屬于自己;思維特別清晰，感到平靜和寬慰；有著夢幻一般的經(jīng)歷，甚至思維過程加快，在瞬間閃現(xiàn)出自己一生中許許多多的片段。從調(diào)查統(tǒng)計出的數(shù)字上看，這些現(xiàn)象似乎是人類普遍存在的。

體驗者中一個普通小學(xué)教師，讓教授意外驚喜。

這名小學(xué)女教師。當(dāng)天被震落下來的物體砸中頭部，昏迷數(shù)日后經(jīng)搶救脫險。她回憶說當(dāng)時遇見了自己的父母，而她的父親在幾年前已經(jīng)過世了，而且還總是聞到一股很奇特的，不能確定具體是什么東西所發(fā)出的味道，只是非常清晰地記得一陣一陣地聞到一股非常濃烈的氣味。正是這種“異常的嗅覺”體驗，讓馮教授感到一陣欣喜，因為這是此前國外未曾發(fā)現(xiàn)的一種新的瀕死體驗現(xiàn)象。

根據(jù)資料，瀕死體驗基本歸納為五大階段：

第一階段，安詳和輕松。大多數(shù)人心里感到極度的平靜、安詳和輕松。

第二階段，意識逸出體外。許多人覺得自己的身體形象脫離了自己的軀體（圖３），這種自身形象有時還會返回軀體。

（３）瀕死的人仿佛離開了自己的軀體

第三階段，通過黑洞。在黑洞中急速地向前沖去。感覺自己的身體被牽拉。

第四階段，穿越黑洞，在盡頭隱隱約約閃爍著一束光線，親朋好友都在洞口迎接自己（圖４）。

（４）似乎在穿越隧道

第五階段，與宇宙合而為一。剎那間，覺得自己猶如同宇宙融合在了一起（圖５）。

（５）猶如融合在宇宙中

如果將人的整個意識比喻成一座冰山，那么浮出水面的部分就是意識，約占5%，而隱藏在冰山底下的潛意識占了95%。意識是一個人在清醒狀態(tài)下的思想、情緒等，它是我們隨時可以察覺到的心理現(xiàn)象。潛意識雖然看不見摸不著，但它一直在不知不覺中控制著人類的言語行動，并決定人們的思想、行為、生活方式。并在適當(dāng)?shù)臅r候升華成一種動力。

遠(yuǎn)古時代，處于蒙昧?xí)r期的原始人還無法對人的意識現(xiàn)象作出科學(xué)的解釋，于是用靈魂來解釋意識。因為他們除了把意識理解為像空氣一樣不可捉摸和看不見的靈魂之外，再想不出更復(fù)雜、更巧妙的解釋了。

人為什么會有瀕死體驗現(xiàn)象？導(dǎo)致這些體驗現(xiàn)象的原因是什么？

馮教授從資料上看到國外的一些專家對瀕死體驗提出了各式各樣的解釋。有人認(rèn)為，角腦回是大腦中復(fù)雜的部分，其功能之一就是身體與空間的感覺，告訴大腦，身體處于空間的什么位置。當(dāng)角腦回不能正常地處理視覺和身體感覺信息時，就會出現(xiàn)脫離肉體的幻覺，也就是使人感覺到自己在自己的身體之外，看到自己。

有人對大腦的右顳葉用柔和的電磁輻射刺激，受驗者都說看見了亮光，于是有人提出瀕死者之所以看到亮光是由于大腦右顳葉受傷所致。

瀕死體驗的保護(hù)作用

專家同時也發(fā)現(xiàn)，不同的人，卻有著明顯一致性或普遍性的體驗，這種體驗更多的是為處于危機(jī)中的人起到一個積極轉(zhuǎn)化作用。

這些體驗，從心理學(xué)和生物學(xué)角度發(fā)揮了其潛在的轉(zhuǎn)化作用，使個體從受難境界中逃脫，從而幸存于世。它是人體的一種保護(hù)功能，就像免疫系統(tǒng)一樣。

調(diào)查中的典型例子，很能說明瀕死體驗對人的積極保護(hù)作用。

一名女性工人，地震時才23歲，她腰部受了傷。就聽一聲巨響，房子砸住她了，當(dāng)時不知道怎么回事，懵了，等了一會兒，她意識到可能是地震了，但身體已被壓得動彈不得，心想這次肯定是要死了。

盡管知道自己可能快要死了，但她卻一點也不緊張，不害怕，心境十分平靜，眼前出現(xiàn)了童年與兒時伙伴玩耍的幸福回憶;與愛人卿卿我我的幸福場景;及在工廠獲得勞模獎狀時的幸福感受。一幕一幕，感到寬慰和喜悅，一點沒有痛苦。

一個人的情感分為正性和負(fù)性，所謂正性情感就是歡樂，愉快，高興，正性情感對身體是有好處的，能促進(jìn)健康的，有利于身處絕境的自身保存；負(fù)性情感就是憂愁，憂慮，抑郁，驚恐，悲痛，這些都會迅速剝奪體內(nèi)能量的貯備，而加速死亡的來臨。從生物學(xué)角度講，人在危險境遇中的精神狀態(tài)反映出了他的生存能力。

見到非真實存在的人的情況，不同的被調(diào)查者所表述的是不一樣的，有的說遇見的是死去的或者在世的親人，跟他們團(tuán)聚；有的則是見到陌生人；還有的見到一個光輝形象，或者宗教形象，描述都不一樣。那些感覺自己脫離肉體，飄浮在半空中，穿越黑洞，與死去的親人朋友相聚，快速閃現(xiàn)自己一生的記憶，與宇宙合而為一的現(xiàn)象，很大部分原因是因為人處在危及到生命的緊要關(guān)頭，一些潛意識的東西被激活、發(fā)揮出來。也或許是因為大腦中的一些部位受到刺激而不能正常地處理信息所導(dǎo)致的。研究發(fā)現(xiàn)，不同民族、文化程度、宗教信仰的人之間并不存在差異。這些體驗，從心理學(xué)和生物學(xué)角度發(fā)揮了其潛在的轉(zhuǎn)化作用，使人減少了能量的損失，從而幸存于世。

馮教授的研究取得的成果，填補(bǔ)了國內(nèi)在這個領(lǐng)域研究的空白。目前國內(nèi)外對瀕死體驗現(xiàn)象提出的解釋，仍有許多地方存在疑問，還不完善。要調(diào)查導(dǎo)致這些體驗的具體原因還需要大量病例試驗的結(jié)果才可證明。認(rèn)為瀕死體驗只是人在瀕死之際，短時間內(nèi)的主觀體驗的這種說法只是基于現(xiàn)象的心理學(xué)分析推理，仍缺乏實際的科學(xué)依據(jù)。而要作出科學(xué)解釋還需要生物學(xué)指標(biāo)。而這種現(xiàn)象的生理機(jī)制目前仍然不清楚，研究需要醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等多種學(xué)科參與。