李　煙

事件回放：

北京大學(xué)將對進入教學(xué)樓的人員抽查學(xué)生證件，學(xué)校將安排老師對教學(xué)樓內(nèi)的學(xué)生抽查證件，發(fā)現(xiàn)沒有學(xué)生證或旁聽證人員，校方會勸告他們自覺離開教學(xué)樓。北大有關(guān)負責(zé)人稱，此舉主要是為維持正常教學(xué)秩序，堵住擠占學(xué)校教學(xué)資源的個別社會閑散人員。（據(jù)《京華時報》）

觀點呈現(xiàn)：

●北大拒絕旁聽生有悖北大精神

大學(xué)應(yīng)是有教無類，具有開放性和包容性。更何況北大是以開放、寬容而聞名于世的。北大是“五四”新文化的發(fā)源地，又是我國大學(xué)教育的最高學(xué)府。開放是北大精神的內(nèi)核，包容是北大的象征，對校外旁聽人員設(shè)限，顯然有悖于北大精神。

把愛學(xué)習(xí)、想旁聽的學(xué)子趕出門外，這就與北大精神背道而馳，更與當(dāng)前所倡導(dǎo)的“以人為本”格格不入。當(dāng)今的一些北大人，少了胸懷和氣度，早已忘記了他們寬容睿智的締造者們，也早已失去了五四時期北大人心懷天下的情懷。（洪巧?。?/p>

●別讓毛澤東式的旁聽生在北大絕跡

北大的旁聽生大部分都是刻苦勤奮的好學(xué)之人，像數(shù)學(xué)家華羅庚、文學(xué)家沈從文，甚至開國領(lǐng)袖毛澤東，都曾在燕園旁聽學(xué)習(xí)。這種開放性辦學(xué)從未導(dǎo)致學(xué)校教育資源枯竭，更沒有因為旁聽生的眾多，擠占了“正規(guī)軍”應(yīng)享受的“教育蛋糕”。反而是讓北大在正規(guī)錄取學(xué)生桃李滿天下，又多了一批對國家做出過重大貢獻的有用之才。（網(wǎng)友）

●不要脫離實際談“大學(xué)應(yīng)該大氣”

完全可以說這是在“保證正常的教學(xué)秩序”，如果連這一點都做不到，那空談什么“大氣”？簡單的把“開放和包容”幾個字理解為教學(xué)資源應(yīng)該對“外來人口”的全面免費，是不是有點形而上了？現(xiàn)在大學(xué)連年擴招加上考研熱，早已是不堪重負，教學(xué)資源平均到每個學(xué)生頭上，實在寥寥。另外，即使是真的對這些外來同學(xué)開放教學(xué)資源，解其燃眉之急，也應(yīng)該只是一部分，而不是全部……（王波）

●何謂“社會閑散人員”？

北大居天下之重，一舉一動都會牽動輿論的關(guān)注。在本質(zhì)上說，作為一所國立大學(xué)，北大是用國家資源辦的，也可以說是所有納稅人供養(yǎng)的，理應(yīng)屬于所有中國人，在任何時候北大都是中國的北大，中國人的北大，這個性質(zhì)不是校方能改變得了的。因此，“擠占學(xué)校教學(xué)資源”不知從何說起？無論以何種名義、借口，北大校方都沒有權(quán)力將北大看做是部門的、本位的北大，更沒有理由將查證行為矛頭對準(zhǔn)所謂的“社會閑散人員”。

何謂“社會閑散人員”？明顯是個貶義詞，它不是個法律概念，而是一個帶有偏見的概念，人為地將社會人群劃為三六九等，將某些人群打入另冊，這是一種最典型的歧視。在改革開放三十年后的中國，還有人代表北大使用這樣的詞匯，未免太不自重。難道到北大來旁聽，有向?qū)W之志、求知之心的人，僅僅因為沒有向校方辦“正規(guī)旁聽證”就成了“社會閑散人員”？（傅國涌）

●大學(xué)更應(yīng)該大氣

大學(xué)是有著社會使命的公共機構(gòu)，有責(zé)任向社會大眾傳播知識，有責(zé)任促進社會的文明進步。它應(yīng)該是開放的、包容的，而非封閉的、狹隘的。校方更應(yīng)該倡導(dǎo)一種共享、平等的社會責(zé)任感，而不是像護犢子那樣寵著自己的孩子。真正好學(xué)上進的人，也不至于自習(xí)座位被人占了而荒廢了學(xué)業(yè)。

國外許多大學(xué)是沒有圍墻的，其教室、圖書館等教學(xué)資源向全社會開放，中國的一些大學(xué)值得擔(dān)憂的不僅僅是校園的那堵圍墻，更是一種無形的圍墻使大學(xué)的精神氣質(zhì)顯得封閉僵化，這樣的環(huán)境里很難培養(yǎng)出大氣的人物。

人大的國學(xué)院辦得卓有成效，今年開始招收碩士研究生。有復(fù)興國學(xué)之雄心壯志的人大人，想必很熟悉孔子有教無類的理念。孔子具有仁愛之心，他的仁愛之心是開放的，而非只施與某一部分人。（十年砍柴）

鏈接：

張中行談北大旁聽現(xiàn)象

一般人談起北京大學(xué)就想到蔡元培校長，談起蔡元培校長就想到他開創(chuàng)的風(fēng)氣：兼容并包和學(xué)術(shù)自由。中國課堂，由宗周的國子學(xué)到清末的三味書屋，規(guī)矩都是嚴(yán)格的。北京大學(xué)的課堂卻不然，事實上總是可以隨隨便便。說得鮮明一些是：不應(yīng)該來上課的卻可以每課必到，應(yīng)該來上課的卻可以經(jīng)常不到。

北京大學(xué)課堂的慣例：來者不拒，去者不追。非本班的人進來入座，就不會有人看，更不會有人盤查。常有這樣的情況，一個學(xué)期，上課常常在一起，比如說十幾個人，其中哪些是選課的，哪些是旁聽的，不知道；哪些是本校的，哪些不是，也不知道。比如劉半農(nóng)先生開“古聲律學(xué)”的課，每次上課有十幾個人，到期考才知道選課的只有我一個人。

記得是1947年或1948年，老友曹君來串門，說梁思成在北大講中國建筑史，每次放映幻燈片，很有意思，他聽了幾次。下次是最后一次，講雜建筑，應(yīng)該去聽聽。到時候，我們?nèi)チ?。講的是花園、橋、塔等等，記得幻燈片里有蘇州木瀆鎮(zhèn)的某花園，小巧曲折，很美。兩小時，講完了，梁先生說：“課講完了，為了應(yīng)酬公事，還得考一考吧?諸位說說怎么考好?”聽課的有近二十人，沒有一個人答話。梁先生又說：“反正是應(yīng)酬公事，怎么樣都可以，說說吧。”還是沒有人答話。梁先生像是恍然大悟，于是說：“那就先看看有幾位是選課的吧，請選課的舉手。”沒有一個人舉手。梁先生笑了，說：“原來諸位都是旁聽的，謝謝諸位捧場?！闭f著，向講臺下作一個大揖。聽講的人報之以微笑，一哄而散。（選自張中行《北大憶舊》）

編輯提點：“觀點”是從本期開始增設(shè)的一個欄目，就當(dāng)前社會熱點事件、熱門人物、普遍關(guān)注的現(xiàn)象、話題，提供多角度、多層面的觀點和論證。目的是為了幫助大家拓展思考向度，拓寬現(xiàn)實視野，豐富思維層面，學(xué)習(xí)論證技巧，最終，提高議論文的寫作水平。生活是參差多態(tài)的，答案是豐富多彩的，何況，在不需要標(biāo)準(zhǔn)答案的時候。

（宏斌）