王　磊

思想如同薄公英。即使思考者被籠子無(wú)情地禁錮，思想還是會(huì)從柵欄的間隙中放飛“薄公英”的種子，使真理傳播開(kāi)來(lái)。

秦始皇曾想禁錮國(guó)民的思想，除了“焚書(shū)坑儒”之外，他還“銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民，然后踐華為城，因河為池，自以為關(guān)中之故，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。”但是，“王侯將相寧有種乎”的思想還是在甕牖繩樞之子，奴隸之人，而遷徒之徒中傳播開(kāi)來(lái)，陳勝吳廣“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”，最終秦王“身死人手，為天下笑”。

與此同時(shí)，歐洲的天文學(xué)上也發(fā)生了一場(chǎng)“禁錮”與“反禁錮”的斗爭(zhēng)。勤奮的開(kāi)普勒根據(jù)導(dǎo)師第谷的觀察數(shù)據(jù)，提出著名的“開(kāi)普勒三大定律”；哥白尼提出“日心說(shuō)”，布魯諾發(fā)展“日心說(shuō)”，雖然他們都受到殘酷的迫害，但真理的曙光還是照徹人間。思想者用混著汗與血的足跡踏出的捍衛(wèi)真理之路，昭示后人其中的艱辛和不易。

民國(guó)時(shí)期，“白色恐怖”讓多少文人奴顏媚骨轉(zhuǎn)而“歌功頌德”，“忘記了”揭露真相，指出事實(shí)。思想似乎無(wú)處落地，何談萌芽。然而中國(guó)總不乏仁人志士，總不乏愛(ài)國(guó)人士。郁達(dá)夫、胡適、郭沫若、聞一多……挺身而出。更有棄醫(yī)從文的民族魂“魯迅”以如椽之筆，引領(lǐng)時(shí)代潮流?！犊袢巳沼洝芬慌诖蝽?，《阿Q正傳》發(fā)人深省，《拿來(lái)主義》震古鑠今；《傷逝》催人淚下，《祝?！芬松疃?，更有那千古奇文《燈下漫筆》一針見(jiàn)血地指出“開(kāi)創(chuàng)這從未有過(guò)的第三時(shí)代，則是現(xiàn)代青年的使命！”

無(wú)數(shù)事實(shí)證明，思想是禁錮不住的，真理也許會(huì)因一時(shí)的波折而姍姍來(lái)遲，但總有其見(jiàn)到天日的那一天。

思想如同薄公英，關(guān)閉不了，禁錮不住，總能百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，百帆齊發(fā)，百舸爭(zhēng)流。

評(píng)點(diǎn) 雪歡

本文能夠切合題意進(jìn)行有理有據(jù)的論述，是一篇比較優(yōu)秀的議論文。而文章最可取之處在于，所有選材皆取自課本，事例都是大家耳熟能詳?shù)模瑓s并不覺(jué)得乏味。其實(shí)這也說(shuō)明作文時(shí)在選擇素材上未必一定要求新求異，如果自己沒(méi)有極寬的知識(shí)面，立足課本也可以成就一篇好文章，對(duì)于很多同學(xué)來(lái)說(shuō)這都是非常值得借鑒的。