盧廷順

【設計思想】

經(jīng)典的雜文，是縝密的思維、深邃的思想與犀利幽默的語言的高度統(tǒng)一，讀來促人深思，使人警醒，有極強的思想沖擊力，魯迅的雜文更是如此。教學時應盡可能多地讓學生在問題探討中逐層深入思考，使課堂教學成為學生思維訓練的體操，精神成長的大餐。

教師宜引導學生從結(jié)構(gòu)入手，細讀文本，理清作者思路，探討作品思想，品鑒作品語言，讓學生在感受本文寫作思維的嚴密性、形象性的同時，汲取文章中的精神營養(yǎng)，拓展探究，使學生明白全球化時代的文明對話中必須有自主意識，懂得以“拿來主義”的思想選擇、接受傳統(tǒng)文化與外來文化。根據(jù)學生的實際基礎，也可引導學生從不同角度思考、質(zhì)疑，培養(yǎng)學生勇于質(zhì)疑、善于思考的思維品質(zhì)。

【教學目標】

1．在閱讀文本的基礎上，理清作者思路，感受魯迅先生思維的嚴密。

2．學習本文比喻論證的方法，品析魯迅雜文的語言風格。

3．理解“拿來主義”的含義與意義，引導學生正確對待祖國文化遺產(chǎn)和外來文化。

【教學時數(shù)】 2課時

【教學方法】 問題探討

【教學設計】

方案A

一、導入

“主義”是指“對客觀世界、社會生活以及學術(shù)問題等所持有的系統(tǒng)的理論和主張”，魯迅先生卻將“拿來”稱之為“主義”，是不是小題大做了？

簡介背景。用“主義”表明先生的原則和主張，突出“拿來”之重要，并非小題大做。

二、研讀

1．本文是一篇雜文，從題目可以看出文章主要闡述哪幾個問題？

討論明確：⑴什么是“拿來主義”？（是什么） ⑵為什么要實行“拿來主義”？（為什么）

2．學生自讀，分組討論；班級交流，教師參與；歸納整理，教師板書。

上述兩個問題較大，教師宜引導學生將問題進行分解。

第一個問題可以分解為：

（1） 拿來主義的內(nèi)涵是什么？

（2） 拿來主義者應有的做法是什么？

（3） 拿來主義者應具備怎樣的條件？

（4） 拿來主義者不應有的做法是什么？

（5） 實行拿來主義有什么作用與意義？

第二個問題可以分解為：

（1） 為何從閉關(guān)主義寫起？

（2） 送去主義的表現(xiàn)有哪些？

（3） 送去主義的實質(zhì)是什么？

（4） 送去主義的危害是什么？

（5） 為何提到尼采與“送煤”？

通過上述問題的探討，理清思路，引導學生感受魯迅先生思維的嚴密與行文的縝密：

針對“什么是‘拿來主義”，先生描寫窮青年的三種錯誤做法，既全面，又是對“閉關(guān)主義”“送去主義”與“聽憑‘送來”者的嘲諷與更進一步地否定；對于拿來主義者的正確做法的論述，辯證而全面，尤其是對文化遺產(chǎn)中糟粕的不同處理，更見先生思維之嚴密。

針對“為什么要實行‘拿來主義”，重在因果分析，理清“閉關(guān)主義”“送去主義”“聽憑‘送來”“拿來主義”四者之間的因果關(guān)系，學習文章由因而果、層層深入的論證特點；理解文章“破”“立”結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)及其表達效果。（類比論證可視學生基礎而具體處理）

3．本文主要談如何對待文化遺產(chǎn)，但第8、第9自然段只字未提，卻大談“大宅子”以及“大宅子”里的魚翅、鴉片等，如何理解？

探討：比喻論證涉及的各喻體的含義；拿來主義者的主張、做法（正確的與不應有的錯誤的做法）；比喻論證的表達效果。（在探討中強調(diào)：好的比喻論證是形象性與嚴密性的統(tǒng)一）

4．小結(jié)：拿來主義的原則與主張；文章先破后立的論證結(jié)構(gòu)。

三、鑒賞

學生書面評點，班級交流，師生點評，在對話互動中賞析。

主要角度：1．形象的比喻論證；2．巧妙的破立結(jié)合；3．犀利幽默的語言。

四、質(zhì)疑

問題：有人說，從文化交流、中外文明對話的角度看，文章對于徐悲鴻、劉海粟、梅蘭芳以及法國香粉、美國電影等的論述是錯誤的，你如何理解？

引導學生找出文中相關(guān)的論述，分組討論，班級交流，言之成理即可。

探討：結(jié)合背景分析魯迅狠批“國粹”的真正目的是在打擊反動的復古勢力，而不是否定傳統(tǒng)文化；對法國香粉、美國電影的論述意在突出對于外來文化應主動去拿而非被動地全盤接受。（鼓勵學生逆向思維、發(fā)散思維，肯定學生從弘揚中華文化，接納外來文明，促進文化交流與文明對話角度所作的思考。在質(zhì)疑中深化學生對“拿來主義”的理解，對魯迅寫作目的的理解，培養(yǎng)學生獨立思考、勇于質(zhì)疑的品質(zhì)。）

五、拓展

聯(lián)系實際，分組討論：近百年來，我們從外國“拿來”了什么？還有哪些東西可以“拿來”？討論交流之后，寫一篇短文，要恰當?shù)厥褂帽扔髡撟C。

方案B

一、導入激趣

文化的發(fā)展離不開縱向的積累與創(chuàng)新，也離不開橫向的溝通與借鑒，在日益全球化的今天，我們?nèi)绾螌Υ齻鹘y(tǒng)文化，如何對待中外文化之間的交流，便成了一個迫切需要解決的問題。其實，早在上個世紀30年代，魯迅先生就對此提出了自己的主張，這就是他的著名雜文——《拿來主義》。

二、初讀，理清思路

1．學生速讀課文，探討下列問題：

⑴魯迅先生在文中提到了中外文化交流上的哪幾種做法？

⑵先生主張哪一種做法？

⑶為什么其他做法不可??？

（側(cè)重引導學生分析“送去主義”的成因、表現(xiàn)、實質(zhì)與危害）

交流明確：閉關(guān)主義，碰了釘子；單純送去，淪為乞丐；聽憑“送來”，深受其害。先生主張：拿來主義。

2．文章為什么從“閉關(guān)主義”寫起，而不直接從魯迅先生的主張“讓我們運用腦髓，放出眼光，自己來拿”入手？

探討交流，理清思路：

1．因果論證，破立結(jié)合?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，以“送去”之危害突出“拿來”之必要，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。

2．增強針對性與說服力?！澳脕碇髁x”的主張是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的。（補充背景：20世紀30年代，國民黨實行反革命的文化“圍剿”，奉行賣國政策，各種錯誤思潮隨之泛濫，封建復古主義、全盤西化等思潮甚囂塵上，在左翼文藝隊伍內(nèi)部，在對待文化遺產(chǎn)的問題上，也出現(xiàn)了許多錯誤觀點。）

初讀重在快速把握課文主要信息與理清行文思路，重點是因果分析與比較分析（“送去”與“拿來”的對比，尼采與中國的類比），宜引導學生理解魯迅先生將拿來主義與閉關(guān)主義、送去主義、聽憑“送來”放在一起比較，且從閉關(guān)主義寫起的目的與作用。

三、研讀，理解思想

1．何謂“拿來主義”？如何理解？

運用腦髓，放出眼光，自己來拿；運用腦髓——獨立思考，有主見；放出眼光——看得清，有辨別力；自己來拿——有選擇，自己拿。

2．分析“拿來主義”的真正含義。

⑴我們究竟應當怎樣對待文化遺產(chǎn)？錯誤的做法有哪幾種？

⑵“拿來”之后怎么辦？

⑶“拿來”有何作用？

⑷拿來主義者應具備什么樣的條件？

⑸實行拿來主義的重要性與緊迫性何在？

研讀重在理解思想，重點有二：（1）“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙燈煙槍”“姨太太”等比喻的含義；理解比喻論證形象性與嚴密性相統(tǒng)一的特點。（2）論述的縝密。（具體參見方案A）

3．小結(jié)：魯迅的拿來主義，與毛澤東“古為今用”“洋為中用”“剔除糟粕，吸取精華”的主張是一致的，闡述了對待文化遺產(chǎn)與外來文化應有的原則與主張，對當代跨文化交流與文化繼承仍具有積極的作用。

四、品讀，鑒賞語言

引導學生在理解文章思路與主旨的基礎上，選擇自己最欣賞的句段品讀、鑒賞；交流品讀體驗。

1．生動形象的比喻。如：作者為何用“大宅子”來比喻“文化遺產(chǎn)”而不是用一些古董或珠寶來比喻？

探討：“大宅子”是一個整體，里面有許多東西如魚翅、鴉片等，用來比喻文化遺產(chǎn)精華與糟粕并存，具體形象，從而用簡省的筆墨將如何對待文化遺產(chǎn)這樣一個復雜的重大問題闡述得輕松自如，形象易懂。

2．犀利幽默的語言。⑴用詞靈活，亦莊亦諧，幽默而極具嘲諷意味：將熟知的俗語、成語加字減字（碰了一串釘子，堂皇）；貶詞褒用（吝嗇），褒詞貶用（豐富、大度）；語義、風格不一的詞前后搭配（討一點殘羹冷炙做獎賞）。⑵描寫形象而極具嘲諷意味，如“掛”“背著周游世界”等。

五、拓展運用

問題：有報刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，那么，我們應如何面對洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？

學生討論，教師引導學生分析洋節(jié)盛行、傳統(tǒng)節(jié)日淡化現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因以及我們?nèi)绾芜\用“拿來主義”思想對待洋節(jié)，傳承并發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日。在此基礎上針對“洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成‘第二春節(jié)？”這樣的現(xiàn)象寫一篇短文，恰當?shù)剡\用比喻論證，闡述自己的認識。

對待洋節(jié)：不拒絕，不崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵，探究洋節(jié)受青睞的原因以及對于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。

對待傳統(tǒng)節(jié)日：認識并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對弘揚民族文化、民族精神的意義，意識到傳統(tǒng)節(jié)日淡化的根源在于我們對于自己的節(jié)日缺乏真正的“熱愛之情”，認識到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風箏等，既有益于身心健康同時也有與當代社會生活不相適應之處。對于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應“拿來”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。

拓展運用重在將學生的思維引向深入，既檢驗學生對魯迅先生“拿來主義”思想的理解程度，又檢驗課堂教學思維訓練的成果。要深刻論述上述現(xiàn)象，離不開層層深入的因果分析。因果分析能夠幫助學生透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，預知事物發(fā)展的趨向和結(jié)果。

（江蘇省揚州大學附屬中學225002）