探索·發(fā)現(xiàn)

易貢，在藏語(yǔ)里是美麗的意思，1900年的一次山體崩塌，形成了易貢湖，100年后的2000年又一次崩塌，使它很快消失了……

但這個(gè)神秘的地方，易貢湖，說(shuō)不定哪天，又會(huì)重生。

1.易貢湖的所在地就是西藏東南的林芝地區(qū)，林芝在藏語(yǔ)里的意思是“太陽(yáng)寶座”，這里風(fēng)光秀美，植物茂密，被人們認(rèn)為是西藏的——林中秘境（圖1）。

(1) 被稱為林中秘境的西藏林芝地區(qū)

林芝是西藏地質(zhì)結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的地區(qū)，林芝處在印度洋板塊向歐亞板塊沖撞的東北擠角位置，地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)非常活躍，而這里的雅魯藏布江大峽谷恰好是切開(kāi)了喜馬拉雅山和青藏高原的屏障，成為印度洋西南季風(fēng)進(jìn)入高原的最大水汽通道。

水汽通道帶來(lái)了豐沛的雨量，使這里的動(dòng)植物非常豐富，這里被稱為西藏的江南。

巴桑旺堆（歷史學(xué)者）：林芝這個(gè)地區(qū)是解放以后的一個(gè)稱呼，在傳統(tǒng)上 今天的林芝地區(qū)，應(yīng)該是由5個(gè)地區(qū)組成的。第一個(gè)地區(qū)我們叫作工布地區(qū)。

東方的工布巴拉，多高也不在話下。

牽掛我的情人，心兒象駿馬飛奔……

這首歌是六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措寫(xiě)的，歌中的工布巴拉指的就是米拉山，翻過(guò)米拉山口就是工布地界，傳統(tǒng)意義上的工布，指的是工布江達(dá)、林芝和米林三個(gè)縣。

尼洋河從米拉山發(fā)源，全長(zhǎng)309公里，在林芝縣境內(nèi)匯入雅魯藏布江，在尼洋河的岸邊，有一座太昭古城，太昭也稱工布江達(dá)，藏語(yǔ)的意思是100個(gè)村莊中的第一個(gè)。

1912年，民國(guó)政府派尹昌衡等率軍入藏，先頭部隊(duì)抵達(dá)江達(dá)，設(shè)為太昭縣，尹昌衡原名昌儀，字碩權(quán)，號(hào)太昭，這就是太昭古城的來(lái)歷。

長(zhǎng)期的駐兵加上物資往來(lái)，使太昭的漢藏民族交流頻繁，如今在洛桑次仁的家里，仍然留有當(dāng)時(shí)駐軍留下的一塊石頭。石頭半埋在地下，上書(shū)“泰山石敢當(dāng)”。這里的藏族人至今把它當(dāng)作鎮(zhèn)村之寶（圖2），也是漢藏情誼的紀(jì)念。

(2) 藏族村莊的鎮(zhèn)村之寶

漢藏交往不僅僅在物資和文化上，還有不少通婚的情況。

(3) 傳說(shuō)中，文成公主在崖壁上刻下了父王畫(huà)像

在村后不遠(yuǎn)處，就是歷史悠久的唐蕃古道。傳說(shuō)當(dāng)年文成公主走到此地，遇到了大雨，于是松贊干布拔劍削出一個(gè)洞避雨，公主因思念家人，在石壁上刻下了父王的畫(huà)像（圖3）?，F(xiàn)在這條路是清代嘉慶三年由駐地清兵為了方便百姓行走，在唐蕃古道的基礎(chǔ)上重新修建的，修路的錢(qián)都是由官兵捐助的。至今在村里還留有一塊石碑，石碑立在一座破敗的寺廟旁，上有頂，二龍戲珠圖案，石碑上刻有當(dāng)年捐款人的姓名和捐獻(xiàn)的銀兩數(shù)額（圖4）。

(4) 刻有為修唐番古道捐款人姓名的石碑

巴桑旺堆:在吐蕃時(shí)期，工布有一個(gè)工布王 ，藏文叫工嘎布王，是吐蕃王室的后裔，在工布地區(qū)的林芝縣有一個(gè)村莊叫雍仲增村，今天那兒還可以看到一個(gè)1200多年的摩崖石刻。

關(guān)于林芝的歷史，最早的文字記錄見(jiàn)于工布第穆摩崖石刻上，石刻雖然經(jīng)歷了1200年的風(fēng)風(fēng)雨雨，字跡仍然清晰（圖5）。上面記載了這樣一段歷史:雅礱部落的第一代首領(lǐng)聶赤贊普，從波密來(lái)到工布，開(kāi)始了他的首領(lǐng)生涯，經(jīng)過(guò)七世的對(duì)外征戰(zhàn)，公元1世紀(jì)，第七代首領(lǐng)止貢贊普在君臣爭(zhēng)斗時(shí)被殺，他的兩個(gè)兒子聶赤和夏赤逃回了工布地區(qū)。

(5) 1200多年前的摩崖石刻記載著關(guān)于林芝的歷史

為了尋找安身之地，聶赤和夏赤向天祈禱，聶赤射了一箭，箭落在了后來(lái)的阿沛莊園的所在地，聶赤高興地喊了一聲“阿沛”，意思為命運(yùn)把我安排在這里，于是就在這里修建了莊園，后來(lái)聶赤做了工布的土王。

公元17世紀(jì)，工布地區(qū)被分為阿沛、江中、甲拉三個(gè)地方首領(lǐng)的領(lǐng)地。如今，阿沛莊園僅存一幢兩層碉房，是當(dāng)時(shí)的經(jīng)房，其他建筑均在一次尼洋河的洪水中被毀掉，蕩然無(wú)存了。

2.現(xiàn)在阿沛莊園保存相對(duì)完好的只剩下阿沛管家莊園了（圖6），離阿沛莊園15公里的尼洋河對(duì)岸，就是阿沛管家莊園，這里也是阿沛家族的領(lǐng)地。

(6) 阿沛管家的莊園

有一位老人叫索南多布杰，過(guò)去他是阿沛·阿旺晉美的貼身警衛(wèi)員。退休前是工布江達(dá)縣政協(xié)副主席，阿沛管家莊園的鑰匙如今掌管在他手里。

現(xiàn)存阿沛管家的房屋，主房為三層碉房，中間有天井，共24間房，房?jī)?nèi)隔墻均為木制，雕刻精美。一層是倉(cāng)庫(kù)，二層是廚房，三層是議事廳。

在議事廳的西墻上，有一幅殘存的壁畫(huà)，壁畫(huà)上畫(huà)的是幾個(gè)漢族模樣的人，畫(huà)像色彩艷麗，人物神態(tài)自然，栩栩如生。最奇特的是，壁畫(huà)上所留的是既非漢字，又非藏文、梵文的奇異文字（圖7）。這可能是當(dāng)年的藏族畫(huà)師不會(huì)寫(xiě)漢字的原因，所以留下了誰(shuí)也看不懂的文字。

(7)圖組:（上圖）議事廳中色彩艷麗的壁畫(huà)（下圖）壁畫(huà)上誰(shuí)也看不懂的文字

從管家所住的房子可以看出，即使身為管家，他的地位仍然比較尊貴，更可以推測(cè)當(dāng)年的阿沛莊園是何等的氣派。

歷代阿沛多為舊時(shí)西藏噶廈政府的首腦，特別是最后一代阿沛莊園主阿沛·阿旺晉美為西藏的和平解放作出了巨大的貢獻(xiàn)。

1951年4月，作為西藏地方政府代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的阿沛·阿旺晉美，在北京中南海勤政殿與中央政府簽署了著名的關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議，史稱“十七條協(xié)議”。當(dāng)解放軍進(jìn)入西藏時(shí)，先頭部隊(duì)抵達(dá)太昭古城，部隊(duì)糧食緊缺，阿沛莊園一次就提供了10000多斤糌粑，實(shí)力相當(dāng)可觀。

索南多布杰今年已經(jīng)79歲了，當(dāng)年他也隨著阿沛·阿旺晉美去了北京，目睹了簽署和平協(xié)議的過(guò)程。

現(xiàn)在他又回到了這里，守著這處曾經(jīng)輝煌過(guò)的老房子。

3.苯教又稱苯波教，它是在佛教傳入西藏之前，流行于藏區(qū)的原始宗教。

巴桑旺堆:從整個(gè)文明的進(jìn)程來(lái)說(shuō)，西藏的土著宗教最初流行從象雄、即今天的阿里地區(qū)，流傳到西藏中部的時(shí)候，曾經(jīng)在林芝地區(qū)非常盛行，直到今天，林芝地區(qū)擁有最豐富的苯教文化資源。

苯教是流行于藏區(qū)的原始宗教。公元8世紀(jì)，吐蕃王赤松德贊將佛教定為首選宗教，從此苯教在西藏受到了排擠。

然而，赤松德贊與寂護(hù)大師在推行佛教的過(guò)程中仍然遇到了苯教勢(shì)力的阻礙，于是請(qǐng)來(lái)了蓮花生大師，蓮花生一路得勝，最后到了工布地區(qū)。傳說(shuō)連花生大師為了降服當(dāng)?shù)氐谋浇淌最I(lǐng)阿窮杰博，要將苯日神山移去堵住尼洋河，都被阿窮杰博一一擋住，由此，工布地區(qū)的苯教得以保存。

如今，西藏的苯教徒還保持著與佛教徒截然相反的轉(zhuǎn)山和轉(zhuǎn)經(jīng)桶的逆時(shí)針?lè)较颉?/p>

巴桑旺堆:每12年，西藏各地，包括四川、青海的一些苯教徒會(huì)到林芝地區(qū)的苯教神山來(lái)轉(zhuǎn)山，除此以外，西藏今天苯教的寺院比較集中的地區(qū)，也在林芝工布地區(qū)，林芝地區(qū)的林芝縣境內(nèi)大概有8座寺院，我們今天的旅游者，如果到林芝縣去參觀的話，會(huì)見(jiàn)到一個(gè)著名的樹(shù)種——柏樹(shù)王。

關(guān)于林芝境內(nèi)的這些柏樹(shù)，有一個(gè)非常有趣的傳說(shuō)。當(dāng)年，蓮花生在修桑耶寺的時(shí)候，從工布地區(qū)沿雅魯藏布江運(yùn)送木頭到山南，一只烏鴉看到奴隸們十分辛苦，非常同情奴隸們的不幸，于是就在加查山頂上喊了一句：“桑耶寺修好了，不需要木材了?！迸`們長(zhǎng)松一口氣，把大量木材沿江拋棄，木頭落地生根，長(zhǎng)成這一溜沿江巨柏。蓮花生非常生氣，懲罰了烏鴉。從此，加查到山南方向的烏鴉成了啞巴，而雅魯藏布江從朗縣到米林，兩岸都長(zhǎng)著成排的巨型柏樹(shù)(圖8)。

(8) 林芝境內(nèi)的著名樹(shù)種：柏樹(shù)王

4.探訪林芝的云中秘境，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些奇特的建筑：一些古堡。

古堡墻體由片石和木板砌成，中間是空的，沒(méi)有頂，外形呈12面，12棱柱狀體，內(nèi)為八角型，墻體厚約2米。鉆進(jìn)古堡的內(nèi)部，抬頭只見(jiàn)一孔，光線從高處照下，感覺(jué)像落進(jìn)一口深井。古堡內(nèi)原先有木頭搭建的樓層，每層都有射箭的孔和了望孔，如果堵上外門(mén)，古堡真是固若金湯（圖9），古堡頂層除了了望和防御外，還可以燃起狼煙，作為烽火臺(tái)。

(9) 固若金湯的古堡

在秀巴村，有5個(gè)這樣的古堡，從外面看，星角形的古堡有點(diǎn)像外星造物，所以關(guān)于它的傳說(shuō)也是各種各樣。意大利學(xué)者杜奇在《西藏考古》一書(shū)中認(rèn)為：遍布西藏的各種古堡是吐蕃王朝崩潰后紛亂時(shí)期，最強(qiáng)大家族地界的了望臺(tái)。

格勒（人類學(xué) 學(xué)者）:要有科學(xué)的證明，我當(dāng)時(shí)帶人去從那個(gè)上面拿下來(lái)的，帶回來(lái)經(jīng)過(guò)考古所碳14測(cè)量為 1000多年，那么，主人是誰(shuí)還是一個(gè)謎，需要我們后人去考證。

還有一種星角形柱體的古堡（圖10），大多分布在西藏的工布、澤當(dāng)和康巴地區(qū)，這些都是吐蕃王朝較邊緣的地帶，是多種勢(shì)力的沖突帶。

(10) 星角形柱體的古堡顯得格外壯觀

而工布正是處在拉薩河谷的東大門(mén)，所以在西藏的歷史上，往往在混亂時(shí)期，都會(huì)在工布留下痕跡。

?5.朗縣一帶屬于過(guò)去的達(dá)布地區(qū)，是工布的西南入口，也是軍事要塞。1982年，考古學(xué)家在朗縣列山發(fā)現(xiàn)了一片有210多座墓葬的吐蕃時(shí)期古墓群（圖11）。

(11) 朗縣列山的吐蕃古墓群

這里是山南雅礱文化與工布文化的交界處，氣候比起工布其它的地區(qū)，相對(duì)要干旱許多，兩側(cè)山上不見(jiàn)了森林，只有泛泛的黃草。1982年發(fā)現(xiàn)了吐蕃時(shí)期古墓群，金東鄉(xiāng)列山村的老人們認(rèn)為，列山古墓是鬼屋，因?yàn)槟抢锏姆孔优c人世的恰好相反，一層一層向地下深入。

在西藏從目前為止發(fā)現(xiàn)的墓葬群的規(guī)模來(lái)說(shuō)，這是最壯觀的。

古墓群就在列山村后不遠(yuǎn)處，登高望去，整個(gè)山谷中布滿了大大小小的封土墓，墓區(qū)分東西兩區(qū)，東區(qū)面積最大，東西長(zhǎng)1.2萬(wàn)米，南北寬600米，合計(jì)78萬(wàn)平方米。

巴桑旺堆:西藏的墓葬，在西藏的傳統(tǒng)典籍里頭，對(duì)王室的墓葬，也就是吐蕃王室的墓葬有非常詳細(xì)的記載，就是今天的雅礱藏王墓，包括它的墓制、它的墓主、墓葬的隨葬品都有文獻(xiàn)記載，但是非常令人迷惑不解的是，對(duì)非王室的墓葬沒(méi)有任何文字記載。

列山古墓是一處非王室墓葬，西藏的所有文字中對(duì)它都沒(méi)有記載。從形狀看，墓葬主要是梯形的，也有長(zhǎng)方形、方形和圓形的。有些墓在若干層夯土夯完后夾以石板或圓木隔墊，分為多層，最大的高達(dá)14米。

1983年，考古學(xué)家試著挖開(kāi)了兩座墓，里面有人和馬的骨骸，但仍然搞不清墓葬主人的身份。

專家巴桑旺堆認(rèn)為，根據(jù)他個(gè)人的研究，在吐蕃時(shí)期，從松贊干布到朗達(dá)瑪吐蕃崩潰為止，200多年，在這個(gè)地方曾經(jīng)有一個(gè)非常顯赫的家族活動(dòng)，這個(gè)家族藏文叫作“欽”。

巴桑旺堆認(rèn)為，吐蕃時(shí)期，今朗縣轄境屬欽木家族統(tǒng)治，唯有欽木家族才有勢(shì)力和財(cái)力修建如此壯觀的墓葬群。欽木家族與吐蕃王室有著300多年的聯(lián)姻關(guān)系，這一家族曾經(jīng)是松贊干布統(tǒng)一政權(quán)前“欽木域”邦國(guó)的統(tǒng)治者，是一個(gè)小王朝。

列山古墓反映了1000多年前西藏的喪葬制度和墓葬水平，對(duì)于今天人們研究吐蕃王朝的興起和衰落有著重要的意義。

從某種意義上來(lái)講，它恰好證明了西藏文化的多樣性。

6.巴松措也叫措高湖，因?yàn)樵谒母浇鼡碛斜姸嗟淖匀慌c人文旅游資源，因此這里被稱為工布風(fēng)情的一個(gè)微縮盆景。

作為藏傳佛教寧瑪派的神湖，巴松措在每年的藏歷四月十五日會(huì)引來(lái)大批虔誠(chéng)的藏民到此轉(zhuǎn)湖。

湖中心的小島叫扎西島，島上的措宗工巴寺至今已有1500年歷史，里面供奉著蓮花生大師。

公元8世紀(jì)，蓮花生大師將佛學(xué)教義和原始苯教祈神儀式及土風(fēng)舞相結(jié)合，創(chuàng)建了一種類似內(nèi)地古代儺舞的啞劇性跳神藝術(shù)，之后逐漸形成了以羊皮面具歌舞表演故事的藏戲。

至今，巴松措一帶的藏戲?qū)儆诎酌婢卟貞?，是最古老的藏戲?/p>

7.人們一直以為，世界第一大峽谷是美國(guó)的科羅拉多，而中國(guó)的專家們?nèi)檀┰搅舜髰{谷，精準(zhǔn)論證出林芝境內(nèi)的雅魯藏布江大峽谷為世界第一大峽谷。

云中秘境的終極目標(biāo)，就是雅魯藏布江大峽谷（圖12），由于地處偏僻，自然環(huán)境極其艱險(xiǎn)，峽谷核心地段是無(wú)人區(qū)，因此，大峽谷成為地球上人類難以涉足的神秘禁地之一。

(12) 世界第一大峽谷——雅魯藏布江大峽谷

王成華（地質(zhì)災(zāi)難專家）:那個(gè)地方山高、坡陡，溝谷切割很深，森林植被非常好，氣候環(huán)境也很好，被稱為“西藏的江南”。

楊逸疇（地質(zhì)學(xué)家）:一般人的概念認(rèn)為，西藏是個(gè)不毛之地，高寒、荒涼，但是唯有藏東南那個(gè)地方是一片森林，一片綠色，人類活動(dòng)也很頻繁，為什么呢？就是與水汽通道有關(guān)系。

因?yàn)樗ǖ赖淖饔?，在雅魯藏布江大峽谷的北大門(mén)以魯朗為中心的的林海，形成了全國(guó)第二大林區(qū)，因此魯朗也有了“東方瑞士”的美名（圖13）。在這一帶，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的植物種類達(dá)到了3768種，光是杜鵑花一項(xiàng)，就有25個(gè)品種。

(13) 圖組:全國(guó)第二大林區(qū)：魯朗林海

大峽谷作為西藏的水汽通道，受印度洋暖濕氣流的影響，降水豐富，水汽充足，而深切割的大峽谷又造成了地形正負(fù)的巨大反差，形成了河谷多重的立體氣候，一山有四季，十里不同天。

100多年來(lái)，雅魯藏布江大峽谷吸引了無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外的科學(xué)家和探險(xiǎn)家的關(guān)注，而真正能進(jìn)入到峽谷腹地的人卻寥寥無(wú)幾。

1998年，由59名科學(xué)工作者、記者和登山隊(duì)員，組成了有史以來(lái)最大規(guī)模的雅魯藏布江大峽谷科學(xué)探險(xiǎn)考察隊(duì)，他們?cè)?00余名藏族、門(mén)巴族、珞巴族民工的協(xié)助下，用了37天的時(shí)間，徒步行程500多公里，完成了從派鄉(xiāng)到墨脫之間雅魯藏布江大峽谷核心地段的穿越。中央電視臺(tái)對(duì)此進(jìn)行了全程追蹤拍攝。

中國(guó)的科學(xué)家們?cè)趯?duì)大峽谷經(jīng)過(guò)多次考察之后，雖然掌握了大量的科學(xué)數(shù)據(jù)，但是卻忽略了一個(gè)問(wèn)題，那就是大峽谷的旅游資源。

李渤生（植物學(xué)家）:一個(gè)大峽谷是不是世界第一，它涉及到這個(gè)是不是世界級(jí)的旅游資源，它有沒(méi)有可能吸引更遠(yuǎn)程的、世界的高端的游客來(lái)訪，所以這就成為一個(gè)重要的議題。

1998年，李渤生教授率領(lǐng)科考隊(duì)第一分隊(duì)全程穿越大峽谷，再次精準(zhǔn)論證出在中國(guó)西藏林芝境內(nèi)的雅魯藏布江大峽谷為世界第一大峽谷。

在世界上著名的峽谷中，我們知道：

美國(guó)科羅拉多大峽谷的長(zhǎng)度為370公里，極值深度2133米。

秘魯科爾卡大峽谷的長(zhǎng)度為90公里，極值深度3200米。

尼泊爾喀里根德格峽谷的長(zhǎng)度為60公里，極值深度4403米。

而中國(guó)雅魯藏布江大峽谷的長(zhǎng)度為504.6公里，極值深度6009米。