李　勇

“創(chuàng)新是判斷企業(yè)家的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的這句話，給了企業(yè)家群體一個(gè)近乎“吝嗇”甚至是“苛刻”的論斷。

無(wú)獨(dú)有偶。美國(guó)現(xiàn)代著名企業(yè)家艾柯卡更為直接地指出：“不創(chuàng)新，毋寧死?！?/p>

創(chuàng)新對(duì)于企業(yè)家而言，不是一個(gè)靜止的概念，它與企業(yè)家的整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)的過(guò)程始終相伴相生。

在這里，筆者也不想再贅述創(chuàng)新對(duì)于企業(yè)家的重要程度，至少在全球化的今天，來(lái)自企業(yè)家心靈內(nèi)部對(duì)創(chuàng)新的渴求已經(jīng)越來(lái)越強(qiáng)烈了。但如何才能做到像孔老夫子所提出的“茍日新，日日新，又日新”？關(guān)于創(chuàng)新的不竭的活力之源究竟在哪里？這是筆者想和企業(yè)家朋友們共同探討的話題。

思想是創(chuàng)新的源泉——這句話應(yīng)該是一個(gè)放諸四海而皆準(zhǔn)的真理。如何建構(gòu)起卓越的思想？當(dāng)然更是“仁者見仁，智者見者”了。但筆者以為，深厚的積累應(yīng)該是不可或缺的一環(huán)?！昂媳е?，始于毫末；九層之臺(tái)，始于壘土；千里之行，始于足下。”這其中，學(xué)習(xí)能力的高低和對(duì)自己以往實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的有效梳理和總結(jié)對(duì)自我積累的貢獻(xiàn)程度應(yīng)該是至關(guān)重要的。但僅有積累，筆者以為僅僅使創(chuàng)新變?yōu)橐环N可能，是不充分條件。最重要的是企業(yè)家應(yīng)該時(shí)刻褒有對(duì)周圍事物的好奇心，以及對(duì)自己正在從事事業(yè)的質(zhì)疑能力。

有好奇心，證明你還沒(méi)有被煩瑣細(xì)碎的事物所淹沒(méi)，也沒(méi)有被那些按部就班的條條框框所拘泥，更沒(méi)有被那些看似理所當(dāng)然的既定程序所役使。你還可以偶爾置身事外，懷著一顆近乎透明和澄澈的“赤子之心”，去好奇地打量和端詳這個(gè)瞬息萬(wàn)變、光怪陸離的世界。在這個(gè)過(guò)程中，你可以聆聽到來(lái)自內(nèi)心深處最本真的聲音，洞見到周圍這個(gè)世界即將上演的一些改變的征兆。如果接下來(lái)，你更用心一些，將這些體悟和發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化成實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，創(chuàng)新也就應(yīng)運(yùn)而生。

具備質(zhì)疑能力，表明你擁有獨(dú)立的思考能力，你不會(huì)對(duì)那些一成不變的現(xiàn)象認(rèn)為是天生合理，也不會(huì)拜倒在一切“宏論”之下進(jìn)而迷失自己，更不會(huì)人云亦云，隨波逐流。擁有了定力和自我判斷，你會(huì)重新審視正在從事的一切，深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)狀的缺失和不足之處，你會(huì)遽然而起，運(yùn)用自己的智慧去顛覆那些舊有的邏輯與秩序。如果你這樣做了，誰(shuí)又能說(shuō)這不是一種創(chuàng)新行為呢？

哈佛大學(xué)校長(zhǎng)陸登庭在“世界著名大學(xué)校長(zhǎng)論壇”上說(shuō)：“如果沒(méi)有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類和社會(huì)具有極大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造”。言之殷殷，對(duì)天生具有創(chuàng)造價(jià)值、讓這個(gè)社會(huì)變得更美好使命的企業(yè)家群體而言，亦不無(wú)參考的價(jià)值。

如果說(shuō)創(chuàng)新是生命，那么好奇心與質(zhì)疑能力就像血液與氧氣，須臾不可分離。在此向企業(yè)家朋友們追問(wèn)一句：你是否還有好奇心與質(zhì)疑的能力？