【摘要】“裂痕效應(yīng)”教育預(yù)防策略主要有：教育重心要由只重職業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)向人格和人性的培養(yǎng)；拓寬助學(xué)渠道，加大對(duì)貧困高職生的物質(zhì)扶持力度；加強(qiáng)貧困生的心理輔導(dǎo)，使其以健康心態(tài)積極應(yīng)對(duì)貧富差距挑戰(zhàn)；重視對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育，凈化校園環(huán)境。文章認(rèn)為防止“裂痕效應(yīng)”最為根本、有效的策略是提高高職生道德適應(yīng)能力。

【關(guān)鍵詞】裂痕效應(yīng)；貧富差距；教育預(yù)防策略；高職生

隨著高等職業(yè)教育改革的深入，高等職業(yè)院校社會(huì)化的程度越來(lái)越高，高職生間的貧富差距日益明顯。勿容置疑，高職生群體在經(jīng)濟(jì)狀況上所呈現(xiàn)的巨大裂痕給多數(shù)高職生的心理和行為帶來(lái)了消極影響，引發(fā)了“裂痕效應(yīng)”。

一、高職生貧富差距現(xiàn)狀

（一）調(diào)查對(duì)象與方法

為了深入研究這一問(wèn)題，我們采取隨機(jī)抽樣和整群抽樣相結(jié)合的選樣方法對(duì)連云港四所高職院校2005、2006、2007三個(gè)年級(jí)的高職生做一次問(wèn)卷調(diào)查，本次調(diào)查發(fā)放問(wèn)題450份，回收有效問(wèn)卷370分，回收有效問(wèn)卷率為82.22％。其中男生150人，占總樣本的40.5%，女生210人，占總樣本的59.5%。城市戶口的高職生208人，農(nóng)村戶口高職生162人，分別占總樣本的56.3%和43.7%。編制的問(wèn)卷涉及高職生貧富差距、高職生對(duì)當(dāng)前貧富差距的感受和貧富差距對(duì)高職生的心理影響三個(gè)方面，共計(jì)39題。在確定施測(cè)問(wèn)卷之前，對(duì)已經(jīng)編制好的問(wèn)卷進(jìn)行了試測(cè)，從中發(fā)現(xiàn)7題與本次調(diào)查的目的相左，并根據(jù)試測(cè)對(duì)象的建議添加了3題原始問(wèn)卷沒(méi)有涉及到的內(nèi)容，最終確定調(diào)查問(wèn)卷題目為35題。

（二）連云港市四所高職院校學(xué)生之間的貧富差距現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái)，平均主義不再是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的“攔路虎”，全國(guó)人民高漲的積極性和創(chuàng)造性，有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，加之“十五大”確定了“在按勞分配”的基礎(chǔ)是允許生產(chǎn)要素參與分配。使我國(guó)居民收入差距和財(cái)富積累迅速擴(kuò)大，具體表現(xiàn)在基尼系數(shù)持續(xù)攀升、城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)明顯化，地區(qū)和行業(yè)差距拉大等方面。在這樣的經(jīng)濟(jì)背景下，我們此次調(diào)查得出：89.2％的被調(diào)查者的消費(fèi)來(lái)源主要來(lái)自其父母的收入，換句話說(shuō)，就是依靠家庭來(lái)維持其生活。因此，居民貧富差距的擴(kuò)大必然會(huì)導(dǎo)致高職生間的貧富差距拉大。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)高職生貧富差距主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

1．高職生家庭收入差距明顯。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在370名高職生當(dāng)中，只有21.3％的高職生家庭人均年收放在3000元以下，家庭人均年收入3000～5000元之間占23.4%，5000～8000元占37.6%，8000～10000元的占10.6%，10000元以上的占7.1%。此種收入分布基本上呈現(xiàn)“中間大，兩頭小”的態(tài)勢(shì)。社會(huì)學(xué)研究證明，收入分布呈現(xiàn)“中間大，兩頭小”的橄欖型分布時(shí)最有利于社會(huì)的穩(wěn)定，而“兩頭大，中間小”的啞鈴型分布則容易引起社會(huì)的動(dòng)蕩。從本次調(diào)查的數(shù)據(jù)來(lái)分析，人均年收入低于3000元的家庭比重稍重些，除此之外，高職生家庭收入分布格局是比較合理適中。

2．高職生間貧富差距比社會(huì)貧富差距小。高職生間貧富差距比社會(huì)貧富差距小的原因主要有二：其一，家長(zhǎng)自設(shè)保護(hù)屏減輕貧富差距對(duì)孩子的影響。在座談中，我們了解到不少家長(zhǎng)幫高職生交完學(xué)費(fèi)后，或是一次性給高職生一個(gè)學(xué)期的生活費(fèi)，或是每個(gè)月寄給高職生生活費(fèi)。所有的家長(zhǎng)都盡力地為孩子創(chuàng)造安心讀書(shū)的環(huán)境，但不讓孩子清楚知道家庭收入情況。他們或是擔(dān)心孩子有過(guò)分優(yōu)越感，或是擔(dān)心孩子憂慮家庭經(jīng)濟(jì)狀況而影響學(xué)習(xí)。其二，部分高職生即使清楚地知道家庭的收入狀況，但出于自我保護(hù)的心理，會(huì)不真實(shí)地填報(bào)家庭收入。有些高職生為免別人看不起而高報(bào)家庭收入，而有些高職生怕別的同學(xué)嫉妒而低報(bào)家庭收入。這樣使得高職生間的家庭收人差距較真實(shí)的差距要小。正是這種保護(hù)屏的作用，使得高職生間的貧富差距要小于社會(huì)的貧富差距，也使得貧富差距對(duì)高職生的沖擊要小于社會(huì)貧富差距對(duì)人們的沖擊[1]。

3．高職生消費(fèi)結(jié)構(gòu)相對(duì)合理，消費(fèi)水平相對(duì)較高。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)：家庭富裕生和家庭貧困生消費(fèi)狀況差距相當(dāng)驚人。由于家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同，來(lái)自蘇南（南京、蘇州、鎮(zhèn)江、常州）的高職生和來(lái)自蘇中（揚(yáng)州、鹽城）和蘇北（連云港、徐州、宿遷）的高職生在消費(fèi)狀況上有著明顯的差距。來(lái)自蘇北地區(qū)的高職生往往要通過(guò)國(guó)家提供的助學(xué)貸款、學(xué)校提供的勤工儉學(xué)或是業(yè)余外出打工（賣(mài)氣球、時(shí)裝店導(dǎo)購(gòu)）來(lái)維持生存。而來(lái)自蘇南地區(qū)的高職生或以在大學(xué)里盡情享受生活、追逐時(shí)尚和新潮，崇尚個(gè)性和品味。本次調(diào)查的一組數(shù)據(jù)最能說(shuō)明問(wèn)題：連云港四所高職院校的高職生月消費(fèi)支出低的只有132元，高的達(dá)到了3000元。月消費(fèi)支出低于150元的占6.5%，150～350元的占35.8%，350～600元的占39.3%，600～1000元的占10.2%，超過(guò)1000元的占8.2%。他們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也比較合理，每月消費(fèi)支出平均在448元：消費(fèi)結(jié)構(gòu)如下：伙食費(fèi)平均為258元，占總消費(fèi)額的57.6%；學(xué)習(xí)用品、生活用品支出92.5元，占總消費(fèi)額的20.6%；通訊、娛樂(lè)的支出平均發(fā)展水平97.5元。理性消費(fèi)是主流，但也存在高消費(fèi)和攀比消費(fèi)的現(xiàn)象。83%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)樹(shù)立“量人為出，合理消費(fèi)”的消費(fèi)觀，25.1%的學(xué)生認(rèn)為要“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”，只有2.7%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該“追求享受，超前消費(fèi)”。這顯示，大學(xué)生普遍認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)水平來(lái)消費(fèi)，不應(yīng)盲目消費(fèi)、超前消費(fèi)。但也有些來(lái)自蘇南富裕家庭的學(xué)生，有42.2%的學(xué)生持“追求享受，超前消費(fèi)”的消費(fèi)觀。為此有關(guān)專家認(rèn)為，家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)對(duì)高職生的消費(fèi)觀念進(jìn)行正確引導(dǎo)，同時(shí)加大對(duì)貧困生的扶持力度，縮小“象牙塔”里的貧富差距。有一部分“貴族”高職生卻是手機(jī)、電腦、數(shù)碼相機(jī)樣樣俱全[2]。

二、貧富差距“裂痕效應(yīng)”成因與表現(xiàn)特征

貧富差距“裂痕效應(yīng)”是指校園中過(guò)大的貧富差距或裂痕對(duì)高職生內(nèi)隱心理和外顯行為都產(chǎn)生極大負(fù)面影響的現(xiàn)象[3]。高職生內(nèi)部這種貧富懸殊的現(xiàn)象很容易使一些貧困生的心靈扭曲導(dǎo)致“仇富”心態(tài)，其實(shí)“仇富”并不是仇視財(cái)富本身而更多的是仇視富裕者對(duì)貧困生的一種態(tài)度[4]，正如有的學(xué)者指出的那樣貧富高職生往往呈現(xiàn)出兩極現(xiàn)象：有錢(qián)的在炫耀沒(méi)錢(qián)的在嫉妒，一端在張揚(yáng)自負(fù)狂妄和浮躁，另一端更多地表現(xiàn)出沉悶自卑壓抑與虛榮，其實(shí)心態(tài)都沒(méi)有端正，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)這不是我們所期待的健全人格[5]。

（一）“裂痕效應(yīng)”的原因

從社會(huì)學(xué)角度分析“裂痕效應(yīng)”，就不難得出它產(chǎn)生的原因了。其一，“裂痕效應(yīng)”產(chǎn)生的根源社會(huì)貧富差距現(xiàn)象存在。二十多年的改革從縱深影響我國(guó)各項(xiàng)政策的革新，從平均分配向按勞分配的轉(zhuǎn)變，社會(huì)各階層、各家庭的收人差距逐步擴(kuò)大。巨大貧富差距的存在，勢(shì)必要通過(guò)家庭反映到每一個(gè)高職生身上，造成在校高職生之間的貧富分野，“富高職生”月消費(fèi)達(dá)幾千元，而“窮高職生”則只有幾十元。其二，“裂痕效應(yīng)”產(chǎn)生的直接誘因是不能正確對(duì)待貧富差距現(xiàn)象。貧與富是相對(duì)的，大多數(shù)高職生理解不了這一點(diǎn)，更不用說(shuō)用一種全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)對(duì)待暫時(shí)的貧富差距。多數(shù)人在自卑、自閉、自憐心態(tài)的支配下不能把暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)貧困作為改變命運(yùn)的巨大動(dòng)力，整日怨天尤人、悲觀度日。一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的高職生把“啃老”視為當(dāng)然，狂妄自大，揮霍無(wú)度，其實(shí)這種狂妄自大，揮霍無(wú)度會(huì)引起“窮高職生”其三，大部分高職院校尚未注意到貧富差距對(duì)高職生產(chǎn)生負(fù)面影響，更未采取必要的措施，是“裂痕效應(yīng)”加劇根本原因。我國(guó)高職院校起步較晚，大部分高職院校正忙于根據(jù)市場(chǎng)調(diào)整專業(yè)，重新確定人才培養(yǎng)方案，制訂新的課標(biāo)，編寫(xiě)校本教材，加強(qiáng)校企合作等工作，對(duì)貧富差距對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響并未太多關(guān)注，也就更談不上采取必要措施解決問(wèn)題了，這就更加劇了“裂痕效應(yīng)”。其四，金錢(qián)上的優(yōu)勢(shì)導(dǎo)致進(jìn)取心不足而忽視專業(yè)技能的學(xué)習(xí)是“裂痕效應(yīng)”的溫床。一方面是貧困生經(jīng)濟(jì)上的窘迫而無(wú)暇全身心地投入學(xué)習(xí)，一方面是富裕生生活上的奢靡。富裕學(xué)生往往看不見(jiàn)農(nóng)村學(xué)生身上的許多優(yōu)點(diǎn)，更看不到自己身上鋪張浪費(fèi)、不良消費(fèi)的缺點(diǎn)，虛榮心滋長(zhǎng)，盲目地追求社會(huì)潮流，追求享受，而放松了對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

（二）“裂痕效應(yīng)”基本特征

其一，“裂痕效應(yīng)”表現(xiàn)為心理失衡和行為錯(cuò)位。心理失衡的主要表征是在懸殊的貧富差距面前，處于弱勢(shì)的高職生往往對(duì)生存和學(xué)習(xí)表現(xiàn)出焦慮抑郁；對(duì)逆境表現(xiàn)無(wú)奈、自憐；在社交活動(dòng)中表現(xiàn)得不自信，甚至恐懼自卑等等。相反，處于強(qiáng)勢(shì)的高職生對(duì)自己的生活處境表現(xiàn)出過(guò)度的優(yōu)越感，通常是目空一切、高傲自負(fù)、炫耀狂妄。行為錯(cuò)位主要表現(xiàn)在求學(xué)上的實(shí)用主義、人生觀價(jià)值觀上的功利主義、理想信念上的現(xiàn)實(shí)主義和生活方式上的虛榮主義等。其二，“裂痕效應(yīng)”的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)化高職生的原初身份。高職生的原初身份是高職生進(jìn)入學(xué)校之前由其家庭經(jīng)濟(jì)狀況、父母職業(yè)及生活地域等因素所賦予的家庭子女身份。有效整合高職生原初身份是消除“裂痕效應(yīng)”的銳劍，換句話說(shuō)，一個(gè)能高效地整合學(xué)生原初身份的學(xué)校里很難有“裂痕效應(yīng)”滋生的溫床。自改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，在“一切向錢(qián)看”社會(huì)風(fēng)氣越演越烈的形勢(shì)下，一些高職院校為一些眼前短淺的利益，疏于整合高職生的原初身份，而且視專業(yè)冷熱收費(fèi)。學(xué)生公寓也分起等級(jí)來(lái)，這就進(jìn)一步強(qiáng)化的高職生的原初身份。其三，“裂痕效應(yīng)”的負(fù)面嚴(yán)重地影響了高職學(xué)生的全面發(fā)展。作為以學(xué)習(xí)職業(yè)技能為主的職校校園，人員的高密集性、交流接觸的高頻繁性，讓貧富差距與學(xué)生近距離化，這勢(shì)必對(duì)高職生的學(xué)習(xí)、生活、人際交往、心理、價(jià)值觀念等方面產(chǎn)生極壞的影響。

三、“裂痕效應(yīng)”的教育預(yù)防策略

校園是社會(huì)的一個(gè)縮影，從根本上說(shuō)高職院校學(xué)生內(nèi)部的因貧富差異而產(chǎn)生的“裂痕效應(yīng)”是我國(guó)社會(huì)階層分化，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)差距的直接反映。這一效應(yīng)對(duì)一個(gè)學(xué)校的管理與發(fā)展以及社會(huì)的穩(wěn)定與公正都有消極影響。因此探索一套確實(shí)有效的應(yīng)對(duì)策略對(duì)高職院校實(shí)施職業(yè)教育有著積極的意義。

（一）教育重心要由只重職業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)向人格和人性的培養(yǎng)

一直以來(lái)，社會(huì)上衡量一個(gè)高職學(xué)生是否“成功”，主要是看其在學(xué)校中學(xué)到的職業(yè)技術(shù)技能的實(shí)用性、畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)之后看名利。這主要是由于我國(guó)人才教育與選拔機(jī)制也以這為衡量尺度的緣故，并通過(guò)學(xué)業(yè)考核來(lái)進(jìn)行層層淘汰。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍，一方面，它促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，綜合國(guó)力大大提高，另一方面也給我們的校園帶來(lái)諸如“裂痕效應(yīng)”消極的東西。在其消極影響下，一些青年導(dǎo)致自私、頹廢、人格障礙等各種不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，甚至走向犯罪。因此，我們應(yīng)該重視品德教育、理想教育，由著重學(xué)業(yè)轉(zhuǎn)為著重健全人格培養(yǎng)。

（二）拓寬助學(xué)渠道，加大對(duì)貧困高職生的物質(zhì)扶持力度

近年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視高等職業(yè)教育發(fā)展，對(duì)高職貧困生助學(xué)工程建立起了以“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減、勤”等經(jīng)濟(jì)救助為主的救助機(jī)制，堅(jiān)決落實(shí)每個(gè)高職業(yè)生每月150元的生活補(bǔ)助政策。雖然這一政策在某一程度上減輕了貧困學(xué)生學(xué)習(xí)期間的生存成本，但還有很多貧困高職生因得不到應(yīng)有的救助而無(wú)法安心完成學(xué)業(yè)。在“裂痕效應(yīng)”帶來(lái)的新問(wèn)題面前，高職院校應(yīng)和當(dāng)?shù)卣坏腊l(fā)展社會(huì)救助力量，鼓勵(lì)企業(yè)、社會(huì)建立民間助學(xué)基金。還應(yīng)不拘一格地把貧困生納人當(dāng)?shù)刈畹蜕畋Ｕ虾歪t(yī)療保障待遇、改革獎(jiǎng)學(xué)金制度，設(shè)立貧困生獎(jiǎng)學(xué)金，確保獲得獎(jiǎng)學(xué)金的貧困生比例。

（三）加強(qiáng)貧困生的心理輔導(dǎo)，使其以健康心態(tài)積極應(yīng)對(duì)貧富差距挑戰(zhàn)

對(duì)正處于“心理斷乳”的高職生進(jìn)行心理輔導(dǎo)是相當(dāng)必要的。他們是一個(gè)特殊的群體——是從未成年人蛻變?yōu)槌赡耆说拿舾袝r(shí)期。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)運(yùn)用積極的心理防衛(wèi)和心理完善手段來(lái)調(diào)適其消極心理有利于應(yīng)對(duì)“裂痕效應(yīng)”的侵?jǐn)_。從這個(gè)層面來(lái)講，強(qiáng)化以下兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)對(duì)于高職院校教育工作具有重要意義：首先，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都需要接受心理輔導(dǎo)。有些學(xué)生由于誤解了心理輔導(dǎo)的作用，誤認(rèn)為這是對(duì)他們的一種不公正態(tài)度。其次，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到心理輔導(dǎo)不等同于心理疾障治療。在實(shí)施對(duì)高職生的心理輔導(dǎo)時(shí)應(yīng)注意心理輔導(dǎo)的內(nèi)容具有梯度性和多樣性，同時(shí)還要兼顧高職生心理疾障問(wèn)題的解決和高職生心中的各種疑惑的化解。通過(guò)教育使學(xué)生明白：金錢(qián)不是衡量個(gè)人成功與否的惟一標(biāo)志，財(cái)富和個(gè)人能力并不能無(wú)限等同，貧窮與無(wú)能也不能劃等號(hào)。用父母或他人勞動(dòng)所得的錢(qián)來(lái)炫耀和揮霍不是英雄好漢，每個(gè)學(xué)生作為人都是平等的。從嚴(yán)格意義上說(shuō)大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的貧富，所謂貧富只是家境的貧困和富裕，有的只是知識(shí)上的貧富、精神上的貧富和人格上的貧富，進(jìn)而使學(xué)生學(xué)會(huì)相互尊重、彼此寬容、和睦共處。同時(shí)要使貧困大學(xué)生建立起自尊自強(qiáng)的意識(shí)，幫助他們樹(shù)立成長(zhǎng)的信心，積極面對(duì)人生，把逆境轉(zhuǎn)化為財(cái)富，用奮斗改變自己的命運(yùn)。馬加爵事件發(fā)生后大學(xué)生心理問(wèn)題得到前所未有的重視，針對(duì)貧困生的心理特點(diǎn)開(kāi)展心理咨詢與輔導(dǎo)，使他們消除自卑心理、優(yōu)化人際關(guān)系、調(diào)整心態(tài)、放寬眼界，塑造健康人格顯得尤為重要。

（四）重視對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育，凈化校園環(huán)境

社會(huì)貧富差距反映到學(xué)校的形式多以實(shí)用主義、功利主義、拜金主義和享樂(lè)主義來(lái)歪曲學(xué)生的價(jià)值觀念體系。凈化校風(fēng)一方面要承認(rèn)貧富不對(duì)等的事實(shí)，客觀分析造成這一現(xiàn)象的原因；另一方面要使學(xué)生正確對(duì)待金錢(qián)，不要讓金錢(qián)成為一部分學(xué)生驕傲的資本。要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立正確的理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福奮斗不息，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)貧富差距是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的必然產(chǎn)物，我們承認(rèn)貧富差距，但最終是要消滅貧富差距，使全體人民過(guò)上富裕幸福的生活。對(duì)有志的學(xué)生來(lái)說(shuō)，貧困也只是暫時(shí)的現(xiàn)象，通過(guò)學(xué)習(xí)掌握技能，為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造財(cái)富，體現(xiàn)自己的價(jià)值，就能改變貧困[6]。我們的教育不能只關(guān)注高職生在專業(yè)知識(shí)技能上的“成才”而疏忽在人際知識(shí)掌握上“成人”，不能把高職生當(dāng)作“就業(yè)工具”和“做事機(jī)器”去培養(yǎng)。高職生一旦缺乏人文教育，沒(méi)有了獨(dú)立、批判、平等、互助、奉獻(xiàn)的精神追求和道德品性，就只能成為智商高情商低、有技術(shù)沒(méi)精神的空心型才子，同時(shí)，由于缺乏正確思想的指導(dǎo)會(huì)使他們無(wú)法擺脫社會(huì)不良思想的影響，并因此不得不遭遇包括“裂痕效應(yīng)”在內(nèi)的校園問(wèn)題對(duì)自己的無(wú)休止糾纏[7]。

綜上所述，物質(zhì)資助、心理勸導(dǎo)和價(jià)值觀教育等策略的實(shí)施，雖然在一定程度上有助于緩沖“裂痕效應(yīng)”，但它們所顯示出的物質(zhì)主義、情感主義和理想主義傾向仍然需要我們進(jìn)行合實(shí)際、合規(guī)律、合目的的反省。因此，我們認(rèn)為防止“裂痕效應(yīng)”最為根本和有效的策略是提高高職生道德適應(yīng)能力。高職生內(nèi)化和踐履道德應(yīng)從以下四個(gè)方面著手：第一是自信。自信要顯示出它強(qiáng)大的奮斗力，就應(yīng)該同科學(xué)的世界觀、人生觀、方法論結(jié)合起來(lái)，以平常心態(tài)直擊自身弱點(diǎn)，用勇氣來(lái)解讀社交的無(wú)窮樂(lè)趣。要客觀而正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己和他人，比較并發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，才能客觀公正給自己一個(gè)科學(xué)的定位。這一定位能給自己信心，以克服自卑；第二是尊重。尊重從行動(dòng)或態(tài)度上來(lái)講，是交往雙方對(duì)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)表示由衷的贊賞，而對(duì)其不足給予大度的寬容和真誠(chéng)的勸勉。因此，學(xué)會(huì)尊重他人，維護(hù)他人的人格和尊嚴(yán)就應(yīng)成了克服貧富差距“裂痕效應(yīng)”銳器，同時(shí)還有利于克服偏執(zhí)和孤僻心理；第三是自制。自制的道德價(jià)值在于它是個(gè)體實(shí)現(xiàn)由本能之人轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)之人的重要條件，是個(gè)體自己把握自己、防止情感和欲望走向火熱和膨脹的關(guān)鍵；第四是求實(shí)。求實(shí)就是實(shí)事求是、力戒狂妄。

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【作者簡(jiǎn)介】李海燕（1973- ），女，新疆石河子人，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院連云港財(cái)經(jīng)分院經(jīng)貿(mào)系講師，研究方向：職業(yè)教育心理、行為科學(xué)、心理健康教育。