陳元?jiǎng)?/p>

齊白石是我國(guó)現(xiàn)代杰出的國(guó)畫(huà)大師。有一次，作家老舍請(qǐng)他以“蛙聲十里出山泉”為題畫(huà)一幅畫(huà)。“蛙聲”乃是聽(tīng)覺(jué)形象，要用視覺(jué)藝術(shù)的繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)，其難度可想而知。而且規(guī)定的背景又是“山泉”，只能借“山泉”來(lái)表現(xiàn)“蛙聲十里”，就更難乎其難了。幾天以后，老舍收到了一幅詩(shī)意盎然的國(guó)畫(huà)。但見(jiàn)白石老人沒(méi)有著意去畫(huà)那些鼓腮噪鳴的青蛙，而是作一片急流從山澗亂石之中飛瀉而出，水中夾著幾只活蹦亂跳、極富生命力的蝌蚪；高處則是一抹遠(yuǎn)山。這山澗、亂石、急流、蝌蚪、遠(yuǎn)山渾然一體，使人隱隱如聞十里蛙聲。老舍一看之下贊不絕口。

這里，畫(huà)家正是把蛙聲這一聽(tīng)覺(jué)形象巧妙地轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，再以之喚起人的聽(tīng)覺(jué)感受，從而完成了從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)、又從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)的轉(zhuǎn)移。

人的感覺(jué)器官有眼、耳、鼻、舌、身之分，感官的感覺(jué)則依次為視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等。把某個(gè)感官的感覺(jué)轉(zhuǎn)移到另一感官的感覺(jué)上，謂之移覺(jué)。所謂移覺(jué)傳神，也就是以“移覺(jué)”為手段，通過(guò)“移覺(jué)”溝通聯(lián)想、啟發(fā)想象，最終達(dá)到“傳神”即展現(xiàn)物象或景象的本質(zhì)特征和精神風(fēng)貌的目的，而不屑于對(duì)其外部特征作纖毫畢現(xiàn)的描摹。

朱自清的散文《荷塘月色》（見(jiàn)《朱自清文集》）中就有幾處是運(yùn)用“移覺(jué)傳神”描寫(xiě)技巧的。例如文中對(duì)荷香的描寫(xiě)：

微風(fēng)吹過(guò)，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

荷香本是嗅覺(jué)可感的，妙在偏以聽(tīng)覺(jué)出之。作者以來(lái)自“遠(yuǎn)處高樓上”的若有若無(wú)、斷續(xù)可聽(tīng)的“歌聲”來(lái)啟發(fā)讀者感受荷香之不絕如縷、清淡可聞，給讀者留下豐富的想象空間。

再如作者對(duì)荷塘上月色的描寫(xiě)：

塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

這又是把視覺(jué)轉(zhuǎn)移到聽(tīng)覺(jué)，引導(dǎo)讀者以統(tǒng)一中包含著對(duì)比、變化中又不失和諧的清新優(yōu)美的小提琴名曲來(lái)感受“光與影”的美妙組合和明暗變化，其妙處更在“言傳之外”。

由于人腦所接受的信息85%以上來(lái)自視覺(jué)，更由于視覺(jué)形象最具形象性和可感性，在各種移覺(jué)方式中，以非視覺(jué)向視覺(jué)的轉(zhuǎn)移為最常見(jiàn)并最富審美價(jià)值。《月光曲》（節(jié)選自羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》，傅雷譯）寫(xiě)的是德國(guó)著名音樂(lè)家貝多芬有感于盲姑娘對(duì)音樂(lè)的癡迷而即興創(chuàng)作彈奏鋼琴曲《月光奏鳴曲》的故事。文中有這樣一個(gè)異常精彩的音樂(lè)描寫(xiě)片段：

皮鞋匠靜靜地聽(tīng)著。他好像面對(duì)著大海，月亮正從水天相接的地方升起來(lái)。微波粼粼的海面上，霎時(shí)間灑遍了銀光。月亮越升越高，穿過(guò)一縷一縷輕紗似的微云。忽然，海面上刮起了大風(fēng)，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一個(gè)連一個(gè)朝著岸邊涌過(guò)來(lái)……

作者的高明之處在于他沒(méi)有直接去描寫(xiě)非視覺(jué)形象的《月光奏鳴曲》，而是巧妙地把讀者帶進(jìn)皮鞋匠的聯(lián)想之境，誘導(dǎo)讀者借助海面上月亮的升起運(yùn)行與月光照射下海面景象的跌宕變幻，來(lái)想象和感受音樂(lè)從舒緩平穩(wěn)到逐漸騷動(dòng)加快再到忽然蛻變?yōu)楦甙杭菜俣加坎幌⒌娜^(guò)程，從而把視覺(jué)不可感的音樂(lè)描寫(xiě)得繪聲繪色、氣勢(shì)萬(wàn)千，酣暢淋漓地表達(dá)了音樂(lè)不分貧富貴賤，同屬所有熱愛(ài)音樂(lè)的人們這一動(dòng)人心弦的“主旋律”，堪稱(chēng)音樂(lè)描寫(xiě)的經(jīng)典之作。

值得注意的是，如果要有效地實(shí)現(xiàn)由一感官的感覺(jué)向另一感官的感覺(jué)轉(zhuǎn)移，那么兩種感覺(jué)形象之間必須要有某種內(nèi)在的契合點(diǎn)，否則，就會(huì)弄巧成拙，使人如墜五里霧中。正因?yàn)楹上愕牟唤^如縷、清淡可聞契合歌聲的若有若無(wú)、斷續(xù)可聽(tīng)，當(dāng)朱自清完成從嗅覺(jué)向聽(tīng)覺(jué)的轉(zhuǎn)移時(shí)，才會(huì)調(diào)動(dòng)起讀者的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)積累，才會(huì)給讀者留下廣闊的想象空間，才會(huì)產(chǎn)生美妙的藝術(shù)感染力。同樣，《月光曲》的作者描寫(xiě)音樂(lè)時(shí)借助盲姑娘的哥哥皮鞋匠的聯(lián)想而不直接借助盲姑娘，其“苦衷”也正在于盲姑娘不具備那樣的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，因此對(duì)她來(lái)說(shuō)，這種由聽(tīng)覺(jué)向視覺(jué)的轉(zhuǎn)移并不存在契合點(diǎn)。

[作者通聯(lián)：福建仙游師范]