陳淑芳

在歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”部分有這樣一段話：“了解人類社會(huì)歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)?！边@一點(diǎn)在課標(biāo)解讀和考試說(shuō)明里都被更加詳細(xì)地加以說(shuō)明。因此，廣大教師和學(xué)生應(yīng)該予以重視。下面，筆者結(jié)合學(xué)生對(duì)一道題的回答情況，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

例：閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：１７—１９世紀(jì)各國(guó)歷史的發(fā)展方向都是發(fā)展資本主義，但各國(guó)的發(fā)展又有所不同。

１７世紀(jì)中期英國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使資產(chǎn)階級(jí)和新貴族對(duì)封建君主專制越來(lái)越不滿，終于爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的反復(fù)較量，英國(guó)最終確立了君主立憲制，走上了資本主義道路。

而北美走上資本主義道路卻是通過(guò)反抗殖民壓迫、謀求民族獨(dú)立的方式進(jìn)行的。１７７５—１７８３年，北美人民與英殖民當(dāng)局進(jìn)行了八年的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，最終贏得了獨(dú)立，并建立了比較民主的資產(chǎn)階級(jí)政治體制。

１９世紀(jì)６０年代的日本卻以另外的方式——先倒幕后變革，走上了資本主義道路，成為亞洲唯一一個(gè)能夠和歐美列強(qiáng)平起平坐的國(guó)家。

材料二：進(jìn)入２０世紀(jì)后人類歷史又呈現(xiàn)出不同的新趨勢(shì)，兩種不同社會(huì)形態(tài)的國(guó)家之間進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的沖突、合作、借鑒，使世界歷史以更多樣的形式發(fā)展著。

請(qǐng)回答：

（１）根據(jù)材料一說(shuō)出英、美、日三國(guó)走上資本主義道路的不同方式。

（２）材料二所說(shuō)的“兩種社會(huì)形態(tài)”分別是指什么？回顧２０世紀(jì)的歷史，舉出它們“沖突”、“合作”與“借鑒”的史實(shí)各一例。

（３）通過(guò)以上閱讀和分析，我們青少年應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)，以促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。

第一小題是個(gè)常規(guī)基礎(chǔ)題，只要學(xué)生能夠理解“方式”這個(gè)詞語(yǔ)，結(jié)合材料，就能得出答案；第二小題有一定難度，要求學(xué)生對(duì)世界史下冊(cè)的知識(shí)進(jìn)行回顧、篩選、辨別、提煉，考查了學(xué)生綜合分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。第三小題考查了學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀，學(xué)生的答案須落實(shí)到以什么樣的態(tài)度對(duì)待世界文明的多樣性這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上。

通過(guò)分析學(xué)生回答情況，筆者發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在第二小題“借鑒”史實(shí)的列舉上和第三小題的情感態(tài)度與價(jià)值觀考查上失分較多。那么，如何突破難點(diǎn)呢？

關(guān)于借鑒的史實(shí)，許多學(xué)生把握不準(zhǔn)，具體有兩方面的錯(cuò)誤：一是把第三次科技革命中不同國(guó)家間的相互學(xué)習(xí)或是新中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的學(xué)習(xí)作為借鑒的史實(shí)，沒有關(guān)注到問(wèn)題要求——是兩種社會(huì)制度之間的借鑒；二是答案過(guò)于籠統(tǒng)、不明確，把“羅斯福新政”、“改革開放”簡(jiǎn)單羅列出來(lái)作為借鑒的史實(shí)。答案應(yīng)該是：羅斯福借鑒蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在新政中加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；鄧小平在改革中引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等。

關(guān)于第三小題的情感態(tài)度與價(jià)值觀考查，許多學(xué)生的答案沒有思維含量，如“我們青少年要反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛和平，勤奮學(xué)習(xí)等”，都是泛泛而談，缺乏針對(duì)性。但是學(xué)生如果能宏觀地把握一下整道題的材料，就會(huì)發(fā)現(xiàn)材料一、材料二都是在表現(xiàn)世界文明的多樣性。在此基礎(chǔ)上應(yīng)該得出正確答案：沖突不利于世界和平，只有合作借鑒，相互寬容，相互尊重，才能實(shí)現(xiàn)世界和平與發(fā)展；青少年應(yīng)該以寬容的態(tài)度對(duì)待不同的文明，學(xué)習(xí)、吸收人類一切優(yōu)秀文化成果。

通過(guò)以上分析，學(xué)生應(yīng)該注意以下問(wèn)題：

第一，學(xué)習(xí)時(shí)要關(guān)注課標(biāo)，使復(fù)習(xí)目標(biāo)更有針對(duì)性，既要注重掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，又要注重培養(yǎng)情感態(tài)度與價(jià)值觀。

第二，答題時(shí)要有整體意識(shí)，如果能通過(guò)讀材料和設(shè)問(wèn)把握題目的整體立意，就不會(huì)在作答時(shí)出現(xiàn)較大的偏差。

第三，答題時(shí)要把握知識(shí)的整體性，聯(lián)系所學(xué)具體知識(shí)。

第四，答題時(shí)要把握好關(guān)鍵詞，如果對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)理解不到位，就會(huì)在回答時(shí)出現(xiàn)偏差。所謂“細(xì)節(jié)決定成敗”，就是這個(gè)道理。

第五，答題時(shí)應(yīng)該做到“論從史出”。