郭江珍

“求異思維”是一種思維方式，創(chuàng)作心理學(xué)認(rèn)為，思維是一個(gè)廣泛無(wú)比而又豐富多彩的心理領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中，“求異思維”是人類(lèi)創(chuàng)造思維活動(dòng)中的最高形態(tài)，因而最活躍、最生動(dòng)、最奇特、也最富創(chuàng)造力。

“求異思維”是對(duì)同一材料，從不同的角度、不同的結(jié)構(gòu)方式、不同的關(guān)聯(lián)出發(fā)，分析出不同結(jié)論的思維方式。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，“求異思維”在寫(xiě)作中的實(shí)際運(yùn)用，主要表現(xiàn)為擴(kuò)散性、獨(dú)特性和逆向性等三種基本特征：

一、“擴(kuò)散性”是促使中學(xué)生寫(xiě)作出現(xiàn)突破，超越常規(guī)思路，走向“創(chuàng)新”的一條捷徑。

“擴(kuò)散性”是指“求異思維”的過(guò)程并非直線的、邏輯的，而是常常伴隨著移植再現(xiàn)、對(duì)比聯(lián)想、相似類(lèi)比等一系列復(fù)雜的擴(kuò)散思維活動(dòng)過(guò)程?！皵U(kuò)散性”運(yùn)用于寫(xiě)作中就是對(duì)同一問(wèn)題、同一題目、同一材料和同一體裁的不同認(rèn)識(shí)，既可以無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行多方位、多角度的思考和分析，又能夠克服“雷同化”、“模式化”，從而達(dá)到“不異而異，同而不同”的寫(xiě)作目的。中學(xué)生寫(xiě)作的素材主要來(lái)源于他們自己的生活，這種生活表面上看是“家庭——學(xué)?！眱牲c(diǎn)一線的單向模式，其實(shí)并非如此，中學(xué)生每個(gè)人都有自己的家庭背景、生活經(jīng)歷、情感意志、興趣愛(ài)好、表達(dá)能力等，因而他們對(duì)來(lái)源于生活的命題，或材料的取舍也會(huì)各有千秋。

在具體寫(xiě)作時(shí)，中學(xué)生可以利用“擴(kuò)散性”，把不同的生活素材溝通起來(lái)，也可以把不同的生活感受結(jié)合起來(lái)，突破過(guò)去的習(xí)慣思路，按照新的要求去傾訴、去表達(dá)，從而達(dá)到比較好的寫(xiě)作效果。比如，可以借鑒作家肖復(fù)興運(yùn)用移植再現(xiàn)的方法。肖復(fù)興常常把他母親生前的照片和衣服放在他的工作室里，是想在他寫(xiě)作的時(shí)候，借以激起他的靈感，讓作品里所描繪的母親形象，以及所敘述的故事，更加貼近生活真實(shí)。又比如，朱自清《背影》中寫(xiě)父親多年前在浦口東站送他乘火車(chē)北上念書(shū)的那段情景，全文只有一千多字，集中還原了父親送行時(shí)的背影。作者聯(lián)想到家庭困頓、屢遭變故，在外飄零的父親蒼老而頹喪。文章的精妙之處，就在于給讀者留下了父親為兒子買(mǎi)橘子，兩次穿過(guò)鐵路、攀爬月臺(tái)慢鏡頭式的背影再現(xiàn)。借鑒作家的成功經(jīng)驗(yàn)，巧妙地運(yùn)用移植再現(xiàn)，中學(xué)生自己的作文，也會(huì)出現(xiàn)讓人難忘的片段。我教的一位初中生，就很會(huì)運(yùn)用移植再現(xiàn)。她在《過(guò)年》這篇作文中寫(xiě)道：“大年三十的上午，我們?nèi)以谝黄鸢溩樱綍r(shí)比較嚴(yán)肅的爸爸還給我講起了他小時(shí)候家里包餃子的趣聞。爸爸說(shuō)，他小時(shí)候家里九口人，是一個(gè)典型的大家庭，每逢大年三十包餃子時(shí)，奶奶總是提醒包餃子的叔叔、姑姑們‘忙是忙，別讓餃子亂了行（這是豫東農(nóng)村的一句俗語(yǔ)）。我問(wèn)爸爸，奶奶為什么要說(shuō)這句話，爸爸說(shuō)，這就是你奶奶的性格，她做什么都比較認(rèn)真、比較講究，所以，就連包的餃子也要放得整齊、不能錯(cuò)亂。說(shuō)實(shí)在的，我回老家只有一次，對(duì)奶奶了解并不多，通過(guò)爸爸給我講的這件小事，似乎使我又一次看到了奶奶，看到了一位做什么都比較認(rèn)真、比較講究的奶奶?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，不加任何修飾，這樣寫(xiě)出來(lái)的東西，讀起來(lái)感情含蓄而實(shí)在，未見(jiàn)半點(diǎn)與別人雷同之處，因?yàn)椴牧鲜撬救私?jīng)歷的，喜怒哀樂(lè)自然也都是她個(gè)人感情的宣泄和流露。

由此，我們可以看出，“求異思維”的“擴(kuò)散性”是促使作者觸發(fā)靈感的捷徑，通過(guò)擴(kuò)散所獲得的信息材料，無(wú)論是外在機(jī)遇，還是內(nèi)在機(jī)遇，都包含著沒(méi)有意識(shí)到的事物的某種本質(zhì)聯(lián)系。中學(xué)生在平時(shí)就要自覺(jué)地運(yùn)用“求異思維”的“擴(kuò)散性”激發(fā)規(guī)律，有效地利用各種反常的信息和反常的方法，只有這樣才能突破常規(guī)思路，開(kāi)辟新的寫(xiě)作領(lǐng)域，從而達(dá)到藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表達(dá)的效果。

二、“獨(dú)創(chuàng)性”強(qiáng)化著中學(xué)生文章寫(xiě)作的不可重復(fù)性。

如果說(shuō)，“擴(kuò)散性”是就求異思維的廣度而言的，那么“獨(dú)創(chuàng)性”一定是就求異思維的深度而言的。中學(xué)生寫(xiě)作過(guò)程中求異思維的獨(dú)創(chuàng)性，是指中學(xué)生特殊的個(gè)體精神勞動(dòng)而言。一個(gè)人的“想”決不能用另一個(gè)人“想”來(lái)代替。此外，求異思維的目的就是寫(xiě)出與眾不同的感受與思想。這種感受與思想只有是新穎鮮活的、前無(wú)古人的，才稱(chēng)得起是成功的求異思維。千人千般思，萬(wàn)人萬(wàn)般情，中學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，每個(gè)人都有自己的生活經(jīng)歷，知識(shí)積累，文化熏陶以及特殊感受，受其影響，其選擇材料，探討問(wèn)題的思路也會(huì)千差萬(wàn)別。前面提到的那位初中生，她在2008年寒假作文《別把“小水鴨”嚇壞了》（自命題）中寫(xiě)道：“從大年初一到開(kāi)學(xué)，爸爸、媽媽多次帶我到河濱公園、湛河公園等處游玩。他們讓我自己去看，去感受，并提醒我注意一些有趣、有意義的人和事。記得大年初八的上午，我和爸爸一起沿河堤散步，在彩虹橋下，冰冷的水面上，有一只水鴨子自由自在地游來(lái)游去，我非常高興。正當(dāng)我和爸爸又說(shuō)又笑的時(shí)候，突然，對(duì)面方向的河水里一聲爆竹響起，水面上的浪花也騰空而起，這時(shí)，正在游戲的小水鴨，在水里也似乎不辨了東西，肯定也像我一樣受到了一次驚嚇，我看看爸爸，爸爸也看看我，因?yàn)槭谴竽瓿醢?，我們都不想說(shuō)‘不吉利的話，可在我的心里，卻始終放心不下那只受到驚嚇的小水鴨?！焙茱@然，這篇作文所表達(dá)出來(lái)的思想和感受，是基于她的這次人生經(jīng)歷，如果沒(méi)有這次前后看到小水鴨的“高興”和“驚嚇”，也就不會(huì)出現(xiàn)文章中那些活生生的畫(huà)面，以及對(duì)美與丑的深刻思考。這就是求異思維“獨(dú)創(chuàng)性”的表現(xiàn)，或者說(shuō)是一種求異思維的不可重復(fù)性。

三、“逆向性”駕馭著中學(xué)生的寫(xiě)作靈感，使之跨越時(shí)空，“反?！被颉俺龈瘛?，從而給寫(xiě)作帶來(lái)生機(jī)與希望。

“逆向思維”也叫“反向思維”。中學(xué)生的寫(xiě)作所面對(duì)的許多材料都可以一分為二，如果能按照逆向思維的方法，把同樣起作用、同樣正確，但彼此又完全對(duì)立的概念、觀點(diǎn)、思想統(tǒng)一起來(lái)，就能產(chǎn)生一種意想不到的效果。但實(shí)際上，大多數(shù)中學(xué)生在認(rèn)識(shí)一個(gè)問(wèn)題，或一個(gè)材料時(shí)，總是習(xí)慣地認(rèn)識(shí)或肯定材料的此一面，而忽視彼一面，因此，在寫(xiě)作時(shí)如果能自覺(jué)地運(yùn)用逆向思維，從“彼”一面去思考問(wèn)題，往往就會(huì)有新穎獨(dú)創(chuàng)的發(fā)現(xiàn)。所謂的從“彼”一面去思考，就是對(duì)一些司空見(jiàn)慣的觀點(diǎn)，“反過(guò)來(lái)想一想”，人褒我貶，人揚(yáng)我抑；或人貶我褒，人抑我揚(yáng)；或人從正面入手，我從反面落筆；人就此處展開(kāi)，我就彼處切入，這樣就會(huì)獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異。舉凡名人名言、警句成語(yǔ)，其中都蘊(yùn)涵著一定的哲理或警策性，流傳日久，人們就習(xí)以為常，往往形成一種思維定勢(shì)，即對(duì)某種觀點(diǎn)產(chǎn)生一種“從來(lái)如此”的看法，而實(shí)際上，不少名言警句是就其一點(diǎn)或一個(gè)角度而言的。中學(xué)生在思考或行文時(shí)，完全可以“反過(guò)來(lái)想一想”，不妨反其道而寫(xiě)之。比如“東施效顰”這個(gè)故事，在我國(guó)民間已經(jīng)流傳日久，人們歷來(lái)對(duì)東施有所非議，認(rèn)為她不知道美在何處，盲目模仿，把糟粕當(dāng)精華，這種認(rèn)識(shí)固然不錯(cuò)。但調(diào)換一下角度，“東施效顰”也未嘗不可。東施之所以效顰，是因?yàn)樽非竺溃霭l(fā)點(diǎn)是好的，現(xiàn)在社會(huì)正是需要這種力排眾議，勇于追求的精神。當(dāng)然，方法不當(dāng)會(huì)影響效果。照此，“班門(mén)弄斧”的人也應(yīng)該鼓勵(lì)一下，人們總是嘲笑他們不自量力，賣(mài)弄拙技，狂妄自大。但換一個(gè)角度，“班門(mén)弄斧”也值得肯定。這種不迷信不崇拜、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神是難能可貴的。只有具備這種精神，社會(huì)才會(huì)有創(chuàng)造，才能在不斷開(kāi)拓中前進(jìn)。倘若一味拜倒在權(quán)威的腳下，屈原以后便再無(wú)詩(shī)人了。只要持之有故，言之成理，就予以肯定，以鼓勵(lì)這種“反?！被颉俺龈瘛?，唯其如此，方有好文章出現(xiàn)。

中學(xué)生應(yīng)該相信，逆向思維確實(shí)是一把鑰匙，能為自覺(jué)寫(xiě)作者開(kāi)啟思辨的大門(mén)，通過(guò)這扇門(mén)，可以看到茫茫宇宙，皇皇萬(wàn)物，都包涵著亦此亦彼的矛盾對(duì)立面，而在特定情景中，你或著眼于“此”，或著眼于“彼”，都可以讓你往來(lái)無(wú)礙，言之成理。想一想，水可“載舟”，亦可“覆舟”；蠶有“無(wú)私”的一面，所謂“春蠶到死絲方盡”，也有“自私”的一面，所謂“作繭自縛”。可見(jiàn)，大量的現(xiàn)實(shí)生活為中學(xué)生的寫(xiě)作提供了逆向思維訓(xùn)練的契機(jī)，抓住這一點(diǎn)，就抓住了寫(xiě)作的根本。

當(dāng)然，我們說(shuō)逆向思維可以擴(kuò)散思路，寫(xiě)出好文章，但并非無(wú)端的每題“必逆”。這里，逆向思維又有自覺(jué)逆向和機(jī)械逆向之分。自覺(jué)逆向是一種積極的靈感表現(xiàn)，它依賴(lài)于對(duì)材料有著深刻獨(dú)到的見(jiàn)解。機(jī)械逆向則是一種為逆而“逆”的被動(dòng)行為，它僅僅是對(duì)材料作簡(jiǎn)單的描述或推導(dǎo)，因此，并不可取。

總之，依照上述對(duì)中學(xué)生寫(xiě)作中存在的諸多現(xiàn)象的分析與啟示，就會(huì)使我們發(fā)現(xiàn)，求異思維在“擴(kuò)散性”、“獨(dú)特性”、“逆向性”等方面都有著廣闊的活動(dòng)天地，寫(xiě)作中用同一材料發(fā)散出不同的內(nèi)容，或同一題目從不同角度展開(kāi)思索，或同一主題用多種形式的文體去表現(xiàn)，既不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己，對(duì)活躍思維，開(kāi)拓思路，提高寫(xiě)作能力，都可以收到明顯的效果。

（作者單位：河南省平頂山市第四十三中學(xué)）