陳　軍

我和我的導(dǎo)師蔡澄清先生在解釋“什么是點撥法”時，始終堅持下面的一段話——

所謂點撥，就是教師針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的知識障礙與心理障礙，用畫龍點睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生開動腦筋，自己進行思考與研究，尋找解決問題的途徑與方法，以達到掌握知識并發(fā)展能力的目的。所謂“點”，就是點要害，抓重點；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。這種點撥，是教師根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理特點及其活動規(guī)律，在教學(xué)過程中，針對教材特點和學(xué)生實際需要，因勢利導(dǎo)，啟發(fā)思維，排除疑難，教給方法，發(fā)展能力。它是運用啟發(fā)式原則引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的一種方法。

這段話帶有定義性質(zhì)，講了三層意思：一是點撥的概念意義，即什么叫“點”，什么叫“撥”；二是“點撥”的目的意義，即“點撥法”是作什么用的；三是“點撥”的依憑意義，即針對什么問題從何處“點撥”，換言之，點撥的出手根據(jù)是什么。這三層意思中，一二層都比較好理解，因為僅僅是理解到了也就可以了；第三層令人感到“飄忽不定”，究竟應(yīng)從何處入手呢？我和導(dǎo)師在很多情況下還說過這樣的話：“當(dāng)點則點，當(dāng)撥則撥”，這就顯得更加“空靈”與“玄秘”了，何謂“當(dāng)”？什么時候才是最好的“當(dāng)”？點撥法操作的非模式化確實給操作或推廣帶來了不便。后來，在進一步研究中我們也試圖歸納出一些操作程序來，但也僅是“程序”而非“程式”?！包c撥教學(xué)”研究有三十多年了，我和導(dǎo)師蔡澄清先生至今仍然堅持非模式化。這，似乎有些固執(zhí)己見。但從學(xué)理上思考，只有這種選擇才符合“點撥”的本質(zhì)屬性。點撥，既是一種思想理念，也是一種行為方式；既是教師為教的基本思路，也是學(xué)生自學(xué)的最高境界。這些思考，這些行為，都很難在既定的預(yù)設(shè)中亦步亦趨地刻板完成，它們本身相當(dāng)靈動，運動中有很強的即時生成性。這是客觀事實。因此，我們沒有必要為了“體系”建構(gòu)而生硬地去歸納出模式或模型來。

當(dāng)然，“點撥教學(xué)”的基本程序和原則還是要明確的。這里就上段定義式解說中的一個核心詞“因勢利導(dǎo)”，再作一點深度闡釋。我們認為，點撥教學(xué)的基本原則可以有不同表述，但核心意義不外八個字，一是“因材施教”，一是“因勢利導(dǎo)”?！耙虿氖┙獭笔菑慕虒W(xué)對象上而言的，一為學(xué)生，一為學(xué)生所學(xué)的教材（如課本），屬“對象論”；“因勢利導(dǎo)”是從教與學(xué)的過程上而言的，一為“勢”，一為“導(dǎo)”，共同演化教與學(xué)的起點、步驟、線索與方法，因此稱作“過程論”。必須指出的是，先有“對象論”再有“過程論”，“對象”決定“過程”。同時，“對象論”也是“過程論”中“勢”的應(yīng)有之義，即“對象”的狀態(tài)是“勢”的表現(xiàn)之一。調(diào)過頭來說，“因勢利導(dǎo)”又是“因材施教”中“教”的全部意義。這樣八個字又是一句話了，即“因材而因勢利導(dǎo)”。由此可見，從教學(xué)這個實施性行為上講，“因勢利導(dǎo)”始終是一個核心問題。

“因勢利導(dǎo)”的具體實施是怎樣一條路子？它的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在哪些方面？以下從兩方面加以討論。

一、“勢”的規(guī)定性認識和動態(tài)性分析

勢，趨勢，指事物人事等內(nèi)在力量表現(xiàn)出來的趨向；也是已經(jīng)生成的現(xiàn)象和狀態(tài)。不管是已經(jīng)生成的狀態(tài)，還是即將形成的趨向，都有現(xiàn)有的標(biāo)志和變化的動態(tài)。我們講教學(xué)要“實事求是”，就是說一方面要觀察好“實事”，這就是對學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的認識，另一方面還要預(yù)測好未來方向，形成“是”（即規(guī)律性）的相關(guān)分析與判斷?！耙騽堇麑?dǎo)”，首先要“因勢”，而后才能“利導(dǎo)”。當(dāng)然，“導(dǎo)”的過程中也會對“勢”產(chǎn)生反作用。因者，順也；因勢，即順著現(xiàn)有并發(fā)展的形勢、情勢。利者，順利，使有利也；利導(dǎo)就是使行為有利于引導(dǎo)、導(dǎo)示也?！皠荨笔恰皩?dǎo)”的前提與條件；“導(dǎo)”是“勢”的發(fā)展與改變。

就點撥教學(xué)而言，“勢”的規(guī)定性認識不外乎四方面情況。第一，學(xué)生身心發(fā)展實際。這是進行“以人為本”的教學(xué)所必須進行的客觀分析。這方面工作到位了，透徹了，點撥教學(xué)就有了生命活力。有的同志說，為什么這節(jié)課他點撥起來了，我卻點撥不動，很多情況下就是這方面認識不夠。各門學(xué)科教學(xué)都要了解學(xué)生身心發(fā)展實際，語文學(xué)科尤其困難也尤其必要。以教材而論，所有學(xué)科都是編者直接面向中學(xué)生“寫”出來的，只有語文是編者把別人作品拿過來直接面向?qū)W生“編”出來的。因而，一篇課文教高中可以，教初中也未嘗不可，問題是看你怎么教。這個“怎么教”就是一個揣度學(xué)生身心發(fā)展實際的問題，你不能不考慮“可接受性”。其他學(xué)科就不存在這個問題。第二，語言技能是否構(gòu)成有效關(guān)系。這里不是講聽說讀寫之間的關(guān)系，那是理論研究者去做的事。這里只講也必須要講到的是語言應(yīng)用基本技能之間的有效關(guān)系。而這一點，我們做得相當(dāng)不夠。比如作文，我們常常講學(xué)生作文“寫不生動”，語言感染不了人。尤其是高中學(xué)生，議論風(fēng)發(fā)，可以；創(chuàng)新立論，也可以；可就是語言缺乏表現(xiàn)力。原因在哪里呢？從語言技能有效關(guān)系上看，描寫技能的弱化，往往帶來的是議論語言的干癟和敘述語言的單調(diào)。你現(xiàn)在要求一位高中生就某件事發(fā)表議論，他可以滔滔不絕，羅列很多材料。你如果要求他將其中某一片段展開來描寫一番，他可能是詞不達意。語言技能關(guān)系還包括語言知識對于技能形成的有效關(guān)系。比如句序、詞序的語法知識缺失和邏輯知識空白，必然導(dǎo)致表達的流暢性和準(zhǔn)確性的嚴重損傷。我們沒有憑借地要求學(xué)生表達更流暢些，怎么點撥也點撥不了，而如果憑借語法知識練習(xí)一下句序、詞序的安排，使學(xué)生養(yǎng)成知識的應(yīng)用習(xí)慣，用“知識”作為學(xué)習(xí)的向?qū)?，那么，你的知識學(xué)習(xí)的點撥就一定能煥發(fā)可持續(xù)的光彩。這也正是我們在“點撥法”討論的著述中始終堅持“點撥知識重點難點，啟發(fā)學(xué)生舉一反三”的用意所在。第三，課文內(nèi)容與形式的特色研究。教任何一篇課文都不可忽略課文的個性魅力，從這個意義上講，學(xué)習(xí)課文個性的過程也就是語文素養(yǎng)與語文個性不斷豐富化、趨同化的過程。課文特色，自然是引導(dǎo)學(xué)生“走進文本”的必因之“勢”。第四，班級課堂學(xué)習(xí)風(fēng)氣的把握。班風(fēng)，是教育個性化的體現(xiàn)，直接影響學(xué)習(xí)作風(fēng)。在這方面，有經(jīng)驗的教師是因班風(fēng)而造“勢”，即營造語文學(xué)習(xí)的個性之“勢”，創(chuàng)造點撥教學(xué)的有利條件。

以上所講的四方面，是比較穩(wěn)定的狀態(tài)，稱作是“勢”的規(guī)定性認識。這很重要，是實施點撥的基礎(chǔ)性條件。因勢利導(dǎo)的“勢”還有把握上極其困難的一面，即學(xué)習(xí)過程中隨機自然生成的思考狀態(tài)和成效。說實話，我們幾十年來從事點撥教學(xué)與研究的難點也就在這里。點撥教學(xué)的最高境界也是在這里。

任何學(xué)科教學(xué)過程中都有自然生成的思考狀態(tài)和成效，但不是每個人或每堂課的教學(xué)都會這樣。有的人教學(xué)或有的課只有“狀態(tài)”而沒有“成效”，是因為沒有捕捉這個“狀態(tài)”并使之形成有利條件而因之去“導(dǎo)”。有的人教學(xué)或有的課能產(chǎn)生卓越“成效”，是因為隨機捕捉“狀態(tài)”甚至由此再生出若干優(yōu)勢狀態(tài)從而形成有利之“勢”，教師趁“勢”而教，課便教得“勢”如破竹。這樣的課當(dāng)然是精彩紛呈的。前邊所講的“當(dāng)點則點，當(dāng)撥則撥”，這個“當(dāng)”字講的就是捕捉“狀態(tài)”、催生“狀態(tài)”、激活“狀態(tài)”、用足“狀態(tài)”的“當(dāng)口”。我們在很多著述中講到“點撥的時機”，就是指這個“當(dāng)口”，是恰到好處之火候。葉圣陶先生稱為“相機誘導(dǎo)”。相，觀察也，審時度勢也；機，當(dāng)口也，機會也。相準(zhǔn)了“機”，“誘導(dǎo)”之功才能達到。關(guān)于“點撥法”，已經(jīng)形成千萬字著作，探討的核心問題就在這里。這里還要強調(diào)一點，不少老師說，像你這樣說，其他學(xué)科也可以用“點撥法”，語文教學(xué)點撥法的特性又在哪里呢？這，確實是關(guān)鍵之問。經(jīng)過長期研究，現(xiàn)在看來，語文學(xué)科點撥法的特性恰恰就體現(xiàn)在這個“思考狀態(tài)和成效”的“勢”的開發(fā)利用的功力上。眾所周知，語文教學(xué)在過程和結(jié)論上是相當(dāng)靈活與多元的。一篇課文的教學(xué)可以形成多種有利的“勢”，即學(xué)生思考要點與思考結(jié)果都很優(yōu)秀但有極大差別，不同施教者不同學(xué)習(xí)者必定有不同的價值選擇。即以朱自清《春》教學(xué)為例，最佳的學(xué)習(xí)之“勢”定位于對語言的咀嚼，可以；定位于不同畫面的演變過程分析，也可以；或者說，兩者合而為一，自然也可以。有的老師和學(xué)生在課堂上還可以創(chuàng)造出醞釀出更為精彩的學(xué)習(xí)之“勢”?？傊?，語文課堂的如此靈動開放的學(xué)習(xí)空間，既是因勢利導(dǎo)的條件，也是因勢利導(dǎo)是否成功的關(guān)鍵。

二、“導(dǎo)”的切入口選擇和層遞性推動

導(dǎo)，分兩類，一是在課文要害處、重要處引導(dǎo)學(xué)生思考；二是在學(xué)習(xí)困難時幫助排除障礙。前者側(cè)重于學(xué)什么的指導(dǎo)，或者是從哪里學(xué)起的引發(fā)；后者側(cè)重于怎么學(xué)的指點，或者是尋求最佳學(xué)習(xí)方法以求消化疑難的幫助。這一切活動都是點撥的應(yīng)有之義。

1.點要害之處，導(dǎo)學(xué)習(xí)方向。點明課文的要害之處、重要所在，就是引導(dǎo)學(xué)生明白學(xué)習(xí)從這里切入，以研究這方面問題為主攻方向。我多次執(zhí)教魯迅先生《祝?！?，第一次從肖像描寫處切入，形成前后比較的教學(xué)之“勢”，從而達到認清祥林嫂悲劇命運的目的。第二次從人物關(guān)系上切入，了解不同人物的生存狀態(tài)及其聯(lián)系，由此“勢”推斷對祥林嫂的戕害原因，達到的同樣是認清祥林嫂悲劇命運的目的。第三次從問題切入，提出了“祥林嫂是怎么死的”這一質(zhì)詢，促進學(xué)生從多種狀態(tài)上去思考，形成了更為復(fù)雜的思考之“勢”（描寫、人物關(guān)系、生存狀態(tài)、內(nèi)心世界等等），從而不僅認識了悲劇命運，而且還剖析了命運之所以如此的根本原因。我個人感到，這種學(xué)習(xí)方向上的引導(dǎo)更能擴大學(xué)生思考的張力。

2.點材料參讀，導(dǎo)思考跨越。任何優(yōu)秀的課堂教學(xué)都是注重材料的“參讀”和思維的拓展的，目的很清楚，就是推動學(xué)生思考跨越提升。這個“參讀”的材料與課文之間所構(gòu)成的聯(lián)系點，就是點撥教學(xué)的切入口，常常要用到比較的學(xué)習(xí)方法。我曾為高一學(xué)生開設(shè)《長江詩話》課程，其中有一節(jié)課研究的是李白的《早發(fā)白帝城》一詩，對于高中生而言，他們認為此詩一覽無余。從教學(xué)上講，這是無引發(fā)之“勢”的。我隨即發(fā)下另一首詩，情況就不一樣了，即李白的《上三峽》：“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲?！贝嗽娭敉磁c前詩之暢達對比鮮明，何也？于此便帶出李白人生經(jīng)歷關(guān)鍵處的討論，從而懂得李白之“坎坷”。順其“勢”，再指明新的研讀問題：在《夢游天姥吟留別》中你又會讀到一顆怎樣的心？一般情況下，學(xué)生根本就沒有想到會把《早發(fā)白帝城》與《夢游天姥吟留別》聯(lián)系起來，而從研讀李白的實際需要看，這兩首詩又必須聯(lián)系起來。從這里可以看出，為了點撥有效，我只不過是營造了教學(xué)之“勢”，就是材料聯(lián)讀。我?guī)缀醪淮蠖嘀v這些材料，串聯(lián)的舉動本身就是點撥與引導(dǎo)。這樣的“勢”形成了，學(xué)生的思考跨越就是順理成章的事。

3.點問題辨析，導(dǎo)思考錘煉。在學(xué)習(xí)過程中，會不會抓住契機組織學(xué)生進行辨析，往往能看出一位教師善不善于“因勢利導(dǎo)”。更重要的是，往往能看出這節(jié)課思維的廣度與深度，思考的力度與強度。尤其在高中階段，我一直認為“辨析”是語文教學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，它是增強思考推斷水平的砥礪之舉。我們常?？吹秸n堂討論問題過多、過散、點到為止，至于討論的優(yōu)劣正誤，似乎不大關(guān)注。這是值得憂慮并要大力糾正的。與其看討論的見解與結(jié)果，不如看討論的過程及見解的“優(yōu)劣正誤”。比正誤，是第一位的，是非要分明；繼之還要比優(yōu)劣，優(yōu)者，想法優(yōu)，表達優(yōu)，有創(chuàng)意也。對此不斷錘煉、磨礪，功效在于培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)秀的思考習(xí)慣和思維品質(zhì)。而這，恰恰是點撥教學(xué)追求的至高境界。我最近教毛澤東同志的《沁園春·長沙》，其中討論“看萬山紅遍，層林盡染”兩句，多數(shù)同學(xué)講色彩的紅艷絢麗，境界的闊大壯美。這種見解是對詞句畫面的概括，不過是用議論的句子代替了作者描寫的句子而已。其正確之處是準(zhǔn)確理解了畫面內(nèi)容；其不足之處是透入內(nèi)容的分析不夠。為此，我提出“紅遍”與“盡染”中的“遍”“盡”要理解到位，看能否見到動態(tài)性。不一會兒，一位女同學(xué)站起來說：“霜染葉，葉染樹，樹染林，林染山，山染山。”一開始，我和同學(xué)們都愣住了，馬上恍然大悟，掌聲四起。接下來我們評點這位同學(xué)的“評點”。她把秋色由特寫到近景，再到中景遠景的逐步擴大加濃的過程與變化評點出來了，使“遍”“盡”兩詞骨子里的動態(tài)感和盤托出，這就是狀難言之景如在目前。這樣的辨析，是一種理性化的學(xué)習(xí)，是對學(xué)習(xí)成果所以然的揭示，當(dāng)然是能使學(xué)生終身受益的。

以上所列三條，僅是我近期教學(xué)所得。在近三十多年的研究中，我們也歸納了點撥的方法近10種，這在一些著述中有多次介紹，這里就不重復(fù)了。有必要提及的是，具體的方法因教而導(dǎo)、因人而異，其基本要領(lǐng)不外乎四點：一是因勢利導(dǎo)點撥思路；二是因勢利導(dǎo)，點撥疑難；三是因勢利導(dǎo)，點撥重點；四是因勢利導(dǎo)，點撥方法。我們還多次強調(diào)教師要真正做到因勢利導(dǎo)是相當(dāng)不易的，一要有知識上的綜合力，知識豐富，信手拈來，涉課成趣。二要有組織上的凝聚力，課既要“活”，又要“序”，形散神聚。三要有思考上的催生力，所謂推波助瀾，促進學(xué)生學(xué)習(xí)拾級而上。四要有爭議時的辨析力，課堂有思想活力，但也要有理性評價。

最后尤其要強調(diào)的是要有層遞性推動。因勢利導(dǎo)，既點且撥，關(guān)鍵是遵循正確的認識路線。由淺入深，由表及里，由低級到高級，由簡單到復(fù)雜，由個別到一般……這是認識事物發(fā)展規(guī)律的基本路子，其特點就是步步登樓，逐層翻進，老師要發(fā)揮層遞推動的作用。問題本來到此為止，點一下，峰回路轉(zhuǎn)，別有洞天；結(jié)論本來沒有疑問，撥一下，山重水復(fù)，便有新疑。這樣的逐層翻進，也就是不斷地因勢利導(dǎo)的過程。勢中有勢，勢又生勢，勢連勢；導(dǎo)中有導(dǎo)，導(dǎo)又生導(dǎo)，導(dǎo)連導(dǎo)。點撥之妙，全在因勢利導(dǎo)的變化之中。

（上海市閘北區(qū)市北中學(xué) 200071）