楊文娜

【摘要】云紋是中國傳統(tǒng)吉祥圖案圖案中的重要裝飾形象，具有強(qiáng)大的生命力和代表性，在現(xiàn)代設(shè)計中融入云紋這一極具代表性的精神元素，會使設(shè)計出的作品更加具有文化性與審美性。本文從云紋的語意內(nèi)涵、審美價值，闡述了云紋在中國現(xiàn)代設(shè)計中的價值與運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】云紋 文化內(nèi)涵 現(xiàn)代設(shè)計 現(xiàn)代價值

中華民族有著五千年的文明史，其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是這個民族屹立于世界民族之林的精神支柱，是中國文化得以繼續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大后勁。而中國傳統(tǒng)圖案是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是先祖?zhèn)兞艚o我們的巨大的精神財富，充分挖掘、運(yùn)用這筆財富，能使具有傳統(tǒng)文化寓意的圖案和現(xiàn)代設(shè)計達(dá)到形式、內(nèi)涵上的完美融合，這是現(xiàn)代設(shè)計師都應(yīng)深思的問題。

云紋是中國傳統(tǒng)圖案中的一個種類，是先祖?zhèn)兿矏鄣膱D案之一，在中國的發(fā)展有著悠久的歷史，不管是漆器、銅器、陶器，還是建筑、石刻、壁畫上都可以看到大量的云紋的應(yīng)用，有抽象的幾何云紋，也有生動自然的卷云紋，可以說形態(tài)多樣，儀態(tài)萬千，蘊(yùn)藏著中華民族的文化理念和審美精神。而云紋的內(nèi)涵與中國先民對“云”這一自然現(xiàn)象的認(rèn)識和中國傳統(tǒng)的審美觀念有著密切的聯(lián)系。下面我們就通過對云紋的文化內(nèi)涵的闡述和現(xiàn)代價值以及運(yùn)用的分析，來了解云紋所具有的中國鮮明的民族氣息和文化理念。

一、云紋的文化內(nèi)涵

1.“云”與“氣”的關(guān)系

“氣”，是先秦以來諸子百家的關(guān)注對象之一，他們認(rèn)為天地萬物的本源是“元?dú)狻保?一切事物都是從陰陽二氣交通和合產(chǎn)生出來的，萬物生于“元?dú)狻?，統(tǒng)一于“元?dú)狻?，這被稱為“元?dú)庾匀徽摗?。?“氣”字象形，好似云氣蒸騰上升的樣子，本義為“云氣” ?！墩f文》中寫到：“氣，云氣也?！保霸普?，地面之氣，濕熱之氣升而為雨，其色白，干熱之氣，散而為風(fēng)，其色黑?！北磉_(dá)了古人對云這一自然現(xiàn)象的樸素認(rèn)識，他們認(rèn)為云就是氣，氣就是云。例如：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中寫到：“‘地氣上為云，天氣下為雨，云與雨的循環(huán)變化，契乎一氣于天地間的上下交流，其形其態(tài)乃為一氣之聚散分合、往復(fù)運(yùn)動的具體體現(xiàn)?！边@也說明了在長期的生產(chǎn)實踐中，古人認(rèn)識到氣與云、云和雨的聯(lián)系，雨與五谷生長的關(guān)系，認(rèn)為“云者，天地之本也?！币虼耍皻狻迸c“云”是互為一體、緊密聯(lián)系的。

古人常常在畫面和裝飾中采用云紋不僅僅是一種云的圖騰崇拜，而且也是追求“氣韻生動”的表現(xiàn)?！吧鷦印笔侵腥A民族始終追求的審美思想，中國人自古以來就非常注重事物的動態(tài)特征，有著熱衷于流動形式美的審美習(xí)慣。中國南朝文學(xué)批評家鐘嶸在《詩品序》中談到：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠?！备鶕?jù)人們對云和氣的認(rèn)識和感受，他們認(rèn)為云本身有動感，云是由氣的運(yùn)動變化而生成的，它變幻莫測，高高在上，主宰著天地萬物。在形態(tài)上，它又是由流動飄逸的曲線和回轉(zhuǎn)交錯的結(jié)構(gòu)構(gòu)成的。因此，他們用變化多端的云紋去增添裝飾的流動感、神秘感。

2．云紋與神仙思想

自然中的云具有變幻莫測、來無影去無蹤的神秘感，人們自古就把云和神仙、神獸、妖魔鬼怪聯(lián)系起來，神話傳說和中國文學(xué)作品中作描繪的各路神佛仙怪，莫不乘祥云而上、遨游天宇，幾乎有神的地方就有云的存在。漢代，神仙思想異常興盛，云氣紋成為非常流行的裝飾紋樣。比如長沙馬王堆彩繪漆棺的整個裝飾主要是由云紋組成的，那些云紋是帶有深刻含義的裝飾符號，象征天界仙氣，它們借助自身形態(tài)的流動性特征，有規(guī)律、有秩序地布滿整個裝飾面，形成一個裝飾的主要形式結(jié)構(gòu)和框架，與其它作為填充物的裝飾形象組合成一個完整的裝飾圖式，那些神仙、神獸填充在流動的云紋中間，將會把你帶入一個虛無縹緲的具有神幻氣氛的意境當(dāng)中，讓人產(chǎn)生無限的遐想！因此，中國意匠的云紋圖形，不僅有著豐富生動的形象，且更具有中國圖案獨(dú)特的意境美，而這意境美與中國的神仙觀念有著很千絲萬縷的關(guān)系。

3．云紋的吉祥意義

云能造雨以滋潤萬物，給人們帶來吉祥如意。另外，“云”與“運(yùn)”諧音，含有運(yùn)氣，命運(yùn)之意。因此，云紋也是中國傳統(tǒng)吉祥圖案中的一種。國人愛用 “云”字來修飾許多美好的事物，如云鬢、云梯、云錦、云鑼、云游等等。用云來比喻“盛多”，如“云從”比喻隨從眾多，“云會”比喻聚集，眾多，“云濤”形容云起盛多如波濤洶涌；云還有“高”的意思，如：“云天”，極言其高，《莊子·大宗師》中有“黃帝得之，以登云天”，“云步石梯”比喻登向高處的石階，“云房”指的是古時稱隱士或僧道的住所；還有唐代詩人元稹用云來比喻“愛情”，他的《離思·五首之四》這樣吟道： “曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！币晕咨街票扔魉麑燮逕o限眷念之情。這些都說明了云在中國人心中有著吉祥、美好、高升、盛多等等含義。因此，人們把云紋來裝飾器物表達(dá)對美好生活的向往。

云紋在我國傳統(tǒng)吉祥圖案中用途廣，貫穿時間長，形態(tài)多種多樣，有祥云紋、如意云、靈芝云等等。它不僅是宗教、神話傳說中的吉祥物，還是民間彩畫、刺繡、雕刻、什器等處不可少的裝飾。我們都知道，在中國，“如意”是一種象征祥瑞的器物，它由云紋、靈芝樣式做如意頭，銜接一長柄而成，出于各自不同的用途，最初是摹仿人的手形來創(chuàng)造構(gòu)思的，而后來手形如意演變成卷云形、靈芝形、心字形如意，增加了幾分仙氣與祥和的神韻。如意云紋就是吉祥云紋的典范，隋唐以來已經(jīng)定型化，如意云紋的基本形狀是由“祥云”與“卷草”的結(jié)合而構(gòu)成的。云頭形的上、中、下三個停頓與卷草狀的一波三折的曲線，構(gòu)成了如意云紋的整個造型，表現(xiàn)了人們對曲折、空靈、氣韻、節(jié)奏等審美特征的追求。這些都與中國人民的生存環(huán)境、宗教理念等有著息息相關(guān)的聯(lián)系。

二、云紋的現(xiàn)代價值與運(yùn)用

1．云紋的藝術(shù)意境

云紋作為中國傳統(tǒng)裝飾圖案中常見的意象，它具有了濃郁的象征性，蘊(yùn)含著淵深的禪宗意蘊(yùn)，有著空幻的本質(zhì)和一種超脫、空靈、空幻、含蓄的美。中國藝術(shù)一向都追求一種空靈動蕩的意境。因此，許多藝術(shù)家常用云來表達(dá)一種身心解放、心靈空閑、不為物累而神清氣容的心性外化的介質(zhì)，這又與中國的禪宗大有關(guān)系。禪宗是是中國人接觸了佛教之后體悟到一種新境界，它與中國原有的老莊哲學(xué)存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，主張對一切外境不生憂樂悲喜之情，在清靜雍和的心境中，體驗到一種淡淡的，卻是超越凡俗的恬靜與怡樂，達(dá)到一種“平常心”的境界。而云的那種自浮自動，自長自消的形態(tài)就成為大多數(shù)藝術(shù)家心性外化的介質(zhì)。詩人們借用“云”來表現(xiàn)自己空靈睿智的禪心和玲瓏透徹的詩境，明人洪應(yīng)明的《菜根譚》中幅對聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒?！鄙羁痰莱隽俗髡咝木称胶汀⒌醋匀?、超脫的博大情懷，“云卷云舒”更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。這反映出在中國藝術(shù)中，“云紋”作為一種藝術(shù)意象所具有的獨(dú)特的意境。在漢代工藝裝飾紋樣中，云紋非常盛行，有流云紋、云氣紋、卷云紋、云龍紋、云鳳紋、云獸紋、云鳥紋等等，這與漢代人崇尚虛無、心靈超脫、柔靜平和的心境有著密切的關(guān)系。

2．云紋的現(xiàn)代審美價值和運(yùn)用

通過以上分析，我們知道云紋有著豐富的文化內(nèi)涵和空靈超脫的藝術(shù)意境，寓意著寬容豁達(dá)、含蓄曠達(dá)的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿。除此之外，云紋的形態(tài)特征也體現(xiàn)了中華民族獨(dú)有的審美心理，它豐富多變的造型，流動而富有韻律的曲線活潑生動，通常能夠自由變形以適合于任一平面與空間范圍中，構(gòu)成一幅幅生機(jī)勃勃、絢麗多彩的裝飾圖案，頗有中國意蘊(yùn)。如今，關(guān)于“民族的就是世界的”這一觀點越來越被國人所接受，設(shè)計師已經(jīng)開始重視中國自己的傳統(tǒng)文化，他們將一些吉祥圖案應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中來，向世界展示我們的文化。作為一種符合大眾審美習(xí)慣的代表著傳統(tǒng)文化的圖形符號，云紋容易與公眾產(chǎn)生情感上的共鳴，其本身又蘊(yùn)含著中國深厚的文化思想和藝術(shù)意境，極易被公眾解讀和接受，于是對云紋的再借用與再創(chuàng)造存在著極大的價值和意義，并且已經(jīng)被當(dāng)今設(shè)計師挖掘、再利用。

但是，這種對傳統(tǒng)圖案的借用和創(chuàng)造并不是簡單意義上的生搬硬套，而應(yīng)該重新發(fā)掘其造型的形式美，并且對其文化精神進(jìn)行再延伸與深化，真正體現(xiàn)傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵，以便更好的傳達(dá)我們的民族精神和文化理念。因此，我們的設(shè)計師已經(jīng)開始深入地理解云紋圖案所傳達(dá)的藝術(shù)意境和文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代人們的審美觀，在原型基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓驮⒁獾奶釤?，運(yùn)用國際化的視覺溝通語言，不斷創(chuàng)造出新的云紋圖形。比如，今天我們已經(jīng)驕傲的看到一些將云紋圖案與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的優(yōu)秀設(shè)計作品，2008年北京奧運(yùn)會火炬創(chuàng)意靈感就來自具有中國文化特色的祥云圖案，寓意“淵源共生，和諧共融”的文化理念和奧運(yùn)精神。祥云、漆紅、紙卷軸等中國元素的融入，使得古老的東方文明和現(xiàn)代的奧林匹克精神再一次完美結(jié)合。祥云的“和諧、吉祥、完滿、如意、生生不息的永恒意象，傳達(dá)出中國天人合一、和諧自然的人文精神和古老而厚重的哲學(xué)思想。因此火炬在傳遞奧林匹克精神的同時，也傳遞著一個民族的精神，傳遞出人們和平共處、和諧發(fā)展的夢想，而中國古老文明也將在奧林匹克運(yùn)動的史冊上寫下濃重的一筆。而在中國設(shè)計史上，承載著中華人文精神而又具有現(xiàn)代感的創(chuàng)意符號又有了新的發(fā)現(xiàn)。

總之，云紋作為一種中國傳統(tǒng)吉祥圖案，有著悠久的歷史和豐富深厚的文化內(nèi)涵，它所具有的空靈的審美意境和吉祥寓意，都表明了云紋具有永恒藝術(shù)生命力。在一切視覺形象中，最基本的是紋飾，對于現(xiàn)代設(shè)計來說，有著中國文化淵源的云紋當(dāng)然值得我們深入研究并且運(yùn)用，它是一種非常值得我們重視的視覺形式和文化符號，重新研究它對我們國家的設(shè)計和文化的發(fā)展將起到難以想象的促進(jìn)作用。一旦設(shè)計的內(nèi)容和題材化成了人們喜見而又有內(nèi)涵、有韻味、有情感的紋飾，作品就更容易被人們接受了。因此，中國傳統(tǒng)吉祥云紋是先人留給我們后代的一筆巨大的文化財富，我們要科學(xué)的運(yùn)用、開發(fā)它，不斷地將現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)民族化、國際化，使我國的現(xiàn)代設(shè)計屹立于世界藝術(shù)設(shè)計之林。

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（作者單位：陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）