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儒家思想與綠色管理在綠色奧運中的意蘊

2008-12-29 00:00:00王戌樓
中國市場 2008年18期


  摘要:從儒家管理思想與綠色管理新理念兩方面闡述了北京百年奧運的“綠色”價值。以國際奧委會的政策導(dǎo)向,分析了堅持“以人為本”的綠色管理思想和“可持續(xù)發(fā)展”的發(fā)展觀在2008北京綠色奧運中的含義,提出綠色管理的基本對策。
  關(guān)鍵詞:儒家思想;綠色奧運;綠色管理
  
  一、儒家的基本管理思想
  
   儒家管理思想的目標(biāo)是高度的物質(zhì)文明和精神文明。在物質(zhì)文明、精神文明之間,物質(zhì)文明是第一位的,沒有發(fā)達的物質(zhì)文明,就不會有發(fā)達的精神文明,兩者的關(guān)系是先物質(zhì)再精神。但是,物質(zhì)文明發(fā)達了并不必然會自動地到達精神文明,還要借助教育的手段,換成孔子的話講就是“富而教”。儒家管理思想的出發(fā)點是承認人追求財富欲望的合理性??鬃拥脑捠窃趺粗v的?“富與貴,人之所欲也……貧與賤,人之所惡也”。意思是說,人這一輩子,忙來忙去,不過是為了兩個字“富與貴”,不過是為了避免兩個字“貧與賤”。社會上的每個人都追求富貴,但追求富貴的層次不一樣??鬃诱f:“小人喻之利,君子喻之義”。把這句話運用到現(xiàn)實生活中就是說,知識分子、中高層干部更追求精神生活、更追求長遠利益;普通員工則更追求眼前利益、更追求物質(zhì)生活。
   儒家管理思想原則是承認貧富差別的合理性,但貧富差別有度。他說:“貧而無怨難”、“好勇疾貧,亂也”。意思是說,人貧窮了而又不抱怨是很難做到的。用現(xiàn)在的話說,盡管貧富差別有其合理性,但差別太大了也不好,要把它控制在一定的“基尼系數(shù)”范圍內(nèi)。第一,節(jié)用??鬃又鲝堉卫硪肮?jié)用而愛人”,又一再宣揚,“禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚?!薄皟€則固”,意思是說,太儉約,即顯得固陋、小氣,有損體面,不利于去實施對組織的領(lǐng)導(dǎo)。這都說明,他是把“儉”或“節(jié)用”看做管理組織的重要原則之一。第二:輕徭。假若說,薄賦指的是少占用人們的勞動成果,輕徭指的則是別占用人們過多的勞動時間,讓人們有更多的勞動時間、更多的生產(chǎn)資料,可以維持擴大再生產(chǎn)。第三,“因民之所利而利之” “惠則足以使人”。意思是說,順應(yīng)人們對財富的追求,進行制度、政策的創(chuàng)新。
   儒家管理的最高境界是“惠而不費”“功欲善其事,必先利其器”即讓人們得到了實惠而組織又沒有什么花費,這就是管理的效益最大化,即以盡可能少的代價取得盡可能多的成果。并首重教育手段,“君子學(xué)道則愛人,小人學(xué)道則易使”;而“道之以德,齊之以禮”呢!主張通過教育在全社會樹立新的道德觀、價值觀,做到民眾自我監(jiān)督與社會監(jiān)督的結(jié)合。除教育手段之外,孔子也重視別的管理手段,如政、法的作用,“政寬則民慢,慢則糾之以猛,猛則民殘,殘則施之以寬,寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和”。主張各種管理手段要配套使用。
  
  二、綠色管理的新穎理念
  
  綠色管理指環(huán)保導(dǎo)向的企業(yè)管理,將環(huán)境保護的思想觀念融入企業(yè)經(jīng)營管理之中,可概括為研究(Research)、消減(Reduce)、再開發(fā)(Reuse)、循環(huán)(Recycle)、保護(Rescue)的“5R”原則。綠色管理是一種全新的管理理念要求企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中降低污染、節(jié)約資源,推出能被新型消費者接受的綠色產(chǎn)品和

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