摘要：以人為本充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀，是科學(xué)發(fā)展觀的根本價(jià)值取向。科學(xué)發(fā)展觀蘊(yùn)涵著人民利益至上、人的全面發(fā)展、人的可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值取向。科學(xué)發(fā)展觀確立了一種新的社會(huì)發(fā)展價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這不僅將促進(jìn)人類社會(huì)全面綜合的發(fā)展，而且將不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞：以人為本；科學(xué)發(fā)展觀；人的全面發(fā)展；人的可持續(xù)發(fā)展
　　
　　一、科學(xué)發(fā)展觀蘊(yùn)涵著人民利益至上的價(jià)值取向
　　
　　馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀，從根本上說其著眼點(diǎn)在于人。馬克思指出：“任何人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在?！薄叭耸侨咳祟惢顒?dòng)和全部人類關(guān)系的本質(zhì)、基礎(chǔ)”，“創(chuàng)造這一切、擁有這一切并為這一切而奮斗的，不是‘歷史’，而正是人，現(xiàn)實(shí)的、活生生的人?！畾v史’并不是把人當(dāng)作達(dá)到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格，歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。”在馬克思恩格斯看來，人不是某個(gè)超人主宰的附庸或工具，而是人的世界和社會(huì)的根本、主體，是歷史的劇作者和劇中人。人不僅創(chuàng)造了世界和歷史，也創(chuàng)造了人本身。人的創(chuàng)造本質(zhì)的存在，確立了人在人的世界和社會(huì)中的地位和作用，也表明了人的世界和社會(huì)要以人為本。以胡錦濤為首的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)發(fā)展觀，將以人為本確立為科學(xué)發(fā)展觀的根本價(jià)值取向。
　　人是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值主體。恩格斯指出：“社會(huì)發(fā)展史卻有一點(diǎn)是和自然發(fā)展史根本不相同的”，在自