[摘要]本文主要闡述了中國共產(chǎn)黨的發(fā)展觀是由簡單到綜合、由綜合到全面以及由全面到科學(xué)的動態(tài)發(fā)展過程。
　　[關(guān)鍵詞]發(fā)展；發(fā)展觀；科學(xué)發(fā)展觀
　　[中圖分類號]F274
　　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
　　[文章編號]1005-6432(2008)48-0110-02
　　
　　唯物辯證法視野下發(fā)展的實質(zhì)是一種質(zhì)態(tài)到另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是前進(jìn)和上升的運(yùn)動過程。發(fā)展觀是世界觀在發(fā)展問題上的具體表現(xiàn)，是關(guān)于發(fā)展問題根本觀點(diǎn)和總的看法，包括發(fā)展什么和怎樣發(fā)展所作出的回答。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展觀，鮮明地突出了由簡單到綜合、由綜合到全面以及由全面到科學(xué)的動態(tài)發(fā)展過程。
　　
　　1　簡單發(fā)展觀——發(fā)展的主線是速度
　　
　　中國共產(chǎn)黨建國初期，由于受當(dāng)時復(fù)雜的國內(nèi)外形勢制約，對于中國社會發(fā)展什么和怎樣發(fā)展都沒有構(gòu)建完整的理論體系，無論是廣度還是深度都呈現(xiàn)出簡單的傾向。但是發(fā)展的主線是清晰的，即以速度求發(fā)展。
　　關(guān)于中國社會發(fā)展的道路問題上，毛澤東同志在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文明確提出了“中國革命的終極前途，不是資本主義的，而是社會主義和共產(chǎn)主義的”。新中國成立以后，毛澤東同志還強(qiáng)調(diào)中國只能走社會主義道路。認(rèn)為“資本主義道路，也可增產(chǎn)，但時間要長，而且是痛苦的道路”。
　　當(dāng)時是以速度求發(fā)展的發(fā)展觀。在發(fā)展生產(chǎn)力問題上，夸大了生產(chǎn)力中人的主導(dǎo)作用，過高地估計人的精神和意志力量，忽視了人的技能在客觀規(guī)律面前的被制約性，簡單地理解上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用，認(rèn)為這種反作用是無所不能的，導(dǎo)致急于求成的偏差。沒有搞清楚“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個基本的和首要的問題。
　　
　　2　綜合發(fā)展觀——發(fā)展的主線是改革
　　
　　這一時期在總結(jié)簡單發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，踐行改革促進(jìn)發(fā)展，形成了中國特色社會主義的綜合發(fā)展觀。
　　改革是貫穿在綜合發(fā)展觀全過程的中心線索。主張改革從農(nóng)村開始，早在黨的八大會議上，鄧小平以黨的總書記身份作《關(guān)于修改黨章的報告》中就提出了從中國實際情況出發(fā)、貫徹科學(xué)社會主義原則、尊重群眾和走群眾路線等論點(diǎn)，醞釀改革的思想。中共十一屆三中全會以后，中國社會的改革正式開始，到1982年，改革全面鋪開，“改革是中國的第二次革命”。“改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路”?！吧鐣髁x的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)”。“為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須對我國的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，實行對外開放政策”。后來，改革迅速擴(kuò)展到其他領(lǐng)域，表明改革符合中國社會發(fā)展的總方向，是順應(yīng)民心的全新事業(yè)，“改革開放使中國真正活躍起來”。江澤民高度評價“改革是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，是為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展”。
　　
　　3　全面發(fā)展觀——發(fā)展的主線是創(chuàng)新
　　
　　全面的發(fā)展觀是與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的全面發(fā)展觀，是對綜合發(fā)展觀的進(jìn)一步深化，踐行在創(chuàng)新中實現(xiàn)發(fā)展。
　　對于發(fā)展什么，當(dāng)時中國繁榮發(fā)展觀是相當(dāng)全面的，幾乎涉及社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，涵蓋了人的全面發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。在發(fā)展的地位上，提出“發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”。在發(fā)展的基本結(jié)構(gòu)上，提出物質(zhì)文明、政治文明和精神文明同步發(fā)展；在發(fā)展的動力上，指出創(chuàng)新是社會主義全面發(fā)展的根本動力，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于人的創(chuàng)新能力全面發(fā)展，把革命也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、改革也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的“發(fā)展動力論”提高到新水平上；在發(fā)展的價值取向問題上，通過發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，中國共產(chǎn)黨“必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益”。在發(fā)展速度上，堅持可持續(xù)發(fā)展，在快速發(fā)展的基礎(chǔ)上，要“實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境發(fā)展相協(xié)調(diào)，要促進(jìn)人的全面發(fā)展；此外，特別注重平衡發(fā)展，包括地區(qū)之間的平衡發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間平衡發(fā)展，其中西部大開發(fā)戰(zhàn)略成為惠及中西部地區(qū)和邊遠(yuǎn)地區(qū)各少數(shù)民族人民利益的事業(yè)。
　　對于怎樣發(fā)展，提出了以創(chuàng)新求發(fā)展的新思路，即“發(fā)展要有新思路”?！皠?chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉……在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。”提出并貫徹“三個代表”重要思想，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展新境界，極大地豐富和深化了鄧小平理論?！叭齻€代表”重要思想是黨和國家事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想，成為到中共“十六大”時，馬克思主義理論創(chuàng)新的最新成果，被譽(yù)為馬克思主義基本原理與中國社會實踐相結(jié)合產(chǎn)生的第三次理論飛躍。制度創(chuàng)新就是要“不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)有中國特色社會主義各方面的體制”。在科技創(chuàng)新中，主要抓住“那些對我國經(jīng)濟(jì)、科技、國防和社會發(fā)展具有戰(zhàn)略性，基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性作用的重大科技課題，抓住攻關(guān)，自主創(chuàng)新”。文化創(chuàng)新就是要在理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)上發(fā)展先進(jìn)的社會主義文化，構(gòu)建充實的精神家園。為了更好地實現(xiàn)創(chuàng)新，江澤民強(qiáng)調(diào)貫徹“三個代表”重要思想，其中“關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在堅持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在執(zhí)改為民”。要創(chuàng)新，就必須保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，只有保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，才能使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，不斷地開創(chuàng)馬克思主義理論發(fā)展的新境界?？傊?，全面、創(chuàng)新發(fā)展理論，為落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的理論與實踐奠定了牢固的基礎(chǔ)，使馬克思主義的發(fā)展理論中國化得到進(jìn)一步發(fā)展和深化。
　　
　　4　科學(xué)發(fā)展觀——發(fā)展的主線是和諧
　　
　　科學(xué)發(fā)展觀是和諧的發(fā)展觀，是全面發(fā)展觀的發(fā)展和升華，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的最新理論成果和行動綱領(lǐng)。
　　科學(xué)發(fā)展觀作為總體發(fā)展觀，即在理論總體上堅持了馬克思主義的本體論、辯證法、認(rèn)識論和唯物史觀的高度統(tǒng)一，在實踐中堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展以及“五個統(tǒng)籌”等。社會本身是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，由人、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等因素組成的，任何一個部分落后于整體水平，都將影響全局的發(fā)展，因此，發(fā)展必須是全面的。由于事物各個部分之間發(fā)展的不平衡性，客觀上必須協(xié)調(diào)發(fā)展，立足于全局、注重統(tǒng)籌兼顧，因而，發(fā)展是協(xié)調(diào)的發(fā)展。全面和協(xié)調(diào)的發(fā)展是個動態(tài)過程，必須具有可持續(xù)性，恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體?！敝挥锌沙掷m(xù)發(fā)展，才能構(gòu)建城鄉(xiāng)、區(qū)域、人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會的和諧家園。堅持實踐發(fā)展觀，即把發(fā)展的科學(xué)理論既建立在牢固的實踐基礎(chǔ)上，又能動地指導(dǎo)主體開展正確的實踐活動，變革客體。當(dāng)前，我國在實踐科學(xué)發(fā)展觀中，把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨和全國工作的重中之重。
　　從經(jīng)濟(jì)價值上，科學(xué)發(fā)展觀“具有確立我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展指導(dǎo)思想的價值，具有突出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體的價值，具有完善我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思路的價值，具有拓展我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新空間的價值，具有明晰我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)的價值”。這種價值觀的實質(zhì)是以科學(xué)發(fā)展理論統(tǒng)領(lǐng)社會經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，建設(shè)高度的社會主義物質(zhì)文明。從政治價值上，科學(xué)發(fā)展理論對于滿足社會主體在政治發(fā)展需要層面上有效用關(guān)系或指導(dǎo)意義，要求我國社會主體要從政治上高度重視發(fā)展的新理念，以科學(xué)發(fā)展理論統(tǒng)領(lǐng)社會政治的全面發(fā)展，建設(shè)高度的社會主義政治文明。堅持以科學(xué)發(fā)展理論統(tǒng)領(lǐng)社會文化的全面發(fā)展，建設(shè)高度的社會主義精神文明。堅持以科學(xué)發(fā)展理論統(tǒng)領(lǐng)社會生態(tài)的全面發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)“和諧價值”。
　　總之，科學(xué)發(fā)展對于發(fā)展什么和怎樣發(fā)展都做出了科學(xué)的回答，是一種和諧的發(fā)展觀。提出由科學(xué)發(fā)展到和諧發(fā)展的目的是要構(gòu)建社會主義和諧社會——即民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。建設(shè)“和諧社會”是全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的重大創(chuàng)新，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新的目標(biāo)而奮斗，這是和諧發(fā)展觀發(fā)展的標(biāo)