北京奧運(yùn)圓滿成功和“神七”完美升空之后，中央電視臺(tái)一套在以往均以“主旋律”占領(lǐng)的黃金時(shí)間段，播出50集電視連續(xù)劇《李小龍傳奇》，又一次吸引了全國觀眾的眼球。據(jù)播出后的統(tǒng)計(jì)，該劇的平均收視率竟然超過《亮劍》《闖關(guān)東》的最好成績(jī)；國內(nèi)熱播的同時(shí)，《李小龍傳奇》還亮相美國。李小龍，這個(gè)30多年前紅遍世界的人物，如今再熱海內(nèi)外。
　　毋庸置疑，李小龍是當(dāng)代世界上知名度最高的華人之一，由于在武術(shù)和電影等方面的卓越貢獻(xiàn)，他曾是國外著名雜志評(píng)選“二十世紀(jì)的英雄與偶像”中唯一入選的華人。至于其他方面具“世界性”的耀眼光環(huán)，就更是不勝枚數(shù)。由此，許多中國人將李小龍視為“民族英雄”。他鐵拳痛打日本武士，神腿橫掃洋人拳王的情景，令國人感到痛快淋漓，揚(yáng)眉吐氣。但必須承認(rèn)，李小龍成為英雄，有著那個(gè)年代鮮明的時(shí)代背景。上世紀(jì)五、六十年代，災(zāi)難深重、積弱積貧的中國剛剛獲得解放，又受到以美國為首的西方國家的打壓封鎖，正急需以頑強(qiáng)的民族精神獨(dú)立自主、圖強(qiáng)奮起的時(shí)候，李小龍的出現(xiàn)無疑起到了給中華民族雪恥解恨、鼓勁揚(yáng)威的作用。
　　可是，當(dāng)人類已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，整個(gè)世界的格局發(fā)生了深刻的變化，改革開放后的中國以迅猛的發(fā)展跨入了經(jīng)濟(jì)總量最大的國家行列，中國的地位與形象早已令世界刮目相看。昔日的“東亞病夫”被“中國威脅論”所取代，再?zèng)]有哪個(gè)國家、哪個(gè)人敢小看中國了。此時(shí)，再次將李小龍推向屏幕而熱播，與這個(gè)時(shí)代有何關(guān)聯(lián)呢?關(guān)聯(lián)總是有的，在該電視劇的宣傳與推介中，認(rèn)為“當(dāng)年李小龍以他熱愛祖國、渴望祖國強(qiáng)盛的赤子之心以及高超絕倫的武功和演技，表現(xiàn)出中華民族頑強(qiáng)不息的性格；他弘揚(yáng)了嫉惡如仇、不畏強(qiáng)權(quán)的偉大精神”。更有媒體稱，《李小龍傳奇》是一部愛國主義的好教材。如此看來，正是因?yàn)槔钚↓埦邆淞缩r明的愛國主義色彩，于是便夠上了“主旋律”。
　　誰也不否認(rèn)，李小龍是愛國家愛民族的，否則他不會(huì)對(duì)“東亞病夫”有如此切齒之恨。但真實(shí)的李小龍是否就是我們理解和宣傳的那種愛國主義者，倒是值得商榷的。李小龍出生在美國舊金山，從小生活在香港。他的發(fā)展和成名也是在美國，名字起的是布魯斯·李，同時(shí)在美國娶的外籍太太。從嚴(yán)格意義說，他沒有在中國大陸生活過一天，對(duì)舊中國被列強(qiáng)瓜分、受帝國主義欺壓，不會(huì)有多少直接的感受；對(duì)新中國成立后“中國人民從此站起來了”的豪情，更沒有切身體會(huì)。他的“階級(jí)仇、民族恨”主要來自當(dāng)時(shí)美國對(duì)華人的歧視；他的成就，主要是來自個(gè)人奮斗而改變命運(yùn)。而當(dāng)時(shí)在美國的武林高手，不是西洋人就是日本人。就因?yàn)樗驍×宋餮笕撕腿毡救?，就認(rèn)為他為國爭(zhēng)光，為民族爭(zhēng)氣，具有強(qiáng)烈的愛國主義精神，實(shí)在是有些牽強(qiáng)。何況在后期的電影中，李小龍還扮演了一些日本武士角色，這又不知作何解釋。
　　不過，欣賞李小龍的電影的確是痛快，尤其是把那些不可一世的日本武士打得俯首稱臣，把高大威猛的洋人拳王打得滿地找牙，著實(shí)很長(zhǎng)中國人的志氣。這種故事很能迎合中國人一貫的民族情緒：只要是近代的武打動(dòng)作片，就必定是痛打日本人，就必定要將“東亞病夫”、“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子狠狠摘下，然后砸個(gè)粉碎。從霍元甲、陳真到李小龍，莫不如此。上世紀(jì)八十年代初，播放電視連續(xù)劇《霍元甲》時(shí)那萬人空巷的景象，至今難以忘懷。由此，霍元甲的影視一拍再拍。其中重要的原因，也是高舉著愛國主義旗幟。其實(shí)，所有的觀眾都清楚，他們之所以愛看，是因?yàn)檫@些影片好看、熱鬧、痛快、來勁，而不是因?yàn)橛懈羁痰乃枷雰?nèi)涵。李小龍?jiān)谟^眾的眼中，說到底與現(xiàn)在當(dāng)紅的李連杰、成龍、周潤(rùn)發(fā)一樣，是令人景仰崇拜的武打演藝明星，而不是偉大的愛國主義者。
　　愛國主義既是一種樸素的民族情懷，也是一種崇高而神圣的精神境界。愛國，不僅要有對(duì)祖國那種浸入骨髓的深情，更要有胸懷廣闊的世界眼光。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，和平與發(fā)展成為共同的主題，愛國主義理應(yīng)顯得更加海納百川、寬容和解。那種靠?jī)次涠泛?、角逐呈威，以牙還牙為英雄壯舉，已經(jīng)嚴(yán)重背離時(shí)代潮流。用這樣的“事跡”作為愛國主義教材，只能助長(zhǎng)狹隘的民族主義，誤導(dǎo)如今的青少年一代。其實(shí)，李小龍并不是一個(gè)狹隘的民族主義者(他主演的一些電影除外)，他的人格魅力表現(xiàn)在他練武上博取眾長(zhǎng)，擯棄門戶之見，勇于超越和創(chuàng)新；思想上倡導(dǎo)絕對(duì)自由，將哲學(xué)思想引入武術(shù)之中，追求人格精神上的崇高境界；事業(yè)上積極進(jìn)取，永不言敗。他告訴人們，無論資質(zhì)如何，人人經(jīng)過奮斗都可以成功，即使在最潦倒的時(shí)候也絕不放棄。這樣的特質(zhì)，才是李小龍不朽的精神所在，也是李小龍于今天的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
　　李小龍的再熱，熱了電視臺(tái)的收視率，熱了觀眾的業(yè)余生活。但愿在這熱捧中，不要讓當(dāng)代青少年把李小龍又抬到神秘傳奇的天上