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頑石點(diǎn)頭

2008-12-29 00:00:00
中學(xué)生百科·悅青春 2008年6期


  在成語(yǔ)字典里面,關(guān)于頑石點(diǎn)頭的解釋是:形容道理說(shuō)得透徹,使人心服。比喻只要把工作做深做細(xì),再愚頑不化的人也能被感化。這個(gè)成語(yǔ)的出處是《蓮社高賢傳》:“竺道乍人虎丘山,聚石為徒,講《涅槃經(jīng)》,群石皆點(diǎn)頭?!爆F(xiàn)在蘇州虎匠山還有生公說(shuō)法臺(tái)和點(diǎn)頭石的遺跡。
  這個(gè)講經(jīng)讓石點(diǎn)頭的竺道生,是東晉和南朝宋時(shí)候的人。生于公元335年,死于公元434年,是我國(guó)歷史上著名的佛教學(xué)者,幼年的時(shí)候,跟隨竺法汰出家當(dāng)了和尚,后來(lái)又師從著名的佛教翻譯家鳩摩羅什,從事佛教典籍的翻譯工作,是鳩摩羅什的著名弟子。
  佛教產(chǎn)生于公元前6-前5世紀(jì)的占印度,佛教傳入中國(guó),一般的說(shuō)法,是東漢明帝永平七年(64年),漢明帝做夢(mèng)夢(mèng)到一個(gè)金人后,派人去天竺(今印度)求法,在月支國(guó)遇到了天竺沙門(mén)攝摩騰和竺法蘭,就請(qǐng)他們來(lái)漢地傳法,于是他們用白馬馱著佛經(jīng)來(lái)到中國(guó),在永平十年來(lái)到洛陽(yáng),在洛陽(yáng)開(kāi)始宣揚(yáng)佛教,他們宣揚(yáng)的遺跡就是如今的洛陽(yáng)白馬寺。
  由于佛經(jīng)使用的文字是梵文,為了加快佛教融入中國(guó)。需要把佛教的經(jīng)典翻譯成漢文。但是翻譯的時(shí)候,存在著梵文和中文有些詞語(yǔ)無(wú)法對(duì)照,在翻譯方法上產(chǎn)生了直譯和意譯的爭(zhēng)論,直譯比較生澀,不符合中文的閱讀習(xí)慣,意譯成了佛經(jīng)的主要翻譯方法,但是有些梵文,中文中沒(méi)有合適的詞語(yǔ)相對(duì)應(yīng),就保持原樣,單譯過(guò)來(lái)。
  晉安帝義熙十四年(418年),法顯在建康(今南京)翻譯出部分《涅槃經(jīng)》,其中有一句是“除一闡提皆有佛性”?!耙魂U提”就是從梵文直接音譯過(guò)來(lái)的,意思是除絕善根,滅絕佛性的人,也就是作惡多端,十惡不赦的壞人。按照這一句話(huà)的說(shuō)法,就是天下除了十惡不赦的壞人,其他的人都能成佛。
  竺道生根據(jù)自己對(duì)佛教教義的理解,認(rèn)為這個(gè)翻譯是錯(cuò)誤的。因?yàn)榘凑辗鸾痰脑?,天下一切都含有成為佛的因素,一闡提屬于天下眾生,也包含成佛的因素,怎么可能會(huì)“除一闡提皆有佛性”呢?于是竺道生就宜揚(yáng)他的“闡提之人,皆得成佛”的理論。不想,這個(gè)理論,引起了那些因循守舊的其他佛教學(xué)者的恐慌和憤怒,他們認(rèn)為竺道生不按照佛經(jīng)來(lái)宣傳,就是離經(jīng)叛道。于是把竺道434b285150cea7c0084abfbfcb40e082生逐出了佛教團(tuán),這是佛教最嚴(yán)重的處罰。
  被逐出佛教團(tuán)后,竺道生喪失了講經(jīng)說(shuō)法的資格,但是他堅(jiān)持認(rèn)為自己說(shuō)的是對(duì)的,于是來(lái)到蘇州虎丘山隱居,每天閑來(lái)無(wú)事,就對(duì)身邊的石頭講“一闡提人亦有佛性”的道理,據(jù)說(shuō)有一天,他講完這個(gè)道理后,問(wèn)身邊的石頭:“我說(shuō)的對(duì)不對(duì)?”身邊的石頭全部點(diǎn)頭,贊成竺道生的說(shuō)法。
  元嘉七年(430年),這時(shí)全本的《涅槃經(jīng)》已經(jīng)翻譯出來(lái),傳到了建康,其中《圣行品》中果然有“一闡提人,雖復(fù)善斷,猶有佛性?!边@一句,和竺道生以前的見(jiàn)解,完全相同,這時(shí)候,佛教學(xué)者們才由衷地佩服竺道生卓越的見(jiàn)識(shí),于是,竺道生在廬山給人講解《涅槃經(jīng)》,成為當(dāng)時(shí)的佛門(mén)巨子。
  今天,去蘇州虎丘山游玩的時(shí)候,仍然會(huì)見(jiàn)到生公講法臺(tái)這個(gè)景點(diǎn)。這是后人對(duì)竺道生的敬重之情。這種敬重,是因?yàn)轶玫郎鷮?duì)中國(guó)佛學(xué)思想的重大貢獻(xiàn)。在他之前的佛教學(xué)者,對(duì)佛教的態(tài)度是盲目接受。沒(méi)有自己的思考,不敢脫離佛經(jīng)的文字去獨(dú)立思弩,大多數(shù)人都泥守文字,依樣畫(huà)葫蘆。從竺道生開(kāi)始,中國(guó)的佛教學(xué)者才學(xué)會(huì)了用自己的腦子思考問(wèn)題。
  
  編輯 姚

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