一個只有知識、文憑而沒有什么職務的教授，他也有權力嗎?有的，法國思想家?？聢远ǖ卣f。這種權力就是“話語權力”。
　　為什么“專家教授”隨便一句話人們趨之若鶩，而引車賣漿者流說的話卻無人理會?就是因為前者擁有“話語權力” (社會專門提供了很多舞臺讓他們說話，他們在這方面相比普羅大眾有“特權”)，具有某種讓人臣服的“權威”，而后者則沒有。
　　?？乱詫Α霸捳Z權力”的揭示震驚了世界。他破譯了“權力控制技術”的秘密。但這位被視為20世紀繼薩特之后最偉大的法國思想家本身卻一度是一個謎——這一謎底直到他死后一段時間后才揭開。
　　來歇爾·?？?926年10月26日出生于法國一座小城，父母都是醫(yī)生。實在很難判斷?？麓撕笱芯酷t(yī)學中的形形色色的權力操縱是否受此影響。但有一點可以肯定，?？聦︶t(yī)學不感興趣。
　　福柯的童年和少年時代一直不被世人知曉，像是有濃霧擋住視線一樣。關于他的故事都是從中學開始的，在中學里．他是一個孤獨的少年，只喜歡靜靜地看書，不理睬外界的喧囂。
　　學校對于?？碌奈κ蔷薮蟮摹６嗌倌暌院?，他回憶道：“我十六七歲的時候，只知道一件事，學校是塊凈土。我一直喜歡讓安謐的學術氛圍來保護我。對我來說，知識的作用就是保護個體的生存，并對外部世界進行理解?！?br/>　　?？乱簧荚谄瞥龣嗔Φ纳裨?，指出我們服從權力的原因。知識之對我們的重要性，就在于如果沒有它，世界對于我們來說就是未知的，而未知的東西對我們的精神總是一種威脅。在我們面前出現的是一個鬼神世界，只要知識的陽光沒有照進來，它就是黑暗的，我們只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跪在不可見的鬼神面前。
　　福柯不僅對知識非常熱愛，還充滿了叛逆。這種叛逆并不是不學無術而只靠本能驅動的“逆反心理”，而是不迷信權威，打破常規(guī)，力圖發(fā)現一直被遮蔽的真理。他對精神病人的研究眾所周知；但早在他讀中學時，就已經開始發(fā)現醫(yī)生和社會上的人動不動就把人叫做“精神病”是不對頭的。
　　17歲時，?？录依飦砹艘晃痪癫≡旱尼t(yī)生，他是?？碌耐饪漆t(yī)生父親的朋友。這位精神病醫(yī)生和?？碌母赣H興致勃勃地談論一些醫(yī)學上的問題，問或夾雜著對精神病人的議論，恰好?？略诩?，便參與了進去。?？孪蛩赣H的朋友指出，說一個人是“精神病人”意味著把那個人打人另冊，剝奪了人的尊嚴。精神病醫(yī)生不在意，說這是科學。但?？埋R上回敬，這完全是偽裝成科學的話語權力，它根本不是科學的那種不偏不倚，而是在觀念上暗含了“價值判斷”。暗示“精神病人”所具有的那種“不正?！薄ⅰ盁o價值”、“骯臟”和讓人害怕的東西。這種“話語”對于人的傲慢的“非法化”和社會上對精神病人的歧視遙相呼應。?？碌脑捵尵癫♂t(yī)生異常吃驚，連呼“這個孩子不尋常”。
　　福柯的確不尋常。他一生寫了多本思想深刻的書，如《瘋癲與文明》、《詞與物》、《規(guī)訓與懲罰》等。他著力揭示很多被視為“正?！钡臇|西背后的“不正常”，以及被視為“不正?！钡臇|西背后的“正常”。他還要告訴世人：人們比自己想象的還要自由得多；很多事物只是人們生活的一部分風景，而它們卻被看成是全部宇宙。只要人們不認為人的命運、生活受到了很多東西的制約。那么，他們就能超越自我。
　　福柯的思想讓人耳目一新，風靡歐洲甚至全球。他特別關注瘋子、同性戀等社會邊緣人。似乎要從理論上為他們討回公道。就是從他開始。動不動就把一個人視為“不正?！币咽艿搅似毡榈淖l責。人們再也不能霸道地將“精神病人”隔離，而是必須從“人”的角度理解精神病人的內心世界。
　　和他那個時代的諸多知識分子一樣，福柯也不只是悶坐在書齋里。他多次參與工廠和監(jiān)獄門口的示威行動，有時甚至手持麥克風，與薩特并肩為弱勢群體奔走呼號。
　　古往今來，人們總喜歡給一個思想家安上一個標簽，說他是歷史學家、哲學家之類。然而，這一套用在?？律砩铣霈F了麻煩。他同時可以是哲學家、社會學家、歷史學家等，但卻同時什么也不是，他是無法被安上標簽標志并固定在那兒的。這和他的思維方式一樣。不喜歡被某個標簽套死。
　　看來，一個人要想有所創(chuàng)造，就必須敢于打破常規(guī)，突破各種被給定的框框的束縛。
　　
　　編輯　姚