你是否見過農(nóng)民在西瓜地上立的簡易棚屋?為了防止有人偷西瓜，裝模作樣地立一個棚屋擺在那兒。這個很有必要，因為，如果瓜地上什么都沒有，那么，偷瓜者可以確定沒有人看守。但如果有這么一個棚屋，那么，小偷會揣測里面可能有人，說不定一直在監(jiān)視外面。
　　只要偷西瓜的人想到了這種可能性，棚屋的存在就具有了巨大的殺傷力。它的殺傷力依賴于這點：偷西瓜的人是看不到棚屋里有沒有人的，但棚屋里(假如有人的話)卻可以把外面看得一清二楚。這兩者處于極不對等的地位，在棚屋里的人面前，想偷西瓜者完全處于被動，喪失了任何防御能力，在這種情況下，偷西瓜就具有極大的風(fēng)險。
　　只要無法確定棚屋里有沒有人，那么效果都是一樣的，偷西瓜的就已經(jīng)被“不確定性”套牢。這個時候，棚屋的存在便只是一種象征性的，它只是在向任何一個想偷西瓜的人傳達(dá)“這里有人守著”的信息。
　　18世紀(jì)，英國哲學(xué)家、法學(xué)家杰里米·邊沁設(shè)計了一座“圓形監(jiān)獄”，原理和棚屋一樣。整個監(jiān)獄是一個像圓環(huán)狀的建筑，在監(jiān)獄中央有一個塔僂，上面開很大觀察窗面對圓環(huán)的內(nèi)側(cè)，四周是一系列按層次劃分的牢房。每個牢房中有兩個窗戶：一個讓光線照進(jìn)來，另一個面對塔樓。塔樓通過這個大觀察窗可以對牢房內(nèi)部進(jìn)行監(jiān)視。
　　“圓形監(jiān)獄”具有這樣的效果：只要犯人無法確定自己此刻是否正在被監(jiān)視，他就不得不約束自己的行為，也就是自己監(jiān)視自己。根據(jù)邊沁的說法，這個可以讓人自我監(jiān)視的“圓形監(jiān)獄”可以適用于將任何一類人置于監(jiān)督之下的機(jī)構(gòu)，特別是教養(yǎng)所、監(jiān)獄、工場、手工作坊和工廠、貧民院、瘋?cè)嗽?、醫(yī)院和學(xué)校。不知道現(xiàn)在工廠的那些監(jiān)視系統(tǒng)，是不是從邊沁那兒得到的靈感?
　　據(jù)思想家們說，現(xiàn)代社會已經(jīng)是一個“圓形監(jiān)獄”，人們生活在“鐵籠”之中。工廠、十字路口的那種“監(jiān)視技術(shù)”已經(jīng)屬于小兒科了，最牛的是，監(jiān)視已經(jīng)滲入人的每個毛孔，人已經(jīng)學(xué)會了“自我監(jiān)視”。
　　讓人自我監(jiān)視的秘密我們已經(jīng)看到了，就是充分利用了不確定性對于人們的心理宰制，它們只要在人們面前制造出一種不確定性的情境，就可以把人們套牢。
　　不確定性對人的心理沖擊，我們在生活中應(yīng)該已多次領(lǐng)教過。想必很多人都有過這樣的經(jīng)驗，在考試后，成績還沒有知道之前，我們情緒起伏，焦躁不安，那種等待結(jié)果的滋味很難受。其原因就在于，我們無法確定我們的成績，我們無法知道成績將給我們帶來的榮辱。也就是說，在那一段時間，我們好像是被從一個地方給剝離了出來，被懸空了。而在考試成績出來之后。不管是成績好還是成績差，這種確定性給我們以安全感。
　　人的生活中一旦出現(xiàn)那種不確定性的情境，我們就要面對未知的焦慮。我們希望盡快地結(jié)束這段前不著村后不著店的漂泊旅程，盡快有一個結(jié)果，以便讓我們重新?lián)碛泻褪澜绲穆?lián)系，得到“家”的關(guān)懷。
　　壞的結(jié)果當(dāng)然是讓人難受的，但等待的過程更讓人難受。壞的結(jié)果只是威脅到了人的利益，而等待的過程卻威脅到了人的心理生存?；诖耍踔劣械娜藢幵赋惺軌牡慕Y(jié)果，也不要這種等待的折磨。
　　為什么不確定性如此難以讓人忍受?因為它觸及了人內(nèi)心的隱痛。人天生就需要和這個世界建立一種確定的聯(lián)系，否則他會找不著北，他的思想和行動就會陷于癱瘓，他就會出現(xiàn)精神上的紊亂。另一方面，不確定性對應(yīng)著未知的事物，而人在未知的事物面前暴露了，并且喪失了防御?，F(xiàn)在你知道被偷窺的人常常羞憤交加，而偷窺者卻有巨大快感的原因了吧?
　　在這個世界上充滿了不確定性的東西，人們無法確定自己的生活以后會是什么樣子，無法知道自己會碰到什么樣的人，無法知道自己如果選擇走某條道路，結(jié)果是什么。不確定性的東西總會像幽靈一樣伴隨著我們，它是一股股神秘的、擋住我們視線的煙霧。
　　如何驅(qū)散這煙霧呢?那就是知識，還有思辨能力。知識可以讓人了解世界的奧秘，建立與世界的密切聯(lián)系。思辨能力則可以讓人超越于不確定性之外，通過對它的洞悉而戰(zhàn)勝它。
　　
　　編輯　姚