1.關(guān)于體育學(xué)習(xí)方式的誤區(qū)
　　體育新課程實(shí)施中學(xué)習(xí)方式誤區(qū)的典型表現(xiàn)是：不是根據(jù)實(shí)際的內(nèi)容去設(shè)計(jì)教學(xué)流程，而是生搬硬套，不管教學(xué)什么內(nèi)容，都讓學(xué)生去“合作、探究、創(chuàng)新”。為突出學(xué)生“自主”，教師只做一個(gè)旁觀者，形成 “自由化”學(xué)習(xí)，這種現(xiàn)象確確實(shí)實(shí)是基層體育教師在實(shí)施新課程中的錯(cuò)誤做法，而且大家普遍認(rèn)為這種誤區(qū)產(chǎn)生的原因是對(duì)體育新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式解讀、理解偏差造成的。因此，大家也大多致力對(duì)體育新課程的“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式進(jìn)行解讀。強(qiáng)調(diào)體育新課程下學(xué)習(xí)方式改革避免流于形式，這是完全正確的，找出學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生誤區(qū)原因也是正確的。現(xiàn)在的問題是我們?cè)谡页鲈蚝?，針?duì)原因的解說和探討卻存在一定局限性。
　　首先，認(rèn)為“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式主要針對(duì)“單純以運(yùn)動(dòng)技術(shù)傳授為主體的教學(xué)方法”的補(bǔ)充和修正[1]，這種觀點(diǎn)值得商榷，按照補(bǔ)充和修正一說，體育新課程中倡導(dǎo)的新的學(xué)習(xí)方式和其他學(xué)習(xí)方式比較，只是地位上的附屬，作用上的點(diǎn)綴?！白灾鳌⒑献?、探究”的學(xué)習(xí)方式作為學(xué)習(xí)的一種方式，一定和其他學(xué)習(xí)方式一樣，具有自己的目的、作用和使用要素等，無論是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，還是探究學(xué)習(xí)，都是一種獨(dú)立的學(xué)習(xí)方式。從外在的形式上可以說是和過去一些學(xué)習(xí)方式并列的，從內(nèi)在的品質(zhì)和整個(gè)社會(huì)教育、文化發(fā)展的趨勢(shì)來看，“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式和過去傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)出多維的制約關(guān)系：一方面，從學(xué)校體育教育生成學(xué)生現(xiàn)實(shí)體育學(xué)習(xí)活動(dòng)角度看，過去一些傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的確是新的學(xué)習(xí)方式基礎(chǔ)；另一方面，從學(xué)校體育教育為學(xué)生未來學(xué)習(xí)生活服務(wù)角度看，新的學(xué)習(xí)方式則是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的歸宿。
　　其次，僅僅在現(xiàn)實(shí)體育課堂中分析“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式，只是從“方法論”的視域，把學(xué)習(xí)方式看成“致知之法”，也就是獲取知識(shí)以及能力培養(yǎng)的“方法”，關(guān)注的是自主、合作、探究在課堂上“技術(shù)層面”的操作規(guī)程。其實(shí)，從“學(xué)生”自然存在、社會(huì)存在和精神存在三個(gè)層面的解讀[2]，新課程所指的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，是要通過教育活動(dòng)最終塑造未來合格公民以“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)為特征的生存方式。體育作為學(xué)校教育的重要組成部分，當(dāng)然也一定承擔(dān)著這種目標(biāo)。也就是說，體育新課程中倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式絕不是僅僅局限在課堂。還包括未來學(xué)習(xí)型社會(huì)中合格公民的“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過青少年在校期間的體育學(xué)習(xí)方式養(yǎng)成，才能保證未來社會(huì)合格公民學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成，這也是學(xué)校體育和終身體育的最佳結(jié)合點(diǎn)。正是這種就學(xué)校體育論學(xué)校體育，就體育課堂教學(xué)論體育課堂教學(xué)，沒有關(guān)注學(xué)生在未來社會(huì)生存狀態(tài)，才造就學(xué)校體育界專家學(xué)者在解讀新課程學(xué)習(xí)方式時(shí)產(chǎn)生各種各樣的解說版本，讓基層體育教師對(duì)新課程倡導(dǎo)這種學(xué)習(xí)方式狹義理解為僅是現(xiàn)實(shí)學(xué)校體育教學(xué)形式，走不出追求學(xué)習(xí)方式的形式化的怪圈。
　　2.關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)興趣的激發(fā)誤區(qū)
　　在實(shí)施體育新課程中，由于對(duì)體育新課程中所倡導(dǎo)的激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣理念理解的偏頗，對(duì)體育新課程倡導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)興趣功能、價(jià)值、內(nèi)容等認(rèn)識(shí)不明確，導(dǎo)致在體育新課程實(shí)踐中對(duì)待學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣僅停留在教學(xué)方法翻新，教學(xué)情景求“熱鬧”等表面現(xiàn)象上，出現(xiàn)了各種為激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的形式主義。體育新課程把激發(fā)和保持學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣放在中心位置，是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)有了興趣，才會(huì)經(jīng)常參加體育鍛煉活動(dòng)，才能養(yǎng)成堅(jiān)持體育鍛煉的習(xí)慣，才能樹立終身體育的意識(shí)，也才會(huì)將體育活動(dòng)作為生活中不可缺少的重要組成部分，這種“興趣－愛好－習(xí)慣－理想－發(fā)展”的遞進(jìn)關(guān)系最后達(dá)到的結(jié)果，也正是體育新課程追求的最終結(jié)果。然而，在所有對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣本身、運(yùn)動(dòng)興趣誤區(qū)研究中，明顯存在研究探討深度、廣度不夠。
　　在學(xué)校體育界認(rèn)為學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣是為體育教學(xué)服務(wù)的，學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)就是為保證體育的教學(xué)順利進(jìn)行。實(shí)事求是地說，這種做法在過去較好地推動(dòng)了學(xué)校體育教學(xué)工作的開展。但是隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)學(xué)校體育課程的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深，這種觀念對(duì)于新課程來說是嚴(yán)重誤區(qū)。體育新課程從有利于貫徹三維健康觀出發(fā)，結(jié)合體育課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的拓寬，借鑒當(dāng)今世界體育課程發(fā)展的一種共同趨勢(shì)，提出了體育與健康課程的學(xué)習(xí)的五大領(lǐng)域，即運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)。其中運(yùn)動(dòng)參與領(lǐng)域目標(biāo)是“具有積極參與體育活動(dòng)的態(tài)度和行為”、“懂得用科學(xué)鍛煉身體的方法”[3]，一個(gè)“參與”，一個(gè)“懂得”都是建立在興趣之上的。由此可見，體育新課程中學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣是課程的重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)容之一[4]，不是我們過去認(rèn)為的陪襯、附屬。如果我們把學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的功能由以前的教學(xué)陪襯定位，按照新課程要求轉(zhuǎn)變成為課程的終極目標(biāo)，就有利于課程教學(xué)內(nèi)容的拓寬，有利于整個(gè)體育課程的開發(fā)與建設(shè)，有利于教師發(fā)揮創(chuàng)造力，抓住運(yùn)動(dòng)參與領(lǐng)域?qū)嵤┑年P(guān)鍵，保證新課程目標(biāo)全部的順利實(shí)施。
　　其次，對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣研究大多停留在“激發(fā)”上，研究運(yùn)動(dòng)興趣的“保持”顯得不夠。在關(guān)于運(yùn)動(dòng)興趣研究的所有文獻(xiàn)中，大家所認(rèn)可的激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣策略，總結(jié)起來主要是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育價(jià)值觀的教育、學(xué)生體育需要引導(dǎo)與責(zé)任感教育、精選教材內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改進(jìn)體育活動(dòng)方式等途徑。從這里可以看出，我國(guó)學(xué)校體育界對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的研究大多停留在體育課堂教學(xué)，比較注重在課堂教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)。但對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性收效甚微，影響學(xué)生發(fā)展，造成學(xué)生學(xué)了十幾年體育課，一旦走向社會(huì)卻什么也不會(huì)。我們認(rèn)為，學(xué)生體育興趣需要激發(fā)，更需要保持。學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的保持主要是課外，學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣激發(fā)和保持要同時(shí)并重，要做到課堂內(nèi)外相結(jié)合。例如，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，有的同學(xué)喜歡籃球，課余時(shí)間他（她）比較關(guān)注NBA、CBA以及重大的籃球賽事，喜歡搜集籃球明星的宣傳畫和個(gè)人資料，在課外活動(dòng)、星期日或假期，喜歡幾個(gè)人甚至是一個(gè)人不厭其煩練習(xí)某個(gè)籃球動(dòng)作，這就是運(yùn)動(dòng)興趣穩(wěn)定性的表現(xiàn)。因此，我們要在校園內(nèi)努力構(gòu)建校園體育文化，通過宣傳欄、板報(bào)、校園電視臺(tái)、校園網(wǎng)絡(luò)營(yíng)造濃厚的體育文化氛圍，經(jīng)常性舉辦各種體育競(jìng)賽活動(dòng)，不斷為學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣激發(fā)和保持注入活力。
　　3.關(guān)于運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)的誤區(qū)
　　運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)誤區(qū)，是實(shí)施體育新課程中最突出的誤區(qū)，也是當(dāng)今學(xué)校體育界研究探討最多的話題，這些討論和研究在一定程度上糾正了體育新課程實(shí)施過程中的錯(cuò)誤做法。但就各種研究來看，大家普遍認(rèn)為造成體育新課程中運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)誤區(qū)的主要原因，是基層體育教師自己對(duì)新課程理念理解的偏差，所以研究也總是致力于對(duì)新課程運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)理念進(jìn)行解讀，但問題是解讀的聲音還存在明顯的分歧。從現(xiàn)在的各種運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)誤區(qū)表現(xiàn)來看，把體育教師自己理解的偏差和不同教育思想下對(duì)新課程的解讀和爭(zhēng)論聲音進(jìn)行比較，我們發(fā)現(xiàn)讓運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)產(chǎn)生誤區(qū)的作用更大的是這些爭(zhēng)論聲音，即體育新課程中的“科學(xué)主義”和“人本主義”之爭(zhēng)[5]。
　　爭(zhēng)論是體育新課程改革中的必然現(xiàn)象，爭(zhēng)論是體育新課程改革的動(dòng)力，但同時(shí)爭(zhēng)論也會(huì)讓廣大基層的體育教師無所適從，反而使新課程改革受到影響。對(duì)于這種爭(zhēng)論，主要原因還是課程思維方式存在問題。課程思維方式的轉(zhuǎn)變對(duì)體育新課程改革具有決定意義，它不僅影響人們對(duì)課程的認(rèn)識(shí)、態(tài)度與行為，而且從根本上決定人們是否接受、認(rèn)同新的課程范式。對(duì)待體育課程認(rèn)識(shí)上，我們認(rèn)為體育課程是“以身修道”的課程[6]，把體育課程定位在“培養(yǎng)學(xué)生健康體魄；促進(jìn)運(yùn)動(dòng)愛好和專長(zhǎng)形成，奠定終身體育基礎(chǔ)；提高社會(huì)適應(yīng)能力；健全人格，增進(jìn)心理健康；幫助學(xué)生學(xué)會(huì)體育學(xué)習(xí)；培養(yǎng)國(guó)際意識(shí)和民族意識(shí)功能”[7]，更切合當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，知識(shí)、信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需求。
　　首先，在課程目標(biāo)上，科學(xué)主義重視體育知識(shí)技能傳授多少，形成規(guī)定的運(yùn)動(dòng)技能，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程遵循學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能規(guī)律，重視教師的領(lǐng)導(dǎo)性，忽視學(xué)生個(gè)人的主動(dòng)性，重視運(yùn)動(dòng)技能結(jié)果性評(píng)價(jià)。于是，承傳定論性體育知識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)動(dòng)技能，成為學(xué)校體育課程當(dāng)然的宗旨。這樣的結(jié)果只是降低了學(xué)校體育教育的培養(yǎng)目標(biāo)，體育教育教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)只局限于低層次的認(rèn)知領(lǐng)域，缺乏高層次的情感、態(tài)度、思維、行動(dòng)等方面的依據(jù)，導(dǎo)致諸如創(chuàng)造性、社會(huì)責(zé)任感、問題解決能力等現(xiàn)代人才必需的重要素質(zhì)，明顯缺乏培養(yǎng)的平臺(tái)和機(jī)制。而人本主義重視學(xué)生在體育教學(xué)中個(gè)人滿足和人性完善，倡導(dǎo)自主、探究、合作學(xué)習(xí)，對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)掌握要求不高，排斥運(yùn)動(dòng)競(jìng)技，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的過程評(píng)價(jià)等。
　　其次，“科學(xué)主義”思想觀念認(rèn)為：體育新課程實(shí)施過程中的體育教學(xué)活動(dòng)是一種“特殊的認(rèn)識(shí)過程”，這種觀點(diǎn)明顯對(duì)“人本主義”強(qiáng)調(diào)教學(xué)的本質(zhì)“溝通”和“合作”認(rèn)識(shí)不到位，也就造成了對(duì)體育新課程實(shí)施中教學(xué)活動(dòng)熱衷遵循“灌輸——接受”和“輸入——產(chǎn)出”的運(yùn)行范式，只注重運(yùn)動(dòng)技能接受、掌握、認(rèn)同等指標(biāo)，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生在體育學(xué)習(xí)活動(dòng)中的無限潛力，阻礙學(xué)生在體育學(xué)習(xí)活動(dòng)中的心理、精神健康發(fā)展。
　　當(dāng)然，“科學(xué)主義”思想在體育新課程實(shí)施中也不是無所事事，“人本主義”思想也不是盡善盡美，現(xiàn)在我們應(yīng)該做的是：如何讓“科學(xué)主義”和“人本主義”教育思想在體育新課程中從相互排斥，走向相互需要、相互融和，這是體育新課程改革的需求，更是最后的必然結(jié)果。所以，專家學(xué)者在體育推進(jìn)過程中，對(duì)待運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)問題就要從兩種教育思想交融中構(gòu)建符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)理論體系，基層體育教師要在實(shí)踐層面上探索出適合不同學(xué)段學(xué)生、不同地區(qū)、不同類型學(xué)校的成功操作方式，使體育新課程改革沿著正確的道路健康發(fā)展。
　　總之，對(duì)體育新課程實(shí)施過程誤區(qū)進(jìn)行不同層面的反思，是學(xué)校體育界專家教授和教學(xué)一線體育教師的共同任務(wù)，特別是對(duì)形成誤區(qū)的緣由進(jìn)行深層次的思考和理性反思，有利于在不斷調(diào)整中推動(dòng)體育新課程的有效實(shí)施，對(duì)體育教師素質(zhì)的提升、學(xué)生體育學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、教師教學(xué)內(nèi)容的選擇和方法運(yùn)用等方面，也將逐步深入。