木萱子
游戲結(jié)束了,請(qǐng)離場(chǎng)
生得猥瑣,去得窩囊。
煤老板就像一個(gè)私生女,窩窩囊囊哆哆嗦嗦活了多年,被人指指點(diǎn)點(diǎn)多年,一轉(zhuǎn)眼,成了待嫁的老姑娘,不管人家給多少嫁妝,不嫁也得嫁。當(dāng)?shù)淖屇阏k,你就要咋辦。不是老姑娘學(xué)會(huì)了不折騰,而是因?yàn)閺?qiáng)按手印對(duì)當(dāng)?shù)膩?lái)說(shuō)是易如反掌的事情。所謂的契約、說(shuō)法就像那墻頭上的草,根據(jù)當(dāng)?shù)男那榧靶枰呻S意撥弄。雖然都是貓,雖然老人家也說(shuō),不管白貓黑貓,能逮住老鼠就是好貓,但是爹天生喜歡白貓,把黑貓趕出去為白貓騰地方,是爹的權(quán)利與喜好。
背負(fù)惡名,蹣跚而去。煤老板頭上的標(biāo)簽會(huì)逐漸發(fā)黃,終將隨風(fēng)而去。
愛(ài)上你是你的錯(cuò)。你走,不能帶走一片云彩。
和什么樣的人斗,你會(huì)其樂(lè)無(wú)窮?
不要說(shuō)他們一夜暴富。查查中國(guó)煤炭業(yè)的發(fā)展歷史,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),每個(gè)暴富者背后都會(huì)有深不為人知的煎熬與付出。多點(diǎn)耐心,別只盯著煤老板們的錢(qián)包,看看煤老板發(fā)家背后的故事,你也許會(huì)多些關(guān)于奮斗、機(jī)遇等方面的感慨與深思。不彎腰就拾到金子的人,有,但少之又少。畢竟,這個(gè)世界上不排除有狗屎運(yùn)的人。
問(wèn)題是,一夜暴富的人在中國(guó)多的是,為什么“揮金如土”、“為富不仁”等等諸如此類(lèi)的標(biāo)簽就偏偏與煤老板如影隨形?
買(mǎi)豪華車(chē)、購(gòu)豪華地產(chǎn)、包二奶……在如今的中國(guó),如上行為幾乎成為大家熟視無(wú)睹的事情,為什么這些事情一和煤老板搞到一起就有了別樣的味道而性感無(wú)比?
中國(guó)人喜歡斗,與天斗其樂(lè)無(wú)窮,與地斗其樂(lè)無(wú)窮,與人斗其樂(lè)無(wú)窮。和什么樣的人斗,你會(huì)其樂(lè)無(wú)窮?和你熟悉的人,和你處于同一層次的人,甚至比你低一些層次的人,這樣斗你會(huì)有激情有成就感。和你不熟悉的人斗,你犯不著;和比你高一層次的人斗,你天生就會(huì)有畏懼感,高不可攀,何來(lái)快感?
而媒體們喜歡拈花惹草。大量媒體熱衷對(duì)新富階層的報(bào)道,關(guān)注的是太多的所謂理念與過(guò)程,還有手法,希冀作為媒體傳遞所謂的力量與信念。這些信息使得我們相信,這個(gè)階層富裕起來(lái),是有他的道理的。對(duì)于這個(gè)階層購(gòu)置豪車(chē)豪宅,與明星眉來(lái)眼去,我們感受到的,往往是艷羨多于厭惡。即使他們官商勾結(jié)了,即使他們巧取豪奪了,即使他們財(cái)色雙收了,我們也往往會(huì)感嘆:瞧,人家就是有辦法,有理念,我們需要學(xué)習(xí),需要磨練。
可是,如果,有一天,你那熟悉無(wú)比的鄰居,曾經(jīng)鼻涕像瀑布,斗大的字不識(shí)一筐,對(duì)你曾經(jīng)敬仰有加的鄰居王二,突然有一天出現(xiàn)在你的面前,腰纏萬(wàn)貫,出手闊綽,你的第一反應(yīng)是什么?這小子肯定搶銀行了!這小子肯定殺人越貨了!反正,你會(huì)堅(jiān)信,他的錢(qián)來(lái)路不會(huì)正的。如果他告訴你,自己的錢(qián)是挖礦辦企業(yè)賺的,經(jīng)歷了痛苦無(wú)比的煎熬與折磨,光假記者假公安就讓他多少個(gè)夜晚夜不能寐疲憊不堪。此時(shí)你會(huì)不由得憤懣:媽的,這世道!如今連弱智都知道講故事忽悠人了。
煤老板就是我們的那個(gè)鄰居王二。我們大部分人還生活在為衣食奔波中,我們還認(rèn)為自己像小草一樣堅(jiān)強(qiáng)努力地向上,也認(rèn)為自己有點(diǎn)才學(xué)??墒怯幸惶焱蝗话l(fā)現(xiàn),昔日畏畏縮縮在土地里扒拉土疙瘩唱蘭花花、沒(méi)念過(guò)幾天書(shū)、說(shuō)話都不利索的王二突然發(fā)了,發(fā)得超出我們的想象,我們是多么的不平衡,我們是多么的悲憤難抑。在我們看來(lái),王二的一夜暴富折射的是我們所謂的努力狗屁不值,折射的是這個(gè)社會(huì)財(cái)富分配調(diào)節(jié)器失衡,以及由此對(duì)我們一些信奉的沉重打擊。我們需要一種東西讓我們內(nèi)心多少平衡一些。用放大鏡看他發(fā)財(cái)途徑的不正當(dāng),也就是看他是如何地有悖這個(gè)社會(huì)的正義與公德,是千年來(lái)我們的傳統(tǒng),屢試屢爽。我們終會(huì)發(fā)現(xiàn),這里面有礦難,有腐敗,有浪費(fèi),這是多么地有悖和諧社會(huì)建設(shè)啊!再看,狗日的,竟然還想連美麗性感的車(chē)模都買(mǎi)走,太猖狂了吧?再去看,嘿,竟然拿麻袋裝錢(qián),卻卷起褲腿蹲在北京的馬路上吃盒飯,瞧這品味!臉上的鄙夷又不由自主地浮現(xiàn)出來(lái)。似乎,終于找到了一種心理上的平衡:瞧你那樣子,掙錢(qián)就了不起了?照樣瞧不起你。
中國(guó)人喜歡且擅長(zhǎng)做的事就是,我和你不能站到一列隊(duì)伍里面,或者說(shuō)我面對(duì)你的強(qiáng)勢(shì)無(wú)法并肩,那我就給你那隊(duì)貼標(biāo)簽造烙印,通過(guò)標(biāo)簽讓社會(huì)大眾知道我與你相比,我還是強(qiáng)勢(shì)的,還是優(yōu)越的,還是代表普世價(jià)值的。怎么體現(xiàn)我沒(méi)錢(qián)但有文化?怎么體現(xiàn)我窮但是我有正義與良知?說(shuō)你“為富不仁、揮金如土……”有點(diǎn)文化的人都知道,這些詞背到一個(gè)人一個(gè)群體身上,是什么樣的社會(huì)圍觀效果?
我們大部分人身穿西裝實(shí)際上骨子里還是農(nóng)民,我們對(duì)比我們高一層次的人的富裕與奢華,充滿了理解與向往,卻對(duì)和我們?cè)?jīng)同一層次的、低一層次的人的富裕,充滿了計(jì)較、憤懣與仇視。
不僅僅是煤老板的煤礦、煤窯發(fā)生礦難,我們知道,國(guó)有大型的、設(shè)備先進(jìn)的煤礦照樣發(fā)生礦難;不僅僅是煤老板的煤礦充滿血腥、低效、浪費(fèi),我們相信,整合后的煤礦業(yè)此類(lèi)問(wèn)題會(huì)以更奢華優(yōu)雅的形式出現(xiàn);不僅僅煤老板買(mǎi)好車(chē)包二奶,我們清楚,比這瘋狂的人多的是;不僅僅煤老板為富不仁揮金如土,我們明白,真正不為全民利益考慮不履行起碼的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)正義的企業(yè)數(shù)不勝數(shù)……礦難頻發(fā),是管理者的黔驢技窮或者說(shuō)不作為;官商勾結(jié),是制度的缺失與監(jiān)管不力。狗跑出來(lái)咬人了,卻將責(zé)任推卸到行人身上,這個(gè)邏輯是荒謬的。低效浪費(fèi),是因?yàn)槲覀兠鎸?duì)個(gè)體、民營(yíng)企業(yè),總是以實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造一種風(fēng)聲鶴唳的環(huán)境,不多拉快跑就會(huì)血本無(wú)歸或者“被代表”。為富不仁,是因?yàn)樵S多的仁被廉價(jià)地出賣(mài)了,似乎總也不能讓人相信。而為富也仁的煤老板比比皆是,可那往往不是我們關(guān)注的興趣點(diǎn)。我們津津樂(lè)道的所謂包二奶買(mǎi)車(chē)模,是因?yàn)槲覀冏约簩⒄Z(yǔ)句的重點(diǎn)放在了二奶與車(chē)模身上。煤老板就像某類(lèi)從業(yè)者,有需要的時(shí)候拉上來(lái)就用,不用的時(shí)候直接掃黃打非。兩者,天生就是個(gè)賤命。
而我們把“一夜暴富”、“為富不仁”等等標(biāo)簽衛(wèi)星定位一樣直接慷慨地送給煤老板,是因?yàn)?我們內(nèi)心深處認(rèn)為,他們,這些土包子一樣的煤老板,應(yīng)該不如你我;是因?yàn)?我們認(rèn)為自己應(yīng)該會(huì)比他們更賺錢(qián)更富有。一群缺乏文化而在土里面淘金的人,怎么能面對(duì)如此優(yōu)雅而精準(zhǔn)殺傷的“標(biāo)簽”?
妖魔化煤老板的背后,是另外一個(gè)群體心態(tài)失衡后的自慰。
想想“文化大革命”期間一些紅衛(wèi)兵在批斗曾經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)、師長(zhǎng)時(shí)候的瘋狂,我們似乎很熟悉。
煤老板為什么喜歡買(mǎi)好車(chē)置豪宅?
我在《晉商之死》一書(shū)中有一段這樣的文字:每次去王家大院、喬家大院這些晉商遺存的院落,我總是深深地恐慌,因?yàn)樗鼈兙腿缫环N商業(yè)模式坍塌之后殘留下來(lái)的“化石”,我從他們龐大而講究的院落中,似乎能感受到一代又一代晉商在歷經(jīng)艱辛創(chuàng)造巨額財(cái)富后,仍然在文化上的自卑與向往,以及不能把握自己的未來(lái)與機(jī)遇的那種無(wú)奈與恐慌。他們修建了一個(gè)又一個(gè)讓人嘆為觀止的院落,讓自己深藏在其中。建筑上的輝煌與精雕,掩蓋的,似乎是晉商內(nèi)心深處深深的自卑。
時(shí)代變遷。昔日的晉商風(fēng)流已被風(fēng)吹雨打去,如今發(fā)財(cái)后的煤老板做什么?面對(duì)高歌猛進(jìn)的“國(guó)進(jìn)民退”,面對(duì)政策的朝三暮四四面夾攻,面對(duì)投資渠道的狹窄,你,有文化有知識(shí)的人們,你說(shuō),煤老板的錢(qián)該流到哪里去?就連風(fēng)頭正勁的所謂的新晉商們,都不愿意把“新晉商”這頂禮帽送與煤老板。處在草木皆名風(fēng)聲鶴唳中,被人惦記仇視蔑視妖魔化的煤老板們,怎么辦?
余秋雨先生在《抱愧山西》中曾這樣評(píng)價(jià)道“他們奮斗了那么多年,卻從沒(méi)有遇到過(guò)一個(gè)能夠代表他們說(shuō)話的思想家。他們的行為缺少高層理性的支撐,他們的成就沒(méi)有被賦予雄辯的歷史理由。說(shuō)到底,他們只能靠錢(qián)財(cái)發(fā)言,但錢(qián)財(cái)?shù)陌l(fā)言又是那樣缺少道義的力量,究竟能有多少精神的效果呢?而沒(méi)有外在的精神效果,他們也就無(wú)法建立內(nèi)在的精神王國(guó),即便在商務(wù)上再成功也難于抵達(dá)人生的大安詳?!?/p>
500年后的今天,晉商的后裔,煤老板們,依舊面對(duì)的是這樣的現(xiàn)狀。
依靠膽大、官商勾結(jié)等起家的煤老板們,面對(duì)的又往往是各式各樣的利用與盤(pán)剝,乃至敲詐。這么多年,文化界、思想界、政府高層沒(méi)有人代表他們發(fā)聲,沒(méi)有人為他們真正地思謀出路,沒(méi)有人從哲學(xué)等等方面對(duì)煤老板、黑金經(jīng)濟(jì)進(jìn)行總結(jié)、提升與指導(dǎo)。煤老板們似乎改變了社會(huì)的一部分,但是社會(huì)對(duì)他們卻是沉默,或者是利用。
一群擁有數(shù)額驚人錢(qián)財(cái)?shù)拿豪习鍌?面對(duì)時(shí)代歷史、環(huán)境,他們內(nèi)心充滿了惶恐與不安,還有先天文化不足的自卑,讓他們?cè)谠S多根本性的大問(wèn)題上似乎看到了自己的無(wú)法掌控與把握,體味到了渺小的個(gè)人在強(qiáng)大人生宿命面的無(wú)奈。文化底蘊(yùn)的淺薄,使得煤老板們賺到錢(qián)以后,最喜歡做的事情是,也必然是買(mǎi)好車(chē)置豪宅包二奶。面對(duì)豪宅豪車(chē)靚女,缺乏精神力量支撐的煤老板們也許能感受到一些踏實(shí)與安穩(wěn)。煤老板們先天在文化上的不足與缺失,使得發(fā)財(cái)后的他們需要以經(jīng)濟(jì)的實(shí)力與炫耀來(lái)掩蓋文化上的蒼白與自卑,他們將自己的惶恐與自卑以一種更宏大的形式掩蓋與張揚(yáng)。
可是,看看曾經(jīng)縱橫華夏500年的晉商戛然而死,看看全國(guó)其他商幫、商業(yè)群體目前與煤老板大同小異的表現(xiàn),我們似乎需要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題:到底是哪里出了問(wèn)題?中國(guó)的商業(yè)文明到底怎么辦?都二十一世紀(jì)了啊!
這不是煤老板所能回答的,煤老板們,最現(xiàn)實(shí)的做法,就是洗洗睡吧,一切都是往昔,一切終成歷史。關(guān)于煤老板們的歷史,就像女人的乳房,終將會(huì)根據(jù)時(shí)節(jié)與場(chǎng)合的不同需要,被兩片海綿擠出各式的形狀與溝溝渠渠來(lái),被幾根帶子歸攏于不同的位置與高度。
而這,與他們自己無(wú)關(guān)。