舒 暢 王 虎 舒伯元

【摘要】武松與李逵,是《水滸傳》中兩個較為突出的英雄人物,他們同為步兵首領,有著不同的人生經歷,最終都走上“逼上梁山、替天行道”的道路,成了寧為大哥宋江赴湯蹈火的犧牲品,結局都是悲慘的。

【關鍵詞】武松;李逵;人物形象

武松在作者的筆下是力和勇氣的化身,他在武家排行第二,江湖上人稱武二郎,景陽岡借著酒勁打死老虎,威震天下,做了陽谷縣步兵都頭。景陽岡打虎是《水滸傳》中最精彩的章節(jié)之一,集中渲染的就是武松的力和勇氣。武松赤手空拳打死一只傷害了二三十條大漢性命的老虎,這顯然是作者作了藝術的夸張,是理想化的,但細讀整個關于打虎的描寫,卻又發(fā)現并未脫離生活,而且寫得入情入理,真實可信。

在打虎之前,作者首先寫武松喝酒,將近用了全部章節(jié)一半的篇幅寫武松在酒店里喝酒,寫得很細,不厭其詳,但決非閑筆,也不流于瑣碎。因為在作者心中,寫喝酒就是寫打虎,而喝酒本身就包含了現實和理想兩種成分。那種一般人喝兩三碗就要醉倒的“透瓶香”,武松卻連喝了十八碗都不曾醉倒,還吃了四斤熟牛肉。在酒店里對喝酒的描寫包含著現實主義的成分,從現實方面來說,沒有這十八碗烈酒下肚,武松就不會有打虎的膽量和氣力。如果在打虎以前不讓武松喝酒,或者說未讓他喝足,那也就不能打死老虎,不喝酒就不能打虎,不喝酒就顯不出英雄本色。

其次是寫武松既膽大,又膽怯。當店家告訴他山上有虎,勸他在店里住下時,他反倒說人家要謀財害命。這里面既有武松長期江湖生活的經驗,也包含著暴躁,不講理,強烈的個人主義因素。說是不怕老虎,其實含有吹牛的成分。但是武松談虎而不會變色,敢于上景陽岡,畢竟還是膽氣不小。但當他看到官府榜文時,卻膽怯猶豫了。此時,作者對武松思想活動和心理狀態(tài)的描寫非常的出色:“我回去必叫人恥笑,算不得好漢。難以轉去?！薄芭率裁?且只顧上去,看怎的?！逼鋵?這都是些為自己壯膽的話,從中透露出的是內心深處的膽怯。武松爭強好勝,很愛面子,虛榮心極強,他把丟面子看得比丟性命還重要,明知上山有危險,但還是硬著頭皮上去,這就是他一面心中膽怯,為自己壯膽,一面硬挺著走向有老虎出沒并且傷了許多人性命的景陽崗,這種矛盾心理充分體現出了武松的性格特征。這是武松的缺點,也是他的英雄本色。

在孟州,武松幫助對他有恩的施恩奪回了被蔣門神霸占的快活林,因而得罪了蔣門神,蔣門神的后臺張都監(jiān)、張團練設計將他當賊抓了。這時的武松雖然也很勇猛,但畢竟有些媚骨,不分青紅皂白的知恩圖報讓人感覺武松似乎分不清是非。

但血的教訓讓他走向成熟,怨怒之情化作了驚心動魄的反抗行為,他大鬧飛云浦,血濺鴛鴦樓,殺了蔣、張等十幾口,蘸血在墻上寫下“殺人者,打虎武松也!”生活讓武松認清了現實的社會,他不再向官府投案,而是先上二龍山,后歸梁山泊,投身武裝反抗的行列。武松被動或主動地改變著自己的生活,也被生活改變了自己,作者抓住了這一點,_才更深入地塑造了武松這一英雄形象。

剛勇豪爽、毫無畏懼、愛憎分明、敢做敢為的武松,靈臺前憤斬潘會蓮,獅子樓怒殺西門慶.報恩義助施恩,武松知恩圖報,疾惡如仇,看透世事黑暗,武松走上反抗之路。應該說,武松深受人們喜愛的根本原因在于作者對武松的現實主義描寫?，F實主義描寫實質上是一種生活化的表現手法,它把人物放在不同的生活環(huán)境中,以其自身的行動來展示自己的性格?！端疂G傳》中除了“景陽岡打虎”一節(jié)外,作者在《水滸傳》中多次運用生活化表現手法,將一個光明磊落,敢做敢為,富于正義感和反抗精神的英雄人物武松活生生的展現在讀

者面前。

對于黑旋風李逵而言,在《水滸傳》中,他是著墨最多,性格最為鮮明豐滿的人物形象之一。對這位梁山的要將,歷來的評價很高,或認為他最具反抗意識,或認為他天真可愛。李逵屬中國古代小說中的喜劇英雄形象,和他相類的人物在古代小說中還有不少,李逵的身上是有一些可貴的品質,比如他的率真、豪爽、敢做敢為等,但其言談舉止中也暴露出明顯的性格缺陷,從其身上可以看到一些人性的陰暗面,惟其率真,才暴露得特別明顯。

首先是舉動缺乏理性思考,只是出自其個人魯莽草率的性格,沒有明確的目的,只能說是一種沖動和宣泄,因而也是容易失控的,很容易成為一種破壞力量。他對朝廷的反抗看似堅決,但那是無意識的,其本人并沒有什么特別的成熟想法。不像武松那樣,經過生活的磨難,對官府的黑暗認識很清醒,個人也越來越成熟。相比之下,李逵則沒什么長進,年齡一天天增加,但同樣的錯誤仍然不斷重復。

其次是其嗜血成性。李逵作戰(zhàn)不是不勇敢,在沖鋒陷陣時十分勇猛,為梁山的壯大立下了汗馬功勞。但李逵的作戰(zhàn)方式與他人不同,他經常是敵我不分,不分青紅皂白地用板斧一路砍過去,在毫無目標的板斧下增加了許多無辜的冤魂,這在江州劫法場一節(jié)表現得特別明顯。當李逵不分青紅皂白地將板斧砍向已經歸順的扈成,將扈太公一家斬盡殺絕后,別說讀者,就連宋江等人都看不下去,真不知道扈三娘是怎么接受這一現實的。所幸全書避開了這一點,否則,以李逵的這種作為,扈三娘、朱同等人肯定是不會善罷甘休的,梁山內部的內

戰(zhàn)是遲早的事,何況好漢們之間的矛盾還遠不止這些,但都在江湖義氣的名目下被遮蔽了。

再次是其奴仆意識。從表面上看,李逵在梁山好漢中最具反抗精神,這有他的屢次反對招安為證,但他的反對招安是以擁戴宋江當皇帝為前提的,他曾多次公開表達過這種想法。因此他的反抗不過是以一個姓宋的皇帝代替另一個姓趙的皇帝而已。

李逵的結局很有悲劇意味,耐人尋味,如此一條勇猛剛烈的漢子沒有轟轟烈烈地戰(zhàn)死沙場,最后卻死于自己最崇拜、最信任的大哥宋江之手,李逵的悲劇從他追隨宋江之日起就開始了?？梢韵胂?即使宋江拒絕招安,帶領眾好漢殺到東京,自己當上皇帝,等待李逵的也同樣是悲劇性的結局。他的大哥宋江也絕不會比劉邦、朱元璋更仁慈,更高明;打江山時是一付面孔,坐江山時則會是另一種面孔,宋江也不會超出當時社會歷史所能允許的最大極限。

在反抗官府圍剿和攻城奪寨的戰(zhàn)斗中,武松勇敢堅定,是義軍的主要將領之一。他反招安,指責宋江“今日也要招安,明日也要招安,冷了弟兄們的心?！崩铄与m然表面上看來天不怕地不怕,但在和宋江的交往過程中,卻表現出明顯的奴仆意識,他對宋江可以說是服服帖帖,達到了任打任殺都毫無怨言的程度。武松則一生光明磊落,敢做敢為,富于正義感和反抗精神,盡管也曾被人利用,但終究還是從殘酷的現實中,從迷失的自我中醒悟過來,一步…步地克服自己的弱點,漸漸地走向成熟。因此,李逵缺少原則的忠誠和服帖,與武松的特立獨行是格格不入的。

武松與李逵人物形象的描述,作者用了同中見異的表現手法,來區(qū)別他們的不同。武松與李逵的個性都豪爽粗擴,又粗中有細,但細比較起來,卻相差甚遠。李逵的“細”中顯得天真、可愛,如他初次見宋江遲遲不肯下拜,原因是怕受戲弄;而武松的“細”中則見江湖的老道和經驗,如他醉打蔣門神就是很好的說明。

在《水滸傳》中,人是社會的人,他們生活在具體的、現實的社會關系之中。他們的性格受到各自不同的生活經歷和環(huán)境遭遇的影響和制約,也隨著生活環(huán)境和遭遇的發(fā)展變化而變化。武松和李逵走上梁山泊的不同經歷,從中展現了他們不同的思想性以及他們的思想性格發(fā)展變化的過程,在這方面,武松被逼殺死西門慶的經歷是非常典型的,他在經歷了生與死的坎坷人生經歷以后完成了思想的轉變,作者將這一人物刻畫得最為出色,也最具有典型意義。也正因為如此,《水滸傳》才具有了今天在中國文學史上的崇高地位,《水滸》英雄人物才能夠永久地活在人們的心中。