張金群

中學(xué)語文教師在課堂上該怎樣處理好課文,是保持它的完整性還是完全地解析它的分體內(nèi)容?誰重誰輕,意義何在,這是我們應(yīng)該在教學(xué)過程中思考的一個(gè)問題。

在語文教學(xué)中加強(qiáng)德育,傳統(tǒng)教學(xué)受解析思維的影響,要么采取外部的形式來加強(qiáng);要么脫離語言文字單純地挖掘其內(nèi)含著的思想教育內(nèi)容。這種只注意外部或形式上加強(qiáng)德育的做法,實(shí)際上并不能達(dá)到加強(qiáng)德育的預(yù)期效果。

在語文教學(xué)中加強(qiáng)德育,應(yīng)在唯物辯證法和整體思想的指導(dǎo)下,正確處理語文教學(xué)和加強(qiáng)德育的關(guān)系,把握自身的特點(diǎn)及規(guī)律,把學(xué)習(xí)語文與加強(qiáng)德育有機(jī)地統(tǒng)一起來,從而達(dá)到育人的目的。

加強(qiáng)德育是各科教學(xué)都要解決的共同的問題。要在語文教學(xué)中加強(qiáng)德育,就需要把這個(gè)共同的任務(wù)寓于學(xué)習(xí)語文的個(gè)性任務(wù)之中,讓共性與個(gè)性和諧統(tǒng)一。從這個(gè)認(rèn)識(shí)出發(fā),就必須通過語言文字去挖掘其所反映的思想內(nèi)容,在語言文字與思想內(nèi)容的聯(lián)系中加強(qiáng)思想教育,對(duì)語言文字的理解越透徹,對(duì)思想認(rèn)識(shí)的體會(huì)越深刻,反之,就會(huì)脫離語文教學(xué)的規(guī)律,就不利于很好地學(xué)習(xí)和掌握語言文字,又不利于加強(qiáng)德育。因此,在語文教學(xué)中不僅要在教學(xué)指導(dǎo)思想上進(jìn)一步明確教書育人的觀念,而且需要把學(xué)習(xí)語文的過程與德育的過程統(tǒng)一起來,使德育過程伴隨著學(xué)習(xí)語文的過程同時(shí)進(jìn)行。在實(shí)際教學(xué)中,我試總結(jié)了以課堂教學(xué)為基礎(chǔ),把語文教學(xué)向?qū)W生的生活實(shí)際擴(kuò)展的語文教學(xué)模式,形成了“課前活動(dòng)、課堂教學(xué)、課后活動(dòng)”的教學(xué)過程,把學(xué)習(xí)語文聯(lián)系于學(xué)生的生活實(shí)際之中,不僅使語文教學(xué)更符合學(xué)習(xí)語文和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律,還進(jìn)一步為語文教學(xué)的層次性和階段性加強(qiáng)德育提供了可能性。

課前活動(dòng)是著眼于彌補(bǔ)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的不足,增加必要的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備提出的。學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文之前,通過查字典、查閱資料、參觀、訪問等活動(dòng),不僅為準(zhǔn)備學(xué)習(xí)提供了多種渠道,也為與此同時(shí)加強(qiáng)德育提供了多種有效的途徑。例如學(xué)習(xí)《勞動(dòng)最有滋味》一課時(shí),根據(jù)一些學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄,甚至厭惡勞動(dòng)的實(shí)際,把這篇文章的思想教育目標(biāo)定為向?qū)W生進(jìn)行熱愛勞動(dòng)教育。并提出三點(diǎn)要求:1、在日記中記下勞動(dòng)的情況;2、準(zhǔn)備一件勞動(dòng)中的最佳作品拿到班級(jí)評(píng)價(jià);3、評(píng)議時(shí)講出自己勞動(dòng)中有何體會(huì)。這樣,為理解文中作者的勞動(dòng)體會(huì)儲(chǔ)存一下豐富的表象材料,也為更深層次地體會(huì)作者對(duì)勞動(dòng)所持態(tài)度,體會(huì)勞動(dòng)后的真切滋味奠定了一定的墓礎(chǔ),從而把加強(qiáng)德育在課前語文活動(dòng)這一層次落實(shí)了下來。

一篇課文,教師在課堂上左右縱橫,上下開闔,對(duì)它進(jìn)行條狀分割,分析它的各種部件在文章中的意義。學(xué)生在初談時(shí),對(duì)文章的美很感興趣,認(rèn)為這篇文章在老師講解中,會(huì)更加魅力無窮,期待老師講解得更精彩。誰知,老師的肢解,使學(xué)生期望破滅,本來很美好的一篇文章,變成了一篇死東西,索然無味,缺少情趣。

文章是有生命力的,有的大氣,有的微妙,有的激昂,有的婉約,有的氣壯拔山,有的情意纏綿而深遠(yuǎn)?？偟膩碚f,文章有魂,沒有魂的文章是不能生存的。怎樣去把握它的魂呢?這就要按文章的整體性去處理。整體的美,存在于文章的完整性之中,肢解任何一句話,都會(huì)損傷它的光輝。作家寫文章,就是通過作者的氣質(zhì)和血脈傳輸?shù)轿恼轮械?。在課堂上,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文章整體性的完美與高大,藝術(shù)性的光輝與燦爛,思想性的豐滿與深刻,語言的雋永與力度,結(jié)構(gòu)的宏闊與巧妙,主題的雋逸與偉岸。要通過讀才能達(dá)到這樣的氛圍與境界。首先教師讀,讓學(xué)生聽,用普通話閱讀效果更好。學(xué)生以聽為主,鍛煉聽力的判斷與審美,這是一種能力,課堂上必須培養(yǎng)。然后學(xué)生讀,要讀出文章的內(nèi)容,讀出美,讀出力量,讀出生命,讀出氣質(zhì),讀出科學(xué)真理與藝術(shù)真理,得到德育與美育的熏陶,從而接受思想品質(zhì)教育。這個(gè)讀,培養(yǎng)了學(xué)生能力,一舉多得,達(dá)到由感性到理性的飛躍。

當(dāng)然,在教學(xué)過程中,分體教學(xué)也少不了,但要把握在整體性之中,分體教學(xué)與整體教學(xué)不能分裂開來。文章好,成為閱讀與講解的精典,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的范本,究經(jīng)魅力何在?教師在教學(xué)中要拆其部件讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)、去體會(huì)、去掌握。先講文字,文字是一篇美文的細(xì)胞,這個(gè)細(xì)胞可以組成詞和短語,句子就是以詞和短語的組合產(chǎn)生的。就字來說,字的結(jié)構(gòu),它的筆順,它的意義,都和詞、短語息息相關(guān)。由于音節(jié)的不同,音調(diào)的不同,就會(huì)構(gòu)成不同的文化意義和結(jié)構(gòu)意義。再就是句子的構(gòu)成特點(diǎn)和類型,由于句子帶上不同的語氣,就會(huì)產(chǎn)生不同的情感和表達(dá)的內(nèi)容,文章的無限意義和有限的內(nèi)容都會(huì)隨著句子的變化縮小或擴(kuò)張。句子的出現(xiàn),就會(huì)凸現(xiàn)出語法意義和修辭意義,運(yùn)用什么樣的語法和修辭,作者根據(jù)需要選擇有用的服務(wù)于文章主題,供欣賞者和施教者領(lǐng)略。句子組成段落,段落構(gòu)成大小層次,教師層層剝筍,展現(xiàn)給學(xué)生,認(rèn)識(shí)課文的美。分體教學(xué)是教學(xué)的一個(gè)重要步驟,不能忽視它的重要作用。

一堂課,一篇課文,是側(cè)重整體性還是分體性,主要根據(jù)課文而定,也要根據(jù)課堂情緒文化的濃淡而定。情緒文化包括兩個(gè)方面,一是教師情緒,二是學(xué)生學(xué)習(xí)情緒,二者構(gòu)成一種文化氛圍,這種氛圍是有一定文化傳導(dǎo)價(jià)值的。兩個(gè)方面的教學(xué),整體性反映到它的宏觀教學(xué),分體性反映到微觀處理,一樣重要,不可偏廢。