這是五點十分的清晨。大多數(shù)人還在夢中。天光微熹，車延高端坐于書桌之前，開始一段文字之旅，用他自己的話說，“一直把天寫亮”。由于白天公務(wù)繁忙，創(chuàng)作只能“在時間的縫隙里進行”。此情此景，已持續(xù)數(shù)年。

現(xiàn)在，我們把目光拉遠拓寬，就會發(fā)現(xiàn)車延高并非孤例：李肇星，前外交部長，對文學的愛好廣為人知，曾出版《青春中國》和《李肇星詩選》等詩集；吉狄馬加，彝族詩人，1961年生，現(xiàn)任青海省副省長，兼任中國詩歌學會常務(wù)副會長；丘樹宏，中國詩歌學會會員，現(xiàn)任中山市委常委兼宣傳部長，著有多部詩集……

值得注意和耐人尋味的是，鑒于官員身份，這些詩人在浮出水面的同時，始終伴隨著各種議論，他們的寫作甚至多了些許神秘色彩。官員寫詩是不務(wù)正業(yè)么，還是文化覺悟?在太平年景的當今之世，它意味著什么?《懷堯訪談錄》獨家專訪車延高，拉開一層神秘的帷幕。

吳懷堯：從今年一月份起，你的長篇散文《醉眼看李白》開始在《十月》雜志連載，詩仙李白成為你筆下的主角。在我看來，“李白”不僅僅是一個名詞，而且可以說是盛唐時代的詩歌符號。你是怎么想到要寫李白的?對你而言，“李白”又意味著什么?

車延高：詩歌是大唐的風骨，李白是活于其中的精神舍利。在屈原之后，他把中國浪漫主義詩歌推向了巔峰。作為望其項背的業(yè)余文學愛好者，我在骨頭里崇敬他。我最初只是以一個普通詩人的眼睛去研讀李白。

讓我沒有想到的是，讀進去就于偶然中有了一個發(fā)現(xiàn)：李白5歲到了四川江油，一直生活到25歲。25歲仗劍出游，第一個落腳點就是湖北荊門，之后久隱安陸，蹉跎十年。碰巧得是，我剛懂事(3歲)就隨家人到了四川，整整生活了八年。1981年我從部隊復(fù)原又到了湖北，一直生活到現(xiàn)在。這種巧合的地域情節(jié)，使我對詩人產(chǎn)生了好奇。加之我于偶然中闖入新詩創(chuàng)作，而且傾情于浪漫主義詩風。因此我想通過對李白的研究，為自己的詩歌創(chuàng)作增加一些古典文學元素，豐富自己的文學功底。

對我而言，李白是我隔世就教的文學導師。他的詩作和人格就是我研讀的課程，我想做他不授予文憑的研究生。

吳懷堯：按照我的理解，由于復(fù)雜的人際關(guān)系，很多時候會影響到讀者對作品的客觀評價。而作者本人，可能對自己的作品感到自豪而帶有盲目性。盡管如此，我還是想聽聽你如何看待自己的作品?你認為它們最大的價值在哪里?

車延高：我認為偉大的作品是和人類、社會、歷史同呼吸共命運的。李白和杜甫用他們詩歌生命的長度告訴我們：不能引發(fā)思維、心靈、情感共鳴的作品，不管個人如何陶醉，最終會在時間的篩子里抖落。因此我力求讓自己的作品對讀者負責。說直一點，詩歌是寫給社會和讀者去領(lǐng)悟的，不是卡拉OK自娛自樂。所以我沒有資格評價自己的作品。就近處說，應(yīng)該由讀者去評價；就遠處說，應(yīng)該由時間去評價。

如果非讓我說，我只能說：好得讓它存在，壞得讓它自滅。

吳懷堯：身居要職的詩人古來有之，柳宗元、王安石、紀曉嵐，莫不如是，陶淵明、李白、杜甫等也曾入朝為官。詩文取仕，是我們曾經(jīng)的傳統(tǒng)。但是從上個世紀八十年代以后，在中國似乎文人筆下涉及政治總是如履薄冰，大多數(shù)官員對文學更是諱莫如深。你覺得是什么原因造成了這種現(xiàn)狀?有不少人覺得官員寫作是不務(wù)正業(yè)和附庸風雅，對此你怎么看?

車延高：就歷史發(fā)展的現(xiàn)實看，中國是一個重視文化的國度，今天依舊重視。只是文化的表現(xiàn)方式比以前更寬了，文學只是大文化中的一支，而且文學的內(nèi)涵也在不斷擴大，我們今天的文化人概念已經(jīng)帶有普及性。現(xiàn)在進入官員隊伍的人用過去的眼光看，其實都是大知識分子。因為干部選拔條列規(guī)定了，要任職，必須有大專以上的文化程度。因此今天的大多數(shù)干部就知識裝備看都是文化人。但他們因社會的需要不同從事著不同的工作。他們當中許多人因個人愛好不同，或被繁忙的工作所累，無力顧及文學。但也有一些人矢志不移地熱愛文學，在工作之余去文學的園地里耕耘。我認為兩者都無可挑剔和指責。

至于說官員寫作是不是不務(wù)正業(yè)和附庸風雅，我認為業(yè)余寫作是一件苦其心志的差事，是務(wù)正業(yè)之后的加班加點。比那些讓業(yè)余精力在牌桌和不良場所流浪的行為要好。如果這樣的行為是附庸風雅，我為其投贊成票。

吳懷堯：7月7日，《中國青年報》文化周刊全文發(fā)表了前任山西省長孟學農(nóng)的署名詩歌《心在哪里安放》。該詩全文600余字，經(jīng)各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載后，引起網(wǎng)民熱烈關(guān)注。有媒體評論，一位去任省長用此種方式表達內(nèi)心之情，而且媒體能公開發(fā)表，這無論如何是一種進步。你覺得詩歌會成為官員的一種表達新潮流嗎?

車延高：表達方式是多樣的，能用詩歌方式表達反映了孟學農(nóng)的志趣和修養(yǎng)。但其他表達方式同樣是可以的，因為人一上百形形色色。我們不能一把尺子作衡定標準。但健康的志趣和修養(yǎng)是人類進步的階梯。

吳懷堯：文學創(chuàng)作的艱辛和孤獨，只有當事人才能體會，如魚飲水，冷暖自知。你早些時候雜文寫得比較多，后來隨著身份的變化，為了避免讀者對號入座，開始轉(zhuǎn)向詩歌創(chuàng)作。在兩三年的時間里，你寫了大量的詩歌，出版了詩集《日子就是江山》、《把黎明驚醒》還獲得了一些官方和民間的詩歌獎項，除了這些看得見的成績，詩歌還給你帶來什么?我知道你愛好書法，書法講究用筆、結(jié)體、布白，你覺得詩歌和書法，在某些地方是否有類似或相通之處?

車延高：詩歌給了我自由想象的空間，它使我的思想不會因僵化而生銹；詩歌給了我一只真實的眼睛，讓我必須真實的觀察生活并且謳歌生活，詩歌才有對心的穿透力；詩歌給了我激情，所有我的心不老，我總想我是鐵樹，我還要在祖國的土地上開花。

琴棋書畫詩是相通，它們都植根于文化。你看毛澤東既是思想家、政治家、軍事家、詩人又是書法家。游刃有余，相映生輝，體現(xiàn)了一代偉人的超人學養(yǎng)。對于我們一般人而言，不可能十八般武藝皆通，但“藝不壓身”這句古訓還是應(yīng)該相信的。

吳懷堯：去年汶川地震后，誕生了一批地震詩歌，現(xiàn)在回頭看這些詩歌，可謂泥沙俱下。我印象中當時你寫的《媽媽，你別哭了》、《淚水中站立的微笑》、《地球的孩子》等詩，還被諸多報紙和網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，對于這種重大事件時期的詩歌，有些詩人似乎不屑為之，對此你怎么看?

車延高：地震發(fā)生以后，舉國同悲，到處都是眼淚，這個時候需要一種向上的精神。但歌頌之后，如果我們還繼續(xù)這樣寫下去，它就無法讓人滿足，頌歌唱過了頭，大家會覺得不舒服，這個時候就要痛定思痛。通過災(zāi)害要去反思：為什么地震有的房子沒有垮塌?垮塌的房子里面有沒有為了金錢而喪失良心的問題。如果說投資蓋房的人少賺點錢，把房子建得牢固一些，校舍就不會垮那么多，孩子也不會死那么多。另地我們都在講人的這種傷痛，我們考慮沒考慮地球的傷痛，人都在說話，地球不說話，地球難道就沒有痛嗎?別看一首詩很短，其實它需要思想，我現(xiàn)

在對有些詩人是有看法的，他們喜歡說自己不屑于寫這樣的詩，遇上重大的自然災(zāi)害，遇上奧運會這樣的盛事，他認為這帶有政治色彩，不愿意寫。當社會需要你的說話時你啞了，我認為這是一些小情緒者的悲劇，本質(zhì)上說是他對社會觀照的遠離使他喪失了這個寫作能力。他沒有這種胸襟，沒有真情的進發(fā)，只能寫那種小情緒，啊哦嗯地抒發(fā)一下。你要他在一個瞬間，根據(jù)社會和廣大人群的需求，發(fā)揮自己的能力，把時代的呼喚想象到一定的高度，寫出一定的深度的作品，他做不到，只好找一個借口：我不屑于寫這樣的東西。

吳懷堯：繪畫、音樂和文學，一切美好的事物，都有使人心曠神怡的魅力，但是這并不意味著它們需要教化性或者必須貼著社會責任的標簽。所以對你的一個觀點我不贊同，我記得你曾經(jīng)說過，作家或者詩人，在創(chuàng)作的時候要帶有社會責任，作品中包含政治的因素，就這個問題，你愿意和我交流一下嗎?比如你對政治的定義。

車延高：政治屬于上層建筑。作為具有意識形態(tài)的人，只要活著都離不開政治。一些申明自己要遠離政治的人其實應(yīng)該明白政治、經(jīng)濟、社會都是生活的客觀存在，我們無法脫離。而且文學作為生活的表述和表達主題，都會為政治所用，或被政治所用。用或被用都說明了它的存在價值和作用力。所以我認為詩人是要有立場的，最起碼的，你要站在美學的角度去寫詩。而謳歌美，就是謳歌人類的共同向望。這當中即便有鞭撻丑惡的揭露，其本質(zhì)還是要喚醒人的覺性，去顛覆丑惡，弘揚真美善。只是詩歌要用詩歌的表達方式去發(fā)聲，而不能把自己塞進政治的套式里去表現(xiàn)，那樣就會失去詩歌的感染力。

吳懷堯：在《刻骨銘心的熟悉》這首詩中，你寫道，“剛懂事的時候／童年就把眼睛放在石板路上／每天數(shù)陌生的腳步”，在另外一篇文章中，你說自己的悲劇在于不再年輕，喜劇在于有過去的童年經(jīng)歷和今天的閱歷。我想知道，你的童年時期是如何度過的?

車延高：我生在山東省萊陽。我小時候正遇上三年自然災(zāi)害，我母親為了讓我和弟弟在發(fā)育期能飽肚子，就領(lǐng)著我們撿麥粒、挖野菜。她把麥粒煮熟后給我和弟弟吃，自己吃野菜，有時候?qū)嵲谔I了，她自己就煮蠶豆苗子吃，吃得臉是浮腫的。我母親還抽煙，沒有煙抽，就把梧桐樹、青岡木的葉子卷著抽。很多次餓得她實在堅持不住，想過自殺，但看我和弟弟還那么小，就挺過來了。這就是母愛的偉大?？梢詾榱撕⒆?，承負苦難。

吳懷堯：在你的很多詩中，主角都是女性，“姐姐、母親、嫂子、奶奶、姑娘、妹子、女兒”往往是你抒寫的對象，她們教會你“勤勞、吃苦和善良(《讓我記住母愛的人》)”，從字里行間，可以感受“母親”對你的影響和你對母愛的感念，能否詳細談?wù)勀愕哪赣H?

車延高：我母親對我的影響非常大。小時候我在外面和別人爭吵了，或者打架了回來，她絕不會罵別人的孩子。不管對不對，她首先來打我，打完了以后，帶著我到人家去道歉。當時我覺得很委屈，但是當我大了以后，再回頭去想，這就是一種容忍和忍讓的精神。

我讀三年級的時候，文革開始了，停課鬧革命，一直到六年級。三年的時間，我沒有書念，家里沒有煤燒，就上山撿蘑菇，拾柴火，拿著簸箕到河里去抓魚蝦，以此改善生活。拾柴火的時候，我就得留意，哪種樹枝含油量大，燃燒起來時間長，哪口池塘或者水田可能有魚有蝦，這就迫使人開動腦筋。

我的父親是軍人，參加過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝，抗美援朝回來以后他才和我母親結(jié)婚，我出生的時候父母將近三十歲。父母對我們的疼愛，重點是對品質(zhì)的培養(yǎng)，在這個過程中，我懂得了通過自己的勞動去獲取自己應(yīng)該得到的東西。

吳懷堯：你曾說文革期間父母受沖擊，一夜之間，你從革命軍人的后代變成了叛黨分子的子女，當時什么感覺?

車延高：面臨極大的社會壓力。在那個時候，人家當紅小兵，我就沒有資格。在同齡人中抬不起頭來。那時候就會知道一個人在社會中，沒錢不是最難過的，失去尊嚴，才是最痛苦的。在這種情況下還要頑強的活著，用笑臉面對旁人，同時心里又極度的有一種自卑感。

吳懷堯：那個時候你多大?

車延高：我11歲左右。當時我就覺得不能讓人用異樣的眼光看我，所以我始終微笑著對待一切。別人安慰我，我心里都有一種抵觸，覺得他們把我當弱者，當安撫的對象，這讓我很失落。

吳懷堯：你那時還小，就要學會承受壓力。

車延高：必須這樣，不然怎么辦。這個過程，對我個人的心理承受能力，變換角色去應(yīng)對社會的各種情況，產(chǎn)生了一種綜合性的作用。所以高爾基講社會就是一所大學，殘酷是最好的教材，我就很贊同。1969年，我父親調(diào)到陜西支左，我們家人全部到了陜西，那時候我13歲。

去了以后直接進入了初中，這時候問題又來了。三年多沒讀書，想一夜之間把功課撿起來不可能了。就在我感覺到讀書很難的時候，出現(xiàn)了黃帥和張鐵生，他們的出現(xiàn)，幫助我們?yōu)樽约赫业搅瞬粚W習的借口。就這么一直混到了16歲。當時對軍宣隊的子女照顧，我們有四伙伴一起進了792廠當工人，成為一位噴漆工。噴漆是有害的工種，作業(yè)時必須全副武裝，裹得結(jié)結(jié)實實。尤其是夏天，油漆揮發(fā)快，氣味十分嗆人，再加上密不透氣的工裝，一場活下來，常常一身汗水。

吳懷堯：當時你的父母已經(jīng)離開陜西了嗎?

車延高：對。我16歲就開始獨立生活。每天晚上三班倒，到了半夜兩點多鐘，正是睡得香的時候要起來上班，很痛苦，眼睛睜開的時候，實在不想起來，起來以后到食堂去吃飯，那時候吃的食物是用高粱面或者玉米面煮熟了以后，在機器上壓得像粉絲一樣的東西，硬硬的，煮了以后沒有什么菜，更沒有什么肉，就用辣椒油往上面一澆，然后放點鹽，吃了以后胃里面就不舒服，但還得去上班，就這樣一直熬到18歲。這兩年我要學會洗衣服，有時懶，怎么辦?就把衣服泡水里，弄很多肥皂浸泡，有時候都忘了拿出來，等到拿出來的時候衣服都泡餿了，工作服上面綠的一塊，黃的一塊，沒有辦法還得穿著去上班。值得慶幸的是，那個期間我遇到一個師父，他對我影響很大，他是復(fù)員軍人回來的，當時廠里把我交給他帶。他身上有很多品質(zhì)，比方說他看到我做錯什么從不吼我，他也不批評我，他把我做錯的事重新做一遍，他按他的方法以身示教。有時候我跟他到食堂去吃飯，由于他人品好，和人相處始終謙讓，所以他一進食堂，馬上就有人說賈師父到我這來，他叫賈東泰。但是他從來不插隊，他說謝謝，然后他就在最后排隊，我就跟在他后面站著，這讓我明白一個道理，要想得到人家尊重，你首先在任何時候要把自己放得比別人低，用一顆謙卑的心去對待別人。

吳懷堯：你在工廠工作了兩年，成了熟練技術(shù)工，怎么在18歲時又選擇離開?

車延高：我進廠工作，在當時來說就屬于走后門，引起了一些人的看法，人家天天喊反走后門，在這個環(huán)境當中，我想我還真不如走了，走了以后起碼有一條，我就不會成為眾矢之的。當時正好

有人來招兵。有熟悉的朋友就勸我不要走，說你都拿到35塊錢的工資了，到部隊去只拿3、5塊錢，你何必去當兵?跟我一塊進廠的人都不報名，我的師父也說小車你傻吧，你去當什么兵，就拿幾塊錢。來接兵的人，是個姓鄭的軍醫(yī)。我現(xiàn)在還記得，他這個人很有思想，他覺得選兵要選好兵，思想要端正。他就跟我說小伙子你想去當兵嗎，我說想去，他說我告訴你，我是鐵道兵，很苦的，在山洞里面，我當時心想我不管什么兵，到那去我就換了一個新環(huán)境，沒有人天天說我是走后門，天天讓我去看大字報，我就覺得我應(yīng)該去。我當時還有我腦子里面僥幸的一面。我覺得鐵道兵就鐵道兵吧，吃點苦，同時想我反正比較瘦，去了后弄不好讓我吹個號什么的，心態(tài)比較樂觀，我就到了部隊。

吳懷堯：你應(yīng)征入伍，有沒有跟家里商量，征求他們的意見?

車延高：沒有，我完全是自己作主。而且我就有一個想法，我在工廠錢是拿得多一些，但是這個環(huán)境不利于我再發(fā)展下去，人們對軍隊的子弟有這么一種看法，這種看法會對我自己今后的發(fā)展產(chǎn)生影響。我到部隊上去，雖然苦，但是畢竟是一個嶄新的天地，可以學到更多的東西。因此我寧可把這個錢舍棄掉，我去拿幾塊錢，我就這么想的，我就去了。

吳懷堯：回顧你的整個成長過程，我感覺你遭受到的打擊比受到的鼓勵多得多。

車延高：我在25歲之前幾乎處處經(jīng)歷磨難，我沒有辦法。部隊在青海西寧，空氣高度缺氧，我們背著背包跑步，跑上十幾步以后就喘不上氣；晚上緊急集合，褲子穿反的，背包跑掉的，什么樣的都有。最后部隊要選報務(wù)員，就是發(fā)電報。是_個很苦的活，你都不知道。當時很自豪的能選為報務(wù)員，對你幾代要進行考核，認為政治上優(yōu)秀的才可能去當報務(wù)員。冬天青海冷，那個時候沒空調(diào)，大教室里面，電鍵咚咚往下敲，練手腕的力，敲了不到半天，每個人指甲蓋就敲破了。到了下午睡完午覺，拿那個電鍵就不敢動，鉆心的疼，敲到最后，電鍵上都是濕乎乎的血跡。報務(wù)員通過電波的長短組成一個文字，這要求對信號有高度的靈敏度。我們那時候是高度用腦。

吳懷堯：老實說，電波呀電碼呀，我聽著都頭暈。后來呢?

車延高：當時生活異常艱苦，常年連蔬菜都難得吃上，整天是土豆，連饅頭也蒸不熟。很多人扛不住，生病。因為用腦過度，頭發(fā)一把一把的往下掉，整天胃疼，晚上要上去抄報，而且要分辨，抗干擾，在抄信號的時候，同時還有另外幾個信號在嘟嘟地響，你要始終抓住主信號抄。這樣過了兩年，我就不行了，嚴重腹瀉，天天到醫(yī)院去，吃什么藥都沒用，醫(yī)生認為我病入膏肓了?？吹轿也贿m應(yīng)報務(wù)員工作，于是連隊安排我喂豬，當炊事員。

吳懷堯：王小波同志在插隊的時候也喂過豬，他還寫過一篇著名的《一只特立獨行的豬》。

車延高：我喂豬的時候，就想怎么樣把豬養(yǎng)好點，每天粉碎豬草，有時工作一上午，整個人臉上都是灰塵，就剩兩個眼珠子是黑的。粉碎豬草的時候，機器的螺絲有時候突然脫落，飛出來的時候從頭頂過去，把旁邊的鐵門打出一個深坑，我有三次遇到這種情況。為了給豬吃新鮮的，我經(jīng)常拉著板車，一個人去坡上面割豬草。弄好以后，到晚上拉著架子車一個人回，走到上坡的地方，一個人往上拉，拉到一定程度以后拉不住了，車重了，往回退，退到溝里去了，全翻了，翻了以后又把車拉上來重新往上駕，駕了以后摞，弄起來又捆好，就在那等，等到有人過來的時候，讓人幫助我推上去。

吳懷堯：你在部隊待了六年，這段經(jīng)歷對你有哪些影響?當時你已經(jīng)開始寫東西了?

車延高：部隊生活對我來說，我覺得最重要的是形成了一種令行禁止的作風。部隊不允許談對象，我一直到25歲沒有談對象。部隊當中要求幾點鐘出操，你是必須要準時到的，所以就形成了一種絕對的服從，只要組織上確定的東西，我應(yīng)該無條件的服從和承受，我不會去講任何條件。這是部隊給我們的一種最重要的鍛煉。再一個部隊鍛煉了我們吃苦的精神，奉獻的精神。那個時候就覺得我做這個事情該做的，豬下了小豬崽以后，就必須晚上通宵不睡在那兒守著，保證每個都活過來。我晚上一守守到夜里兩三點鐘。

每天喂完豬做完飯以后有空閑時間，我就開始寫點小豆腐塊短文。那時我是文書，部隊各種文書的統(tǒng)計都在我那，我就想寫作時，總有人到我這兒來我這里玩，影響我寫不成，我就出門，出門之前把窗戶先打開，出了門以后到了門外把門反鎖，鎖上以后我再從窗戶翻進來把窗戶一關(guān)，我就躲在那里面寫。我寫了30多篇稿子，散文、詩歌都有，大概寫到第37篇稿子的時候，《青海日報》副刊發(fā)表了我的詩歌處女作。

吳懷堯：1981年你從部隊轉(zhuǎn)業(yè)當了地方工作，在仕途上算是一帆風順，期間還念了大學。我很好奇，你是怎么考上大學的?

車延高：第一年恢復(fù)高考，考電大的時候，我不知道，我那時候光忙于工作。結(jié)果我另外的同事就比我有心計，他們開始復(fù)習準備參加高考，臨到考之前他們可能覺得平時都是很好的朋友，如果不通知我好像說不過去，在臨考前的一天，就跟我說要去考大學啦，問我去不去，我說我怎么去考，書都沒有，他說我們這有，借給你看看。

他們實際上已經(jīng)復(fù)習了很長時間了。他們把復(fù)習書給我，我拿到手以后，就剩下一天的時間。我就拿著這些書躲到公園里看了一整天，一直看到夜里十點多，還在路燈底下看。第二天早晨五點多鐘爬起來，又跑到公園，在路燈底下看到天亮，然后我去參加考試，很有意思的是，因為我平?？磿吹枚啵业淖魑?，包括其他題答得比較好。另外就是政治，說實話，一天不可能把這些東西都背下來，但是書中的主要觀點我基本記下來了。到了考場上以后，我答題的時候沒有像別人那樣按照背下來的東西答，我完全按照自己思考的，把主要的理論觀點羅列上來，然后加上自己分析。結(jié)果我真正死記硬背的歷史，分數(shù)不高，但是政治和語文分數(shù)比較高，最后我總分過了。

吳懷堯：說到語文分數(shù)高，我想到另外一個問題，你的閱讀情況是怎樣的一條拋物線?

車延高：有些不可思議，我8歲的時候就把《梁山伯與祝英臺》看了好多遍，而且里面全是繁體字，我都能看懂。那時我才念小學二年級，我自己都很奇怪，整本書我都能看懂。

后來讀《歐陽海之歌》和《艷陽天》，我看了起碼六七遍。我的一個同學不知道在哪里找到了一本《世界童話》，我看了也不下五六遍，還有一本柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，馮志的《敵后武工隊》，這些書我都看了六七遍，看《歐陽海之歌》，看一遍就哭一遍。讀書對我而言是韓信將兵，多多益善。我認為沒有選擇就是選擇。多，利于選擇其精；雜，可以成就其廣。

吳懷堯：就我所知，出版界現(xiàn)在存在著諸多怪狀，比如認人不認作品和隱瞞印數(shù)。這些情況你了解嗎?

車延高：我知道。我們處在這種特定的社會發(fā)展階段，這是有些人道德淪喪，單純追求金錢效益造成的。創(chuàng)作是很了不起的事情，文化氛圍

要靠社會各個方面共同營造，包括當權(quán)者和讀者，以及其他的方方面面。有的人無視文化創(chuàng)作者的處境，只考慮刊物自身的收益，對作者的稿費壓到了不能再低的程度，有的甚至不付稿費。稿費和作者所付出的心血不成比例，這是比較突出的問題。在蘇聯(lián)，當年文學家比其他行業(yè)的人高出百倍以上的工資。我們的出版商和出版社，包括我們的一些刊物，如果只是唯利是圖，忽視了對這些創(chuàng)作者的尊重，就是對文化藝術(shù)的摧殘。因此此外還要借助于法律的保護，對違法的行為，對社會上的欺詐行為要堅決的予以打擊，讓他們付出慘重的代價。

吳懷堯：互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展日新月異，它不僅僅是一種工具，已經(jīng)成為一種生活。我看了你的博客，點擊率并不是很高，但你一直堅持在貼作品，你最早是怎么接觸到網(wǎng)絡(luò)的?

車延高：實際上我是受別人影響才開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)的，這得益于和年輕人的接觸。在和很多年輕人接觸的過程當中我發(fā)現(xiàn)，他們身上有時有偏激的一面，有熱血沸騰的一面，也有謙虛的一面，而且思維非常敏捷。在和他們談?wù)摰倪^程當中，經(jīng)常聽到網(wǎng)絡(luò)上的事情，通過他們言談了解到網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的感性空間，它是一個新的文化藝術(shù)交流空間。當中可以實現(xiàn)各種整合，可以借助各種資源的使用，這是它的優(yōu)點。在緊張的工作之外，我開始接觸網(wǎng)絡(luò)，學習打字。在打字當中有時候還要向年輕人低頭去請教，請教的對象如果有耐心還好，請教對象如果沒有耐心，就會說你太笨了，然后走掉。所以很多人到了一定年紀的人最終對網(wǎng)絡(luò)望而卻步，但我自己從中學了很多東西。

吳懷堯：你現(xiàn)在使用網(wǎng)絡(luò)主要是寫博客嗎?你在乎讀者的留言嗎?

車延高：看新聞、寫博客、查資料。用網(wǎng)絡(luò)查資料就特別快，不用抱著書一頁頁翻。而且在網(wǎng)上查看一條信息，會出現(xiàn)相關(guān)的幾十條甚至上百條信息，你本來想了解一個方面的問題，同時卻可以了解幾十個方面的問題。而且在博客一上，很多寫手思想比較新銳。

我每次打開博客，第一件事就是先看留言和評論，看完了以后才開始來分析自己的作品，覺得對的，友好的回應(yīng)感謝一下，自己把它修改調(diào)整一下。我只是想我寫的東西能夠被大家所接受，希望自己所寫的作品能夠成為大家所喜歡的作品，當然不會有大量的時間和別人交流，時間對我來說是寶貴的。所以我的博客我總在寫，但是我很少到別人那看。

責任編輯：閻安