水 平

自古以來，畫水為難。據(jù)說，最早的畫水名家是唐代的孫位、孫知微和北宋的蒲永升，可惜都沒有作品流傳下來，有作品流傳至今的要數(shù)南宋馬遠的《水圖》了。馬遠的《水圖》12幅，包括“長江萬頃”、“黃河逆流”和“洞庭風(fēng)細(xì)”等，取材于江河湖海小溪寒塘，把不同環(huán)境中水的平遠浩淼、盤迥澄深，平靜清淺、迂徐從容、奔瀉跳躍、洶涌撞擊，描畫得惟妙惟肖，論者謂不僅“曲盡水態(tài)”，而且“得水之性”。不過，馬遠作為活動于杭州的宮廷畫家，視野畢竟有限，趣味也偏于細(xì)膩，在他的12幅水圖中，不僅沒有深山大壑中萬溪奔流，更沒有似乎從天而降的瀑布，在格局和立意方面，為后人留下了創(chuàng)造的空間。在當(dāng)代畫家中，以畫水聞名的侗人楊長槐，可以說是馬遠之后畫水獨領(lǐng)風(fēng)騷的人物a

水之所以難畫，在于它既無定形，又隨物賦形，一如蘇東坡所說的“無常形而有常理”。盡管古代山水畫家總結(jié)出畫江河、湖海、清泉、瀑布等多種技法，進行藝術(shù)提煉的技巧，但要想窮盡水的萬千變態(tài)，表現(xiàn)不同環(huán)境中水的性格和生命力，必須弄清水流變化與山形地貌的關(guān)系，進一步諳熟水流運動的規(guī)律。楊長槐自幼生長在貴州的山鄉(xiāng)，那里地形地貌險峻奇絕，山溪泉瀑千變?nèi)f化，給了她無限的樂趣和無窮的遐想，使他對于前人并未窮盡的水有了深入的了解，打下了日后在激流飛瀑中創(chuàng)造獨特意境的基礎(chǔ)。

他在青年時代進入貴州大學(xué)藝術(shù)系學(xué)習(xí)，通過師承孟光濤、王漁父、方小石、宋吟可諸先生，接受了兩種傳統(tǒng)：一種是講求提煉，講求書寫內(nèi)心情懷的古代寫意傳統(tǒng)。一種是借鑒西方空間關(guān)系與素描技巧的近代寫實傳統(tǒng)；掌握了兩種基本功，臨摹和寫生；還明確了兩種追求：真實的造境和情感充沛的寫意。其后曾到故宮臨摹研習(xí)古代名畫，反復(fù)深入貴州各地寫生，并先后到三峽、黃山、桂林、泰山、華山、峨眉廣師造化。他多年畫的家鄉(xiāng)山水，清新明快，情景交融。近十余年來更在畫水上取得了超越前人的成就。

楊長槐畫水，多為激湍飛流、奔流巨浪、萬壑爭流、驚濤卷雪，表現(xiàn)了恢宏之美，創(chuàng)造了古人所無的大氣雄渾的意境。馬遠畫水，《寒塘清淺》露小石，《曉日烘山》畫遠山，但基本省略了溪岸巖谷灘石和水口，在山與睡的關(guān)系中強有力地描繪了水的生動多變。在山水畫中，山與水密切相關(guān)，互為影響。山可以改變水流的速度與走向，水也可以改變山石的形狀。特別是水的勢態(tài)，受地貌山形、水口作用而隨物成形，表現(xiàn)出引人入勝的千姿百態(tài)?？梢哉f是水的骨體，水是山的血脈。楊長槐善于在山水的聯(lián)系中畫水，畫其然亦畫其所以然，在對水的原生態(tài)表現(xiàn)上遠遠超過了古人。

楊長槐善于運用近代的水墨寫實畫法化，以寫生為基礎(chǔ)，不拘一格地借鑒古人畫法，而且“依形立法，以情運法，以志造法”，從而突破了前人的程式，豐富了畫水的技巧。他不僅以點線圖寫水的流失，而且時而中鋒，時而側(cè)鋒，時而皴擦，時而點線面并用，時而色染并施，時而干濕水墨相濟。明代的李日華在論及回水時指出：“凡狀物者，得其形不若得其勢，得其勢不若得其韻，得其韻不若得其性?！睏铋L槐畫水便是盡得水的形、勢、韻、性，表現(xiàn)了水的萬千形態(tài)，轉(zhuǎn)折運動的趨勢，凸顯了水綿長悠遠的韻味而又活力無窮的性格。

他在畫水上取得突出成就，更在于追求妙理與新意的結(jié)合，即以中國文化積淀的哲思和傳統(tǒng)的寫意精神畫水。他那來自山鄉(xiāng)的自然天性，使他從來不滿足于像自然科學(xué)家一樣地對待水，反而像哲人一樣地參悟水給人的啟示，從中體察人生的妙理，如他所說：“峭壁掛小溪，九曲迂回，見石即讓，見高則避，自取卑下，終赴大海；堅忍不拔，百折不回，川流其勢灑脫，波瀾不驚；深幽之谷，藏龍養(yǎng)蛟，深不可測。”“靜而無聞，卻喧響奔放，聲如巨雷；既柔且弱，卻可穿石月嶺，力能潰堤?！薄按蟮钠俨迹瑩u山填海，涓涓細(xì)流，滴水穿石，在擴張力中包含自然凝聚力，代表著智慧，可以洗滌污濁?！?/p>

同時，他又總是以人觀水，水中見人，融意于物，追求寫意。在他看來，“意是一種情，情是畫之動，畫是情之往。意是精的高度升華。這種情不是虛假的，而是真實的，是有源之情，而不是面壁虛構(gòu)。心與物之間的相容，……是孕育情而升華意的必由途徑”他說：“山水畫歷來是寄托思想感情的平臺，不僅要合法度，而且要出新意?！薄按笏畾鈩莼趾?，如交響樂，水下坡如醉漢搖擺；幽然而下的清泉，如老撾能夠?qū)W孩童走步；水在亂石中穿梭，如兒童捉迷藏之趣：大水；中擊峭壁而下，由野馬奔騰之勢：水入峽疊卷而下，深沉感引人靜思，水流經(jīng)無數(shù)險灘進入平緩河面，清波粼粼，悠然自得?！彼绱烁形蛩?，也如此描繪水，在畫水中注入精神的隱喻，故此觀者看他的作品，總會引發(fā)精神遐想，發(fā)人深思，催人奮進。

可以看出，楊長槐畫水是一種以情為主導(dǎo)的情與理的結(jié)合，是來自對象的感受與在聯(lián)想與想象中的象外意的結(jié)合。我觀賞楊長槐畫水的作品，拜讀楊長槐論水的妙文，忽然想到揚州八怪之一李方膺以寫意精神論述畫梅的一段話：“予性愛梅，既無梅之可見爾所見無非梅。日月星辰梅也，山河川岳亦梅也碩德宏才梅也，歌童舞女亦梅也。觸于目而運于心，借筆借墨，借天時晴和，借地利幽僻，無心揮之，而適合乎目之所觸，又不失梅之面目，苦心于斯三十年矣?！苯苏剬懸?，或者只注意書寫性，或者只強調(diào)表現(xiàn)性，然而在古代可資借鑒的寶貴傳統(tǒng)中，寫意還包括象外之意。李方膺上述的一段論述不僅把寫意理解為對象于個人思想感情的融合，而且把對宇宙社會萬物的感受都升華到所創(chuàng)造的梅花意象中，這樣畫出的梅花自然有著豐厚的底蘊和高尚而美麗的風(fēng)采。楊長槐在畫水中繼承發(fā)揚了這一傳統(tǒng)，他的象內(nèi)與象外寫實與寫意的結(jié)合，是以發(fā)揚寫意精神和人文關(guān)懷為前提的，這正是他的過人之處。

個人簡介

楊長槐，侗族，貴州天柱人，1938年12月出生。1963年畢業(yè)于貴州大學(xué)藝術(shù)系，中國美協(xié)第四、第五、第六屆理事，貴州美協(xié)第三、第四屆主席、第八屆全國美展評委之一。1983年～2003年，曾任貴州省文聯(lián)秘書長、副主席、主席，貴州省文聯(lián)黨組副書記、書記，中共貴州省委候補委員，第九、第十屆全國人大常委會委員，全國人大民委委員：現(xiàn)為中國文聯(lián)委員、貴州省文聯(lián)主席、貴州省美協(xié)名譽主席，一級美術(shù)師。代表作數(shù)十件，分別被人民大會堂、國務(wù)院、毛主席紀(jì)念堂、中國美術(shù)館、中央黨校、北京圖書館等收藏；其中，以貴州山水為內(nèi)容精心創(chuàng)作的《高山流水》巨幅畫作(460x253cm)，懸掛在人民大會堂中央領(lǐng)導(dǎo)接見貴賓的國家接待廳；《洪波拓石》入選《百年中國畫展》并錄入山水篇；作品《山水圖》榮獲新炎黃杯全國書畫創(chuàng)作比賽特等獎：作品《古木蒼藤》榮獲中國選區(qū)一首屆文化藝術(shù)國際全球美術(shù)類成果金獎。由于楊長槐所取得的卓越成就，中國少數(shù)民族美術(shù)促進會向他頒發(fā)了榮譽金獎，中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所向他頒發(fā)了精誠獎，其后還獲得由以“科學(xué)與藝術(shù)”為主題的國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會授予的“楊長槐一優(yōu)秀人民藝術(shù)家”稱號。王朝聞先生評說：“在貴陽花溪觀長槐山水畫新作，深感九年來他飛躍般超越自我，紙上之激流或飛瀑無聲勝有聲，豐富了馬遠所探索之畫水法，這一可喜成就基于長槐熟諳黔山黔水之獨特個性?！?/p>

(圖＼高軍)