藍(lán) 一

10月31日,我國(guó)著名科學(xué)家、“中國(guó)航天之父”錢(qián)學(xué)森先生在北京逝世。他的離去,是中國(guó)科學(xué)界巨星的隕落,舉國(guó)為之哀痛。

值此哀痛之際,令人不禁想起錢(qián)公對(duì)中國(guó)教育體制難以培養(yǎng)杰出人才的憂(yōu)慮。我們?yōu)槭裁匆恢背霾涣舜髱?五千年的文明積淀,那些獨(dú)特的創(chuàng)新智慧,我們都繼承到哪里去了?我們的教育出了什么問(wèn)題?這些,都值得我們深思。

創(chuàng)新教育無(wú)疑仍是當(dāng)前教育界的熱點(diǎn)之一。其所倡導(dǎo)的理念在理論上已獲得諸多有益的研究和探討,但在實(shí)際操作層面仍難盡人意。部分教師對(duì)創(chuàng)新教育的理解不夠深入,簡(jiǎn)單盲目地認(rèn)為創(chuàng)新教育就是進(jìn)行創(chuàng)造技能教學(xué),然后按照特定的模式組織教學(xué),這顯然是有失偏頗的。

那么,創(chuàng)新是可以教的嗎?

著名的中美教育研究學(xué)者黃全愈先生在他的《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書(shū)中曾這樣闡述:“正像人的智力不能從老師那里傳給學(xué)生一樣,人的創(chuàng)造性是潛伏在人的生理和心理層面的特質(zhì),也是無(wú)法從A傳到B的?！彼J(rèn)為人的創(chuàng)造性可以開(kāi)發(fā)、挖掘,但這需要教育工作者耐心啟發(fā)、培育,而不能通過(guò)傳授的方式使學(xué)生繼承下來(lái)。創(chuàng)新教育從本質(zhì)上講應(yīng)該是讓學(xué)生回歸為學(xué)習(xí)的真正主體,培養(yǎng)學(xué)生具有拓展未來(lái)生存空間素質(zhì)的教育。這要求我們教師在特定的教育氛圍中,以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性自由為依憑、為底蘊(yùn),從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)入手,帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新精神的自主構(gòu)建和協(xié)同發(fā)展。要做到這一點(diǎn),教師必須深入地理解創(chuàng)新教育,避免將創(chuàng)新教育狹隘化、膚淺化和庸俗化。

創(chuàng)新教育要有自由開(kāi)放的土壤。解放兒童的創(chuàng)造力,首先要使兒童的腦、手、嘴、空間和時(shí)間得到解放,而這些,都需要有助于生命舒展、生命涌動(dòng)的教育情境的創(chuàng)設(shè),乃至整個(gè)校園開(kāi)放與多元的文化氛圍的形成。沒(méi)有自由的學(xué)風(fēng),沒(méi)有開(kāi)放的氛圍,學(xué)生的思維被壓抑被固化,怎么還會(huì)有挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣,進(jìn)而激發(fā)創(chuàng)新的欲望?一個(gè)開(kāi)放的校園文化管理方式,一個(gè)民主、和諧、自由、開(kāi)放的教育環(huán)境和氛圍,一個(gè)融洽和諧、師生互信、生動(dòng)活潑的課堂,對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的熏染和激發(fā),對(duì)教師創(chuàng)造性的發(fā)揮都具有不可估量的導(dǎo)向和渲染作用。創(chuàng)設(shè)自由開(kāi)放的教育環(huán)境,這是教師在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)新教育的前提條件。

創(chuàng)新教育尊崇獨(dú)立的個(gè)性。長(zhǎng)期以來(lái),我們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)模式上存在一定的偏差,習(xí)慣從整體上對(duì)學(xué)生進(jìn)行共性塑造而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化教育,忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng),結(jié)果造成了千生一面、千校一面的狀況。教育心理學(xué)強(qiáng)調(diào)每一個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體,他們都有著自我獨(dú)立的思想和意識(shí),有個(gè)人獨(dú)特的潛質(zhì)。在人的智能與潛能分類(lèi)中,教育心理學(xué)將其分為八項(xiàng),而每個(gè)人都必然會(huì)有自己的強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng),某些項(xiàng)可能顯現(xiàn)較早,某些項(xiàng)可能顯現(xiàn)較遲,存在個(gè)體差異。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教育,就是基于對(duì)個(gè)性的尊重,對(duì)特性的尊重,在保護(hù)個(gè)體獨(dú)特性的前提下,創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。一個(gè)思想從眾、缺乏獨(dú)立思考和積極探索精神的人,很難相信他能打破常規(guī)、有所建樹(shù)。由此,教師要面向全體學(xué)生,因材施教,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展興趣愛(ài)好和才能特長(zhǎng),激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)在創(chuàng)造潛能,只有這樣,學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才能得到精心培育,創(chuàng)新思維才能得到充分拓展,創(chuàng)新火花才會(huì)不斷涌現(xiàn),創(chuàng)新能力才能不斷得到提高。

創(chuàng)新教育注重多元綜合的教育內(nèi)容。實(shí)施創(chuàng)新教育,教與學(xué)的過(guò)程都應(yīng)是一個(gè)再創(chuàng)造過(guò)程。教師在教學(xué)中,需要整合教材中的各種有利因素,根據(jù)現(xiàn)有條件與學(xué)生基礎(chǔ),將各種知識(shí)進(jìn)行重新組合,使現(xiàn)有知識(shí)重組成新知識(shí)。同時(shí),教師要注重人文因素的影響和利用,在教學(xué)中將課堂教學(xué)和課外引導(dǎo)相統(tǒng)一,將民主開(kāi)放與探究求新相統(tǒng)一,將培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)相統(tǒng)一,將理論與實(shí)踐相統(tǒng)一,將教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一,用創(chuàng)新型教師培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生。學(xué)生創(chuàng)新思維的誕生往往是各知識(shí)因素綜合作用的結(jié)果,教師培養(yǎng)學(xué)生的探索能力,需根據(jù)學(xué)生的具體情況,鼓勵(lì)學(xué)生將各種學(xué)習(xí)因素統(tǒng)籌思考,使學(xué)生著眼于對(duì)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的整合,超越常規(guī),創(chuàng)造性地提出或解決新的問(wèn)題。

創(chuàng)新的技能可以傳授,但創(chuàng)新的意識(shí)、能力只能熏陶、培養(yǎng),如同嬌嫩的花朵需要合適的陽(yáng)光雨露、土壤環(huán)境,而且需要假以時(shí)日。急功近利的想法與行為,只能是澆滅創(chuàng)新火花的禍水。深入理解創(chuàng)新教育,耐心堅(jiān)持走創(chuàng)新教育之路,相信學(xué)生會(huì)在自我成長(zhǎng)中產(chǎn)生創(chuàng)新的火花,這才對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能有所幫助。(責(zé)編歐孔群)