莊國岳

摘要：兩次游一地，蒼鬢訴人生。中唐詩人劉禹錫面對桃花感慨萬千，十年人生，以錚錚鐵骨傲視蒼穹。

關鍵詞：玄都觀桃花再游劉禹錫

在唐代文學中，中唐詩歌呈現(xiàn)出群芳競艷的局面。詩人們站在時代的風口浪尖，用巨筆濃墨的獨特藝術風格描繪時代風貌，展現(xiàn)各自藝術風格。尤其是詩人們的富于開拓勇于革新的精神，在整個唐代文學中十分突出。劉禹錫就是其中最重要的一位。

劉禹錫，字夢得，生于唐代宗大歷七年(772)。其祖先為匈奴人，后隨魏孝文帝遷都洛陽，改漢姓，入河南洛陽籍，安史之亂爆發(fā)后舉家東遷蘇州嘉興。劉禹錫出生在嘉興，他幼而聰慧，喜賦詩，贏得江南名士詩僧皎然的贊許。他十九歲游學長安，22歲參加進士考試，與柳宗元同榜及第。同年又中博學鴻詞科，兩年后應吏部取士科考合格，授太子校書。懷兼善天下之志涉足官場“高山固無限，如此方為岳。丈夫無特達，雖富猶碌碌。”這是他在《華山歌》中興奮地以華山自勉，以非凡的氣概要為社會作貢獻?？墒牵淮藭r的大唐帝國已失去了炫赫之威，各地的藩鎮(zhèn)，儼然以獨立的小王國于朝廷分庭抗禮，他們“重加賦稅”，令“老弱事耕稼，丁壯從征役”(《舊唐書·田承嗣傳》)。貞元后，宦官“威權日熾”(《舊唐書·宦官序》)，從肅宗起，皇帝差不多由宦官擁立?；鹿僦鞒帧皩m士”，白晝搶劫，為所欲為。各級官吏“剝下媚上，惟思竭澤，不慮無魚”(《舊唐書·李渤傳》)，廣大農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，起義不斷，大唐王朝根基動搖，江河日下。

久蓄“報國松筠心”(《和武中丞秋日寄懷簡諸僚故》)的劉禹錫，就在這種社會現(xiàn)實中走上仕途之路。為了刷新政治局面，施展才能，報效國家，劉禹錫曾與柳宗元等人一起參加王叔文變法，失敗后與其他八人被貶到遙遠的地方去做官。十年后，劉禹錫從朗州調(diào)回京都，因看不慣京城里那些靠阿諛奉承爬上來的諂媚官員，作《游玄都觀》詩一首以諷刺之：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！薄队涡加^》前兩句描寫眾人看花的盛景。后兩句敘事，字面意思很簡單：玄都觀里眾多的桃樹，10年前自己還在長安的時候根本沒有，離開長安10年，這些后栽的桃樹都長大了，而且開花了，引來無數(shù)的賞花之客。但是仔細推敲，我們會發(fā)現(xiàn)字里行間別有“一番滋味”。參加政治革新失敗而被貶為朗州司馬的劉禹錫，貶官10年之后，重新被起用，于元和十年回到長安。由此可以推知，“去”顯然指自己被貶官，“去后栽”的桃樹，就是指作者被排擠之后提拔起來的趨炎附勢的權貴。只有明白這一層，才能明白詩中所蘊含的對朝中權貴的辛辣而輕蔑的諷刺。那些被諷刺的人看到這首詩，定了他一個“詩語譏忿”的罪名，于是劉禹錫又被貶到更遠的連州。

十四年后，劉禹錫再度回到京城長安，舊事重提，又作了一首《再游玄都觀》：“百畝園中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來?！薄对儆涡加^》這首詩是《元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子》的續(xù)篇；詩前有作者一篇小序。其文云：“余貞元二十一年為屯田員外郎時，此觀未有花。是歲出牧連州(今廣東省連縣)，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師。人人皆言，有道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又出牧。今十有四年，復為主客郎中，重游玄都觀，蕩然無復一樹，惟兔葵、燕麥動搖于春風耳。因再題二十八字，以俟后游。時大和二年三月?！毙蛭恼f得很清楚，詩人因?qū)懥丝椿ㄔ娭S刺權貴，再度被貶，一直過了十四年，才又被召回長安任職。在這十四年中，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗，最后至文宗，換了四個，人事變遷很大，但政治斗爭仍在繼續(xù)。作者寫這首詩，是有意重提舊事，向打擊他的權貴挑戰(zhàn)，決不因為屢遭報復就屈服妥協(xié)。他依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒發(fā)了自己不怕打擊、堅持斗爭的倔強意志?！扒岸葎⒗山裼謥怼钡牟恍付窢幘瘢恢睘楹笕司磁?。過去，人們把眼光都盯在《游玄都觀》、《再游玄都觀》的戰(zhàn)斗性上，很少注目其史詩性。玄都觀是京都長安重要的宗教場所，該觀從以道聚眾，墮落到種花引人，之后又千株桃樹蕩然無復一樹，種桃道士不知何方歸隱，百畝道觀半是苔蘚，唯兔葵燕麥動搖于春風，一部波瀾壯闊的大唐衰敗史，就這樣在“桃花凈盡菜花開”中被次第展開在我們面前。新的必然代替舊的，這就是劉禹錫的“芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波”。

和上一首一樣，此詩仍用比體。從表面上看，它只是寫玄都觀中桃花之盛衰存亡。道觀中非常寬闊的廣場已經(jīng)有一半長滿了青苔。經(jīng)常有人跡的地方，青苔是長不起來的。百畝廣場，半是青苔，說明其地已無人來游賞了。“如紅霞”的滿觀桃花，“蕩然無復一樹”，而代替了它的乃是不足以供觀覽的菜花。這兩句寫出一片荒涼的景色，并且是經(jīng)過繁盛以后的荒涼。與前首之“玄都觀里桃千樹”、“無人不道看花回”，形成強烈的對照。下兩句由花事之變遷，關合到自己之升進退，因此連著想到：不僅桃花無存，游人絕跡，就是那一位辛勤種桃的道士也不知所終，可是，上次看花題詩，因而被貶的劉禹錫現(xiàn)在卻又回到長安，并且重游舊地了。這一切，哪能料得定呢?言下有無窮的感慨。

再就其所寄托的意思看，則以桃花比新貴，與前詩相同。種桃道士則指打擊當時革新運動的當權者。這些人，經(jīng)過二十多年，有的死了，有的失勢了，因而被他們提拔起來的新貴也就跟著改變了他們原有的煊赫聲勢，而讓位于另外一些人，正如“桃花凈盡菜花開”一樣。而桃花之所以凈盡，則正是“種桃道士歸何處”的結果。這也就是俗話說的“樹倒猢猻散”。而這時，我這個被排擠的人，卻又回來了，難道是那些人所能預料到的嗎?對于扼殺那次政治革新的政敵，詩人在這里投以輕蔑的嘲笑，從而顯示了自己的不屈和樂觀，顯示了他將繼續(xù)戰(zhàn)斗下去，堅持己見而獲勝利的喜悅。

劉禹錫玄都觀兩詩，都是以比擬的方法，對當時的人物和事件加以諷刺，除了寄托的意思之外，還體現(xiàn)了一個獨立而完整的意象。這種藝術手法是高妙的。