董清芳

如果沒有白居易、蘇東坡的詩(shī)文形跡，西湖在人們的心目中該遜色多少？如果沒有戴望舒的丁香雨巷，能有多少婉轉(zhuǎn)哀怨讓我們徘徊？如果沒有夏圭、戴進(jìn)、丁敬、陳洪綬、吳昌碩、豐子愷這些藝術(shù)家留下的丹青筆墨，西湖的美麗就顯得平淡。如果沒有黃賓虹、林風(fēng)眠、潘天壽的故居映襯湖畔，西湖的身影就會(huì)顯得單薄。應(yīng)該說，西湖之為西湖，不僅僅在于湖光山色，而在于它豐富深厚的人文底蘊(yùn)。

筆者欲把作文比西湖，因?yàn)楦咂肺坏淖魑?，其高雅格調(diào)就應(yīng)該像西湖一樣，具備豐富深厚的人文底蘊(yùn)。好的作文，應(yīng)該具有非常優(yōu)美的和深沉的人文情懷，能夠從中激揚(yáng)起一種高尚的精神。而高境界的作文教學(xué)應(yīng)該是培植科學(xué)理性精神，有利于發(fā)展形象思維和邏輯思維、發(fā)展創(chuàng)造性思維，積極提倡根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣的自主寫作，鼓勵(lì)學(xué)生有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)。

這就要求語(yǔ)文教師在平凡的教學(xué)生活中，研究學(xué)生的思維世界，用心為學(xué)生創(chuàng)造出壯麗的精神的大廈。這就要求學(xué)生心中有歷史，心中有現(xiàn)實(shí)，心中有未來；關(guān)注生活、關(guān)注人生、熱愛生命。只有目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，胸懷天下的底氣，才能寫出思考，寫出活力，寫出氣勢(shì)，寫出情感，寫出文采，寫出個(gè)性來。

一、面對(duì)作文教學(xué)中的問題，語(yǔ)文教師應(yīng)有所作為

根據(jù)近年來的高考作文評(píng)卷和反饋情況來看，當(dāng)前中學(xué)生作文中存在著很多問題，如空洞——言之無內(nèi)容無思想，貧血——言之無真情實(shí)感，混亂——言之無序無條理，無力——言之無文采氣勢(shì)，荒唐——言之低俗無聊等。那么，怎樣讓學(xué)生寫出言之有物、有情、有理、有文采，打動(dòng)人心的鮮活文章呢？筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師在中學(xué)作文教學(xué)方面應(yīng)該有所作為：

1.指導(dǎo)學(xué)生用心觀察生活，讓五官一齊向世界開放。

學(xué)生的作文為什么寫不好，為什么空洞貧血？就是缺少對(duì)感受生活的意識(shí)，缺少對(duì)生活的觀察和積累。語(yǔ)文新課標(biāo)明確要求：“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)?！庇行W(xué)生的文章，并沒有堆砌很多古今中外的人物事件，而是談身邊小事，抒發(fā)感情真摯，特別能打動(dòng)人。原因就在于他自己用心觀察過生活，抓住了內(nèi)心真實(shí)的感受，并能從平凡小事中彰顯人性美。這也符合語(yǔ)文新課標(biāo)的要求。

要指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)有目的觀察生活，寫文章才會(huì)有內(nèi)容有色彩有感情。人們感受外部世界總是立體的，而僅靠視覺這一官能是不夠的，激勵(lì)學(xué)生把眼、耳、鼻、舌、身的窗戶統(tǒng)統(tǒng)打開，讓五種官能一齊向世界開放，使它們從生活中攝取各種形象匯集到大腦中，經(jīng)過綜合加工，筆下就會(huì)構(gòu)成一幅形、聲、色、味、觸俱全的立體畫面。教師要對(duì)學(xué)生不同感官的獨(dú)特感受能力作有意識(shí)地訓(xùn)練，使學(xué)生的作文讓人讀后能夠“如臨其境，如聞其聲，如觀其色，如嗅其味，如知其溫”。正如裴斐所說：“文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵并不在于有沒有生活──誰也不是生活在真空之中——而在于有沒有對(duì)生活的特殊感受，要沒有感受，生活再多也是白搭。

2.為學(xué)生開拓閱讀空間，指導(dǎo)高效閱讀。

為什么猶太人在亡國(guó)兩千年之后，又能重新復(fù)國(guó)？為什么猶太人在流離失所中誕生了馬克思、愛因斯坦和門德爾松等無數(shù)杰出的思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家？為什么在全世界的富豪中猶太人居多，在歷屆諾貝爾獎(jiǎng)得主中也占有驚人的比例？因?yàn)槿澜缱x書最多的民族是猶太族，平均每人每年讀書64本?？釔圩x書使猶太人成為一個(gè)優(yōu)秀的民族。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，“文學(xué)作品是影響人的心靈的有力手段” 讀書正如飲食，飲食養(yǎng)育身體，讀書養(yǎng)育精神。由此可見，閱讀書籍是發(fā)展思維和認(rèn)識(shí)能力的重要途徑，學(xué)生要寫好作文，寫出有思想有力量有文化有品位的文章，就必須讀書，讀好書，讀有文化含量有思想力量的書。沒有廣泛的閱讀，很難培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文寫作方面的能力。

青少年大多經(jīng)歷的都是相對(duì)簡(jiǎn)單、純凈的校園生活，不可能有非常豐富的生活體驗(yàn)和人生經(jīng)歷。除非進(jìn)行大量的閱讀，開闊自己的知識(shí)面和思想視野；寫讀書筆記，堅(jiān)持做到有條理的模仿借鑒寫作訓(xùn)練，增加個(gè)人人文思想的積淀，進(jìn)而對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考，多方面地積累和運(yùn)用寫作素材。

正所謂“教人未見意趣，必不樂學(xué)”。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師可通過各種方式和手段不斷強(qiáng)化學(xué)生的讀書意識(shí)，沉淀有關(guān)人格品質(zhì)、公德修養(yǎng)、科學(xué)理性、文學(xué)情感等人文含量的素材。可按不同類型的語(yǔ)言樣式分時(shí)段向?qū)W生推薦美文名作，也可分小組閱讀搜集不同類型然后交流。學(xué)生一定要有摘抄本，可利用早讀時(shí)間誦讀精美文段，利用作文課仿寫精美文段；加大先秦諸子等經(jīng)典作品的教學(xué)力度，可以從高一起開設(shè)相應(yīng)的專題，在學(xué)生的血液中注入不可缺少的豐厚的營(yíng)養(yǎng)，打下鮮明的精神底色；通過品讀名家美文，指導(dǎo)學(xué)生了解作者們是如何感悟生活、如何獲取觸點(diǎn)，借鑒藝術(shù)手法，如何以文字表達(dá)自己的獨(dú)特感受的，有意在寫作方面引導(dǎo)啟迪。經(jīng)過一定時(shí)間的打磨，學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)應(yīng)該能得到提高，并最終在閱讀、寫作兩方面都有所得。

3.搭建多元作文教學(xué)平臺(tái)。

教師應(yīng)學(xué)會(huì)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，下載“百家講壇”、“浙江人文大講堂”等具有濃厚人文氣息的經(jīng)典影視欄目?jī)?nèi)容，利用教室多媒體教學(xué)設(shè)備隨時(shí)觀摩、討論，并寫觀后心得或評(píng)論。

教師應(yīng)走出語(yǔ)文課堂，利用圖書館，通過問卷調(diào)查，根據(jù)學(xué)生的興趣和需求，挑選經(jīng)典的熱門或具有現(xiàn)實(shí)意義的文化著作文學(xué)作品，并耐心引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀，選擇好閱讀的時(shí)間和內(nèi)容，提供給他們呈現(xiàn)和表達(dá)閱讀能力的時(shí)空。

教師可充分利用網(wǎng)絡(luò)空間，將語(yǔ)文教學(xué)延伸到課堂之外，建師生自己的博客和QQ空間。利用周末假期，為閱讀的文化專著或文學(xué)作品進(jìn)行探討和點(diǎn)評(píng)搭建一個(gè)交流溝通的平臺(tái)，與學(xué)生的生活、學(xué)生的世界、作家的世界、作家的生活感受聯(lián)系起來，讓他們用自己的眼光去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去領(lǐng)會(huì)，透過作品走進(jìn)生活，在不斷的感性實(shí)踐中提高判斷思考和表達(dá)寫作能力。

教師應(yīng)讓學(xué)生明白：真正好的作品不是教出來，是靠自己用心去體會(huì)出來的，是在接受教育的基礎(chǔ)上思考出來的。還應(yīng)讓學(xué)生明白：作文不能從閱讀那里找捷徑。一篇在手，熟爛于心，便可左右逢源——這是不可能的。而是要通過“破萬卷”的長(zhǎng)期摸索才可達(dá)到“如有神”的境界。所以，大量讀書、積累，多多益善。數(shù)量在先，量變而質(zhì)變。大量積累、積淀于前，才會(huì)點(diǎn)滴模仿反芻于后。

教師更應(yīng)該明白：要體現(xiàn)出自身的教學(xué)魅力，如果沒有一定的文學(xué)功底和文化內(nèi)涵，是難以吸引學(xué)生、教好語(yǔ)文的。所以，教師首先要熱愛讀書會(huì)讀書，讓自己的精神發(fā)育成為一棵大樹，才能引導(dǎo)學(xué)生喜歡讀書，指點(diǎn)他們善于讀書。

韓軍說過，教師精神豐盈才能導(dǎo)引學(xué)生精神豐盈；朱永新也曾說過，教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。在作文教學(xué)實(shí)踐方面，教師首先播種人文和思想的種子，才能培育學(xué)生語(yǔ)文和作文素養(yǎng)。一個(gè)喜歡閱讀善于閱讀的教師，才會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很強(qiáng)的感染力影響力。作為身在教學(xué)第一線的語(yǔ)文教師，若不自我振作努力拼搏的話，是難有作為的。

二、必須拋棄的無為之舉

1.紛繁瑣雜的教學(xué)外事務(wù)，剝奪了教師的工作時(shí)間，也扼殺了教學(xué)生命力。

作為教師，備課上課乃是根本。如今，很多教師除了奔波在課堂和辦公室之間，還要參加學(xué)校各種各樣的會(huì)議，應(yīng)付各種各樣的檢查考核，寫些自己都不是很清楚的計(jì)劃、總結(jié)、發(fā)言；要開展各類學(xué)生活動(dòng)，抓好各項(xiàng)比賽的訓(xùn)練工作；要加班加點(diǎn)寫各種匯報(bào)材料，耽誤了很多工作時(shí)間。假期里，各種各樣的培訓(xùn)班和考試輪番上陣，每一項(xiàng)都與職稱、工資、獎(jiǎng)金掛鉤，令人不能掉以輕心，耗費(fèi)了大量的時(shí)間和精力。因此，高中語(yǔ)文教師為了應(yīng)付語(yǔ)文高考，大多選擇在基礎(chǔ)閱讀古文等能快速提高考試分?jǐn)?shù)的基礎(chǔ)內(nèi)容方面下功夫，對(duì)于作文寫作方面根本無暇顧及。

2.急功近利的教育教學(xué)環(huán)境導(dǎo)致的后果是語(yǔ)文教育作文教學(xué)難有作為。

現(xiàn)時(shí)，人們的心態(tài)普遍是功利的。無論干什么事都企盼速成，希望有立竿見影的效果。而且，我們的教育國(guó)情追求分?jǐn)?shù)達(dá)到了無以復(fù)加的地步，這是無法回避的事實(shí)。家長(zhǎng)望子成龍，目標(biāo)清華北大，學(xué)生非考試內(nèi)容不學(xué)，老師們從學(xué)生成績(jī)中求獎(jiǎng)金、職稱、名師的光環(huán)，期待著教而優(yōu)則仕。大大小小的教育官員則用分?jǐn)?shù)數(shù)字堆起政績(jī)，鋪筑升官的臺(tái)階。而理想的作文教學(xué)，是要耗費(fèi)掉大量的閱讀成本，而周圍上下浮躁的功利心態(tài)是難以承受如此高的閱讀成本的。

語(yǔ)文在中學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科中打頭陣，語(yǔ)數(shù)外三足鼎立，無論文科理科皆為必修之學(xué)科，身份顯貴。但事實(shí)上，卻有許多師生認(rèn)為語(yǔ)文花時(shí)間無成效，成績(jī)不突出，所以根本不予重視，甚至淪落到成為學(xué)生學(xué)完數(shù)理化之后的休閑品。

語(yǔ)文教育如此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是如此。從高一到高三，因功利心所驅(qū)使，學(xué)生往往就是有時(shí)間也不會(huì)去讀書，他們普遍認(rèn)為那點(diǎn)時(shí)間還不如做套數(shù)學(xué)、練練英語(yǔ)來的更實(shí)惠些。除了教科書，除了大量的試題復(fù)習(xí)資料，學(xué)生幾乎不再讀其他書，對(duì)寫作文更是避之唯恐不及。這一現(xiàn)象讓每一個(gè)語(yǔ)文老師深感無奈和悲哀。

3.娛樂化的閱讀游戲心態(tài)的寫作，沖擊語(yǔ)文教育，作文教學(xué)腹背受敵。

作為一門吸收性最強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文時(shí)時(shí)刻刻都在攝取生活價(jià)值和能量，在吸納的過程中，不可避免地要受到時(shí)代影響與沖擊。網(wǎng)絡(luò)文化和商業(yè)文化的娛樂追求，也在時(shí)時(shí)對(duì)中學(xué)生的閱讀觀、寫作觀起著不容忽視的導(dǎo)向作用。

如今，中小學(xué)生接受的社會(huì)教育主要是來自于報(bào)紙電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體，還有書店、圖書館等，但打開電視廣播、翻開報(bào)紙書籍，篡改、戲說歷史和文學(xué)名著之風(fēng)經(jīng)久不絕，尚有越刮越烈之勢(shì)。廣告篡改成語(yǔ)、電影電視歪曲歷史、Q版語(yǔ)文大行其道、調(diào)戲文化， “水煮”文學(xué)名著（水煮三國(guó)開其先例），無疑使傳統(tǒng)語(yǔ)文教育受到了強(qiáng)烈的沖擊。

追路的獵人是看不見山的，捕魚的漁夫是看不見水的，影視娛樂流行文化兩眼盯著商業(yè)市場(chǎng)，追求經(jīng)濟(jì)利益，是不會(huì)考慮對(duì)青少年會(huì)產(chǎn)生什么樣的危害的。所謂的文化人、商業(yè)份子，他們不惜一切代價(jià)，以洗腦“革命”為手段的，卻不知在這樣的社會(huì)教育渠道里，對(duì)中小學(xué)生的心靈，具有多么大的殺傷力？